文化遗产保护的两大原则：真实性和完整性

142上节回顾：关于袁崇焕墓管理制度的真实性2421949年之后，北京城里唯一未迁出的古墓1952年2月，北京规划局准备迁移城内所有墓地，改造城市建设。叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊联名上书毛泽东，呼吁保护袁墓。后批示得以保存。家族的特殊遗产：佘家先祖当年立下三条祖训：佘氏子孙一不许南下回乡，二不许做官，三要为袁崇焕守墓。342北京城建都有800余年，而佘家在北京守墓的历史就有近400年。2002年将“佘家守袁崇焕墓”改为政府管理，丧失了中国墓葬文化中最为感人的制度原真性内容历史人物的墓有成百上千，但一个家族自愿守墓却是非常罕见的。什么是文化遗产的原真性？424文化遗产保护的两大原则：原真性和完整性AuthenticityIntegrity5421.原真性(Authenticity)翻译：原真性、真实性。称呼，起源于中世纪欧洲，最早指宗教经本及宗教遗物的真实性张松认为：原真性，又译原生性、真实性、确实性、可靠性，主要有原始的、原创的、第一手的、非复制、非仿造等。642在英文词典《Webster’s9thNewCollegiateDictionary》的释义中，有original(原初的)、real(真实的)、trustworthy(可信的)三层含义7421.1原真性的解释原真性，这一概念最早出现于《威尼斯宪章》(VeniceCharter,1964)，全称《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》。《威尼斯宪章》(1964)提出“将文化遗产真实地、完整地传下去是我们的责任”。详见《奈良真实性宣言》（1994年，日本）（theNaraDocumentonAuthenticity）第13款842奈良宣言：想要全方位地评价文化遗产的真实性，其先决条件是认识和理解遗产产生之初及其随后形成的特征，以及这些特征的意义和信息来源。原真性：与文化背景相关的真实性判断必须联系大量的信息来源，包括形式和设计、材料和质地、用途和功能、传统和技艺、位置和设置、精神和感情等942中国社科院徐嵩龄教授：原真性概念，可从其组分和结构两个角度认识。从组分上看，遗产的原真性包含以下内容：①地点、位置；②形态和构成；③材料、材质；④技艺；⑤环境（setting）；⑥功能；⑦管理制度；⑧精神、情感；⑨相关人、物、事；⑩时序变化。从结构上看，上述遗产原真性组分可以分为“物质层面”原真性与“非物质层面原真性；10421964年《威尼斯宪章》文物保护修复原则，一是规定要保存历史的原物，修复要以历史真实和可靠文献为依据，反对一切形式的伪造二是要保存全部历史信息，要保护各个时期的叠加物三是修补应做到整体和谐，又要和原来部分有明显区别，让人可以区分真假，即可识别。1142举例：一只在今天制造的金手镯，人们讨论其是否是“真”，一般是指是否用纯金制成；而对一只古代的金手镯，当讨论其是否是“真”，不仅指其材料，更是指向时间维度，即这只金手镯是否是制造于古代而不是现代；如果这是一只古代著名人物用过的金手镯，那这个“真”还指代特定历史年代和特定历史人物，而这些信息都是不能复制的，都是“原”的。1242举例：2013年4月份，西安“兴教寺事件”从真实性原则看。兴教寺历经1300多年的历史，几经毁坏又由守寺僧人重建，一直到现在的寺庙布局，每一次重建都是一次历史真实信息的叠加1342其背景是：丝路申遗、西安兴教寺旅游区项目有关报道：兴教寺周边区域实施综合利用，以兴教寺为景区核心，建设一个融旅游、文化、商贸、园林、观光、休闲度假、宗教体验为一体的文化旅游综合体。宗教活动场所才是兴教寺的基本属性，也是基本职能。