西方马克思主义全部课件

西方马克思主义概论教学前言基本内容：述评国外马克思主义的产生背景和发展历程、主要流派及思想家、基本思想、主要特点和社会意义等教学安排：首先总体上分析，以便有一宏观了解；继此，从历史阶段、重要性等角度选择部分思想流派和思想家进行具体深入的研讨。教学方式：讲授、讨论、观看录像、原著阅读、课程论文写作成绩评定：平时成绩占40%（出勤、讨论、作业），期末占60%学习的有利条件和困难有利条件：西哲、马哲的学习基础及相关思维能力的训练困难：文化传统不同：与西方哲学（现代西哲）密切所处时代上的差异：社会环境的差异（当代资本主义社会）知识面有限：涉及哲学、政治、经济、文学、科社、社会学、宗教、历史等众多学科和领域概论背景：马克思主义产生的理论背景和发展线索社会背景：理论背景：近代西方哲学等思想的困境从笛卡尔到黑格尔的整个近代哲学等思想有鲜明的特征：将主客二分法，主体性原则，理性主义，思辨性和抽象性（往将现实历史的实践关系颠倒为形而上学的理论关系，企图以纯粹理论路子来解决思想的客观性和真理问题）马克思主义与现代西方思潮是盟友，共同进行了终结和消解近代形而上学世界观和思维方式；有理论内容、形态和特征上共同点他们认为二者有原则性区别，马对近代西方哲学的批判和超越更坚决和彻底，所以也超越了现代西方哲学等思想。现代西哲学都打着“拒斥形而上学“的旗帜，拒绝近代西方哲学的主体主义、理性主义，它们不再纠缠于形而上学的思辨，而企以各种形式回归人的现实生活世界。科学主义和人本主义都如此，关注人的生活世界。但现代西哲并没实现哲学的革命性变革，没有超越形而上学，只是以被肢解了形而上学残片反映现实生活世界，在这种已破碎的形而上学视域中，古典时代的理性蜕化为赤裸的非理性，主体性原则从人的思想和理论层次置换到人的生命和体验层次。它们将人的生命体验,或先验化和存在论化，或将理性精神知性化和抽象化。马克思主义认为，问题不在于要不要主体性原则和理性精神，而在于如何真正恢复人之为人的本质特征。马克思主义提出哲学要面向现实生活，且对现实生活作了新的解释，建立了以人的实践活动为核心的新的本体论和世界观，使理性和人道在历史和实践领域实现了真正的统一，完成和终结了形而上学。马克思主义超越了近代西方哲学等思想，也超越了现代西方哲学等思潮绪论一、“西方马克思主义”概念1、概念的演变A、最早提出它的是柯尔施（德）（KarlKorsch）1930年在《一个反批判》中，从区别于列宁主义等角度）B、1955年梅劳-庞蒂（MauriceMerleau—Ponty）重新提它，产生了广泛的影响C、对这一概念的修正：英国新左派理论家佩里·安德森（PerryAnderson）；加拿大学者本·阿格尔（BenAgger）2、概念的内涵特异性：别于传统的马克思主义，别于东方马克思主义（列宁、中国的）地域性：西欧3、概念外延的扩大(西方马克思主义热)欧洲共产主义（欧洲共产党的认识研究）；西方马克思主义(西欧,经典)；新马克思主义（东欧）马克思学西方左翼学者对马克思的解释和发挥；国外马克思主义：外国共产党的研究，资本主义左翼学者的研究经典西方马克思主义马克思学二、发展阶段1、20世纪20年代到30年代形成阶段背景：一战后俄国革命胜利，中西欧无产阶级革命却失败.为什么？革命失败的直接原因：第二国际、第三国际。理论思考：重建马克思主义哲学派别：卢卡奇、柯尔施和葛兰西等早期西方马克思主义，为国际共产主义内的一种非正统马克思主义。研究主题：西欧无产阶级革命失败的原因对马克思《手稿》的解释2、40年代初-60年代末的发展阶段发展状态：从党内到党外，成了具有国际性影响的思潮。背景:(1)世界经济大危机未能带来社会主义，却出现了法西斯主义及二战，为什么？西方马克思主义则重视心理分析对现代资本主义的批判：(2)二战后科技革命促进了资本主义的大发展，社会阶级结构也有巨大变化，但社会病态。