国学与人生第二讲

第二讲论语与学习之道第一节、孔子是个什么样的人•就是今文学以孔子为政治家，以六经为孔子致治之说，所以偏重于微言大义，其特色为功利的，而其流弊为狂妄。古文学家以孔子为史学家，以六经为孔子整理古代史料之书，所以篇重于名物训诂，其特色为考证的，而其流弊为烦琐。宋学以孔子为哲学家，以六经为孔子载道之具，所以偏重于心性理气，其特色为玄想的，而其流弊为空疏。——周予同第二节、《论语》是怎样一本书1、《论语》的书题、篇章结构。论，伦也，编次。语，话语。《论语》20篇，15000字。“拈篇首语为题”•第一篇《学而》“学而时习之”•第二篇《为政》“为政以德”•第九篇《子罕》“子罕言利，与命与仁”2、《论语》是语录体子张书诸绅3、《论语》是古代小学课本与读经的入门书八岁入小学，十五岁入大学。4、论语的内容钱穆作《论语新编》•记孔子生平行事•记孔子立行传教之精神及其人格学养之造诣•记孔子日常气象及其对人处世应物之微•记孔子论学语•记孔子论道论德论言行论交友•记孔子论君子小人之辨•记孔子论士论善人论中行论狂狷论直论人品•记孔子论仁•记孔子论礼乐•记孔子论孝•记孔子论政•记孔子论古今人物贤否得失•记孔子评弟子贤否•记孔子弟子语5、读《论语》的参考书•杨伯峻《论语译注》，中华书局，1980年。•钱穆《论语新解》，三联书店，2002年。•刘宝楠《论语正义》，中华书局，1990年。第三节论语与学习之道一、学习的重要5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”16.9孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”7.34子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔矣。15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”•5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”•19.7子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”二、学习是改变自身的方法7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”7.25子以四教：文，行，忠，信。1.6子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”2.12子曰：“君子不器。”6.13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”11.16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”17.8子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，共蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人⑴，故退之。”6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也）7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。（述而）三、学习的态度1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”7.22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”19.22卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”9.31“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”13.22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”14.29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”四、学习的方法1、学习与知行8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”19.5子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”7.33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”14.27子曰：“君子耻其言而过其行。”5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。13.5子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”2、博约6.27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”3、内省1.4曾子⑴曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5.27子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”12.4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”