14421.2原真性质疑1.2.1文物原状与原真性——并非静态对历史遗产的原状之争：“宪章派”认为要保护建筑进行干预之前的状态，包括发生在建筑上的所有历史叠加信息；“操作派”认为原状即始建之状，应去掉有损建筑本体的价值。1542《威尼斯宪章》提出保护、修复和发掘过程中应遵循的“三不”原则：不移动——保护对象不宜随意移动。不乱真——修复古迹的可识别原则，既要整旧如旧，又不能以假乱真。不重建——不能在无任何遗存的基础上再建，也不能在原有遗存基础上改建、扩建。1642从可持续的观念切入，历史遗产的存在和保护，不是为了历史的停滞，而是为了历史的延续。1742杨辛“泰山颂”诗刻石高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。【说明】此诗刻在泰山朝阳洞北约200米盘路西侧石壁上，刻于1999年春。字面高110厘米，宽360厘米。诗文10行，满行4字，凡32字，草书。跋语6行，满行8字，凡43字，字径8厘米，草书。18421.2.2整体性与原真性——并非固穷“不仅保护遗产本身，还要保护其周围的环境…这样才能体现出遗产的风貌。”问题在于，这里的“周边环境”是侧重于物质环境，还是生活环境？是规划师心中设计的理想环境，还是居民谋求发展的需求环境？1942面对历史遗产寻求生机与活力时，却强求世人固守“原状”，抛弃发展，抛弃旧城现实生活的需求整体性的背后，隐含着我们对场所精神的回归和对文脉延续的渴求，保护整体性，或许更应着重于它背后的文化传承，而不是纠结于固化物质环境。2042小结：（1）判断历史遗产的价值包括：真实性、完整性、可读性、可延续性等。真实性是首要的，但不是唯一的，非真实性的遗产保护也并非完全没有价值。（2）保护文化多样性价值需要将原真性的概念内化或地方化，尊重所有文化，充分考虑历史遗产的文脉关系。2142（3）具体讲即是保护标准的细化和保护方法的地方化。比如“整旧如旧”和“整旧如新”的区别，不应一味强调哪种更好，而应以人的体验和感受以及具体的处理地段为主。如曲阜三孔、紫禁城重修（4）《奈良宣言》的目的是为了更好的保护历史遗产的价值——文化和文化的多样性2242图片：紫禁城的辉煌与破旧午门——紫禁城正门，只有皇帝出入正门，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。23421.3原真性“异化”的表现遗产本体原真性：雷峰塔重建，泰山索道遗产环境原真性：平遥、丽江商业区非物质原真性：“武陵源”更名为“张家界“徽州地区”改为“黄山市”等遗产的制度原真性：袁崇焕墓改政府管理知识层面原真性：遗产讲解似是而非社会原真性：“只见物，不见人”，完全迁移原住民24421.4探讨之一：孔林入葬？末代衍圣公，孔德成。孔子第77代嫡长孙，三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官。2008年10月28日，病逝，享寿89岁。11月30日上午，在台北市第二殡仪馆举行公祭。台湾地区领导人马英九亲临颁发褒扬令并发表追思感言，由邱创焕、许水德、钱复、孙震为灵柩覆盖“国旗。长孙，孔垂长从商（79代嫡长孙）。2542据有关报道，孔德成先生的遗体葬在台湾的三峡公墓如果没有孔氏后人陆续入葬孔林，活态遗产传承将受到一定影响。注：孔林属全国重点文物保护单位，是孔子及其后裔的墓地。占地3000余亩。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。两千多年来，孔林内的葬埋从未间断2642探讨之二：曲师大西联教室维修选择样板间、标本，不要过于现代气息274228422.完整性(Integrity)完整性，意味着未经触动的原始条件，主要用于评价自然遗产，如原始森林或野生生物区等。完整性原则既保证了世界遗产的价值，同时也为遗产的保护划定了原则性范围。2942对自然遗产完整性的界定2.1对于表现地球历史主要阶段的重要实证，应该包括在其自然环境中全部或大多数相关要素。