第十讲 说文解字 导读

第二講《說文解字》與段注许慎（约58一约147）字叔重，是东汉著名经学家、文字学家，有“字圣”之称。师事贾逵，曾任太尉南阁祭酒等职，有“五经无双许叔重”之誉。贾逵(30—101)，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。西汉名儒贾谊的后代，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。90年前后，“俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所稀闻，不见通学”，“称秦之隶书为仓颉时书，“迷误不谕”。许慎深恶痛绝，“恐巧说邪辞使学者疑”，于是“博问通人，考之于逵，作《说文解字》”，对汉字的形音义予以“探啧索隐”，“以究万原”，从而达到“理群类，解谬误，晓学者，达神恉”的意旨。许慎历经21年（又说近30年）著成，121年10月16日，其子许冲将书献给朝廷。《说文解字》十五卷，收字9353个，重文1163个，均按540个部首排列，是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。段玉裁《说文解字注》释曰：“古人著书，不自为是，时有增删改窜，故未死以前，不自为成。”书成，“以文字未定，未奏上”。慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。——許慎之子《上說文解字表》《說文解字》內容包羅萬象，其價值不僅限於解說漢字，研究漢字本身，是東漢末以前的百科全書。《說文解字》是文字學上的首創之書，、也是最有權威之書。許慎首開研究漢字之事，功莫大焉。《說文》的創造性1、創造了字典式體例，被稱為字典的鼻祖，也是我國第一部研究漢字的著作。其“分別部居，不相雜廁”，以偏旁分中的編制方法，一直成為編字典的一種主要體例。2、總結小篆線條的規律，同時保存古文、籀文和小篆的原來面貌。3、創造了“六書”的定義，並把“六書”具體化，因而保存了研究漢字發展歷史和規律的資料。象形、象事、象意、象聲、轉注、假借——漢班固《漢書·藝文志》象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲——漢鄭眾《周禮注》指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。——漢許慎《說文解字·敘》据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，（1）班固《汉书·艺文志》据西汉末古文经学家刘歆的《七略》删节而成，所列六书名目、次序本于刘歆所述。（2）郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生。三家細目稱謂不同、次第不同。稱謂不同反映三家的認識可能有差異，次第不同反映三家對各種字產生的先後有不同看法。清以後一般採用朱宗萊的主張，從許慎六書的名稱而遵班固六書的次序，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。朱宗萊（１８８１～１９１９）教育家、圖書館事業家。浙江海寧人。光緒末求學日本，回國後從事教育事業，籌建“海甯州中學堂”、“正蒙女子學堂”等。4、通過小篆形體的分析，說明造字的本義，不但成為古漢語語音和辭彙的寶庫，並且保存了有關古代歷史、文獻、社會文化、經濟的原始資料。歷代對《說文》的研究：第一時期（漢——隋）顏之推《顏氏家訓·書證篇》認為許慎的專長不亞於孔子。第二時期（唐——北宋）唐李陽冰刊定《說文》但妄改許氏舊說。北宋徐鉉徐鍇（許氏之功臣）第三時期（南宋——元明）因宋明理學影響，《說文》研究不及清代。第四時期（清代與近代）據《說文解字詁林》，自清初至羅振玉、王國維《說文》專家203人。清代《說文》研究方向：1、對《說文》考證、校勘、匡正2、對《說文》全面精深的研究《說文》四大家：段玉裁《說文解字注》王筠《說文釋例》《說文句讀》桂馥《說文解字義證》朱駿聲《說文通訓定聲》3、對前代和同代人的研究專著進行補充訂正。段玉裁《說文解字注》段玉裁（1735～1815）清代文字訓詁學家、經學家。字若膺，號懋堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇人，乾隆舉人，歷任貴州玉屏、四川巫山等縣知縣，引疾歸，居蘇州楓橋，閉門讀書。“不耕硯田無樂事，不撐鐵骨莫支貧”曾师事戴震，著有《说文解字注》、《六书音韵表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。龚自珍为其外孙。段玉裁《說文注》的成就：1、不僅有精審的校勘、訂正，又對原著做到了“究其微指，通其大例”，突破了校勘的範圍，把《說文》研究推進更高的境界。原著詞簡義奧，未明言其凡例，段注發凡述例，論列清晰。2、段注使小學擺脫了經學的附庸地位，不僅在文字形體學、漢語音韻學、訓詁學方面有巨大突破，在詞彙學方面，也達到了最高水準。3、通過注解《說文》，在文獻學、訓詁學、詞彙學方面提出了一系列方法論，為後之學者指出研究語言文字學的途徑。段注“说文”的问世，标志着中国语言的研究已进人近代语言的革命阶段，是一个划时代的里程碑。……“说文”有了段注，才真正算作从语言角度来加以研究和阐述，“说文”对语言和文字的作用，也才真正为人们所了解。——殷孟伦《段玉裁和他的说文解字注》缺點：1、有些校正與解說缺乏根據，在談字形、講字義方面有武斷穿鑿的地方；2、過分拘泥小篆，缺乏用歷史的眼光看待小篆；3、過分拘守本字，排斥後起的假借字，厚古薄今。