五月风暴此阶段的派别：法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、新实证主义马克思主义、结构主义马克思主义等研究主题：法西斯主义的根源（心理上）批判资本主义的病态；并从理论上找原因，如工具理性，实证主义；革命问题指导西欧北美的“造反运动”3、70年代后的多元发展背景：资本主义新特征及其问题：科技革命引发许多社会问题和生态危机；全球化；后现代;东欧及苏联剧变特点：研究主题多元化（哲学、文化到政治、经济、生态、女性，对资本主义批判到对现实社会主义批判）；地域分布更广泛（从德法意到英美及其他北美国家和非洲）；与西方新社会运动结合（生态运动）此期的派别：法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义等进一步发展，新出现的生态学马克思主义、分析的马克思主义、后现代主义马克思主义此期研究主题：资本主义的新特征科技的社会效应生态危机全球化后现代社会东欧和苏联剧变、社会主义其中，90年代后对社会主义问题的关注多：内容：马克思主义现实性、十月革命合理性、苏联东欧剧变原因、中国特色社会主义、当代资本主义生命力、市场社会主义、对马克思主义的反思三、基本派别1、早期西方马克思主义20、30年代的初创时期西欧革命高潮及失败代表：卢卡奇、葛兰西、柯尔施主题：探索革命失败原因；以黑格尔思想对马克思主义的重新理解；对马克思《1844年手稿》的解释2、法兰克福学派20世30年到70年代初，霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞、哈贝马斯、施密特、奥非、韦尔默尔主题：法西斯主义的根源；批判资本主义；指导西欧北美的“造反运动”；批判工具理性和实证主义；重建马克思主义3、存在主义马克思主义50、60年代流行于法国，试以人道主义补充马克思主义。代表：萨特、梅洛·庞蒂、马勒、高兹、列斐伏尔4、弗洛伊德主义马克思主义20、30年代产生，60年代左右发展将弗洛伊德主义与马克思主义相结合，以重建马克思主义代表：赖希、弗洛姆、马尔库塞5、新实证主义马克思主义50、60年代出现于意大利，力图以实证主义精神将马克思主义理解为科学的理论，反对人道主义解释代表：德拉·沃尔佩、科莱蒂6、结构主义马克思主义60年代在法国出现并流传，以结构主义阅读和解释马克思主义，强调马克思主义的科学性代表：阿尔都塞、普兰查斯7、生态学马克思主义70年代出现，批判和分析生态危机，将生态危机的根源归于资本主义的文化基因即理性本身，以马克思主义分析生态危机，并以生态学补充和重建马克思主义代表：莱斯、阿格尔、奥康纳、福斯特、高兹8、分析的马克思主义70年代末80年代初出现于英美，以分析哲学研究马克思主义，以回到真正的马克思主义代表：柯亨、罗默、埃尔斯特9、后现代主义的马克思主义80年代兴起于西方国家，对后现代的晚期资本主义进行分析和批判，将后现代主义与马克思主义结合，涉及文化、历史、消费、生态等方面代表：福柯，德里达，詹姆逊，鲍德里亚10、马克思主义的女性主义早期德波娃从人本学上对妇女受压迫的社会根源进行批判，70年代后从现代性制度和文化心理上揭示11、欧美文化马克思主义以现代性批判为特征的文化批判，批判现代性，要求改写资本主义的文化密码12、新发展主义的马克思主义80年代兴，佩鲁的新发展观，内生的整体的综合的发展观。揭示旧发展观的政治背景和理论实质即西方中心本质，否认经济主义的线性发展，反对将传统与现代分离的二元论方法四、西方马克思主义的基本特点1、现代化的马克思主义认为马克思主义许多结论现已不适用批判当代马克思主义发展中的教条主义根据资本主义新发展提出了许多新的问题2、批判的马克思主义批判性文化批判、哲学批判是主要内容激进性3、具有强烈现实关怀的马克思主义纯学术化道路学院性与现实4、开放的马克思主义与较早的欧洲权威哲学体系联系吸取现代资产阶级哲学思想五、中国对它的研究80年代初期到中期开始接触80年代末认可西马为马克思主义90年代以来的深入和广泛研究六、学习的意义A、全面完整准确地理解马克思主义;了解西方是如何理解和发展马克思主义的;B、促进我们思考如何继承和发展马克思主义C、有利于我们坚定马克思主义信仰；西马对马克思主义当代意义的执着。