例如，一个“冰期”地区，应包括雪地、冰河以及切割图案、沉积物和外来物(冰槽、冰碛物、先锋植物等)；一个火山地区应包括完整的岩浆系列、全部或大多数种类的火山岩和喷发物;3042如，黑龙江五大连池：世界自然遗产提名：保存着完好的新、老期火山地质地貌，火山特征非常卓越、突出，是中国大陆内部罕见的单成因火山的杰出代表和典型范例，能够充分满足“构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证”的评审标准。31422.2对于陆地、淡水、海岸和海洋生态系统，以及动植物群落进化和演变中重大的持续生态和生物过程的重要实证地区，被描述的区域应该有足够大小的范围，并且包括必要的元素，以展示对于生态系统和生物多样性的长期保护发挥关键作用的过程。3242举例：世界遗产—澳大利亚昆士兰温热带雨林4.15亿年漫长时光蕴育的生态和进化环境，特别适合于不同种类的动植物生存，给许多稀有的濒危动植物提供了良好的生存条件。神奇的雨林可分为13种结构类型，按气候带和土质特点又进一步分为27个群落。33422.3对于有绝佳的自然现象或具有特别的自然美和美学重要性的区域，应包括具有突出的美学价值，并且包括那些对于保持区域美学价值起着关键作用的相关地区。例如，一个景观价值体现在瀑布的景点，应包括相邻集水区和下游地区。34421992年，黄果树瀑布申报世界自然遗产失败，联合国教科文组织认为瀑布上游植被覆盖率太低，导致瀑布时常断流。但也有人指出断流是由上游地区争夺水资源导致的。35422.4对于最重要和最有意义的自然栖息地，应包括对动植物种类的生存不可缺少的环境因素。景点的边界应该包括足够的空间距离，以使景点免受人类活动和资源乱用的直接影响。3642大熊猫栖息地：2006年，世界自然遗产。栖息地的整体保护将有助于改善大熊猫栖息地“破碎化”、“岛屿化”现象，扩大熊猫的基因库，也将为今后大熊猫放归野外工作创造有利条件。中国四川卧龙自然保护区等7处自然保护区和9处风景名胜区组成，涵盖成都、阿坝、雅安和甘孜4市州的12个县，面积9245平方公里。37423“真实性和完整性”原则的完善自然遗产的真实性和文化遗产的完整性首先，关于自然遗产的真实性问题。例如，以生态系统保护为核心的自然遗产地，近年来被强调要谨慎对待外来物种的引进问题。美国黄石国家公园引进灰狼，恢复生态均体现出对自然遗产生态系统真实性(不人为增加,也不人为减少)的关注与维护。3842科学家推断，由于缺乏象大灰狼这样有效的掠食者，草食动物有病的个体得享天年，有充足的机会产生羸弱的后代或遗传致病的基因，同时天敌的缺席也使幼兽的夭折率大为减低，造成种群过度繁殖。基于恢复已经开始倾斜的生态平衡的考虑，以及弥补黄石国家公园多样的动物世界，唯独大灰狼缺席的遗憾，美国国家渔业和野生动物局于1987年向国会提出恢复黄石国家公园大灰狼种群的提案，并于1991年获得国会拨款3942其次，文化遗产也存在完整性的问题。一是范围上的完整(有形的)。建筑、城镇、工程或者考古遗址等应当尽可能保持自身组分和结构的完整,及其与所在环境的和谐、完整性。二是文化概念上的完整性(无形的)。如我国的明十三陵,作为中国陵墓文化的一组典型代表,它们具有文化概念上的完整性，地理位置上的相互关联性。4042关于完整性原则，除了遗产对象物质空间的静态完整，还更强调了历史过程、演变过程的完整系列，是对过程信息的完整保留。遗产保护的完整性，还应该有周边一定空间范围内的环境内容不被随意增添或删减的涵义。41422006年12月，国家文物局公布的《中国世界文化遗产预备名单》列入。第17项山东临淄齐国故都与齐王陵第34项“曲阜三孔”扩展项目：尼山孔庙，孟庙、孟府、孟林，颜庙，曾庙。而在2012.11月17日国家文物局更新后的预备名单中，这两个项目均无缘新名单。4242谢谢大家！