诗经讲座

先祖的情歌，自由的吟唱——《诗经》例讲李统兴《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录在西周初年，最迟产生的已在春秋五霸时代，上下跨度约五六百年。产生的地域，以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等。《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”《大风歌》大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！举例：《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。《论语》（平江背书调、自创吟诵调）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉，人焉叟哉！”《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？我倡导“自由的吟唱”：依义行调；依字行腔；韵律分明；传承创新。诗经·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。《诗经·卫风·河广》谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。跂予qìyǔ：踮起脚曾：竟刀：小船崇朝：终朝，一大早①子：男子的美称。②衿：襟，衣领。③悠悠：此指忧思深长不断。④宁：音nìng，难道。⑤嗣：音sì，保持音信。郑玄笺：“嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己。”朱熹集传：“嗣音，继续其声闻也。”城阙：城门楼两旁的高台。《溱洧》溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑jiān兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。中国情人节古已有之，即农历三月三。它称为上巳节。又称女儿节。祓除不祥,称为修禊。《黍离》（王风）彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎yē。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《蟋蟀》（唐风）蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。⑴聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。⑵除：过去。⑶无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。⑷职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。⑸瞿瞿（jù）：警惕瞻顾貌；一说敛也。⑹迈：义同“逝”，去，流逝。⑺蹶蹶（jué）：勤奋状。⑻役车：服役出差的车子。⑼慆（tāo）：逝去。⑽休休：乐而有节。《鹿鸣》（小雅）呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。瑟谢谢！QQ：39246673微信：ltx0731