20世20年代初无产阶级革命在西方的失败，人们普遍对革命前景失信心；50、60年代随斯大林错误的被揭露，在全世界范围内掀起反马、反共的声浪；80、90年代苏东社会主义国家的纷纷垮台，不少人认为马克思主义将销声匿迹。而西马却反复阐述马克思主义没有过时并论证之。D、现实意义；了解现代资本主义的现状特别是它所面临的主要问题，以为在全球化背景下正在追求现代化的中国寻得他山之石参考书目（1）周穗明：《20世纪西方新马克思主义发展史》（上下册），学习出版社2004年（2）曾枝盛：《20世纪末国外马克思主义纲要》，中国人民大学出版1998年（3）《当代国外马克思主义评论》，复旦大学出版社（第一辑、二辑）（4）刘放桐：《现代西方哲学新编》思考题：如何理解西方马克思主义的特点？我们学习西方马克思主义有何意义？对本课程学习的建议………………………………………………………………………………………………………葛兰西的实践哲学安东尼奥·葛兰西(AntonioGramsci1891～1937)一、葛兰西的生平1891一1915年是他生活和活动的第一个时期——在智力和政治上的发展时期1915一1926年是他生活和活动的第二个时期——他成了政治领袖、意大利共产党的新的革命策略的理论家。1926年到去世第三时期，生活痛苦，思想成熟。二、主要著作2848页、33本笔记组成的《狱中札记》（1948~1951年在都灵由艾伊纳乌迪出版社按内容分6卷陆续出版）450封《狱中书信》（1946年在都灵第一次出版）从1954年开始葛兰西的早期著作，特别是《新秩序(1919~1920)》三、实践哲学（一）思想传统1、维柯的影响维科的新科学开辟了一种新的哲学理解范式：一方面实现了哲学研究对象的转向，即从对外在的世界及其本体、自在之物的形上之思转向对人的本性探求。另一方面，哲学的活动方式也发生了变化，即对人的本性的探求方式发生了根本变化。超越了以往神学和理性主义哲学对人的把握，主张用“诗性智慧”代替“理性智慧”。2、克罗齐历史哲学的影响强调哲学的历史性，反对形式化、教条化、体系化、僵死化的哲学，提倡一种以人的现实生活为对象的哲学，作为方法论的和作为生活和历史批判的哲学。强调历史的现实性和超越性，强调人的创造性和主动性、自主性，3、拉布里奥拉（1843-1904）的影响他认为实践哲学是一种独立的和独创的哲学，本身包含着进步发展的因素。它是由对历史的一种继续变成一种一般的哲学，认为实践哲学是历史唯物主义的精髓，并以黑格尔的观点解释实践。（不同于庸俗唯物主义)（二）时代背景1、对“正统”唯物主义趋向的批判在第二国际和第三国际中占统治地位的“正统”马克思主义主要表现为以普列汉诺夫为代表的“正统”唯物主义趋向。它将马克思主义分裂为两个要素:一个是哲学要素，即机械庸俗的唯物主义要素；另一个是按照自然科学方法加以构造，以最粗俗的实证主义实验的社会历史理论要素。但结果都是将马克思义曲解为永恒的绝对真理的教条体系.2、对若干唯心主义思潮相融汇的“正统”趋向的批判将马克思主义同康德主义以及其它非实证主义的和非唯物主义的联合，伯恩施坦主张放弃暴力革命论，“回到康德去”。奥托·鲍威尔把马克思主义经济学和托马斯主义认识论结合起来；德·曼把马克思主义和弗洛伊德主义结合起来；以及把马克思主义与柏格森主义、实用主义等结合的各种主张和尝试等等。（三）实践哲学的内容1、实践哲学与马克思主义哲学马克思主义即实践哲学，马克思恩格斯是实践哲学创始人。应发掘马克思主义的真义。2、实践哲学的内容（1）向社会历史视域的回复回复到从社会关系和历史进程中理解和把握世界的视角，用社会关系和历史进程的视域化解掉旧唯物主义的“物质”基点和唯心主义的“意识”基点。外部世界和人的本质（社会关系）都是历史地生成着的,实践哲学本身也是历史的.（2）主张人的创造性活动首先，他批判了以前哲学在创造性问题上的失误。其次，确立了对人即能动创造活动的过程的理解。人就是能动创造性的活