劝学wang

获得教养的途径？劝学（节选）荀子读文字：1.读准字音；2.读清句读。木直中绳以为轮虽有槁暴金就砺则利参省知明而行无过须臾跂而望矣闻者彰生非异跬步骐骥驽马锲而不舍镂螯蛇鳝读文本：结合注释，译读全文。初步感知文本内容。不明白的地方（内容理解）做标记。二、落实重点实虚词及语句的翻译①仔细朗读第一段。②结合课本注释梳理重要的词句。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②讨论解决仍然不懂的词句。①完善所归结的重点词句。小组合作，讨论交流自我检测1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。介词结构后置句（状语后置句）。2.其曲中规3.金就砺则利4.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。递进/并列形容词活用为名词：弯度。古义：金属;今义：特指黄金。梳理本节内容，方便背诵。学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变落实重点实虚词及语句的翻译①仔细朗读第二段。②结合课本注释梳理重要的词句。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。默写：1、——，不复挺者，（）使之然也。2、故木受绳则直，——。3、——，则知明而行无过矣。4、吾尝终日而思矣，——。5、——，非利足也，——。6、（）不积跬步，——。7、锲而不舍，——。8、蟹六跪而二螯，——。翻译句子：1、假舟楫者，非能水也，而绝江河。2、君子生非异也，善假于物也。翻译句子：1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。4、君子生非异也，善假于物也。补充：古文中表示时间的词：即日、翌日、期年、望、既望顷之、既而、须臾、寻、俄而食顷、斯须、未几、适、曩、已而补充：古文中表示时间的词：即日（当天）、翌日（次日）、期年（满一年）、望（农历每月十五）、既望（农历每日十六）、晦（农历每月月底）、顷之（不久）、既而（不久）、须臾（片刻）、寻（不久）、俄而（一会儿）、食顷（吃一顿饭的时间）、斯须（一会儿）、未几（不久）、适（刚刚）、曩（从前）、已而（不久）。积累一词多义的实词(1)绝忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）：以为妙绝（《口技》）：佛印绝类弥勒（《核舟记》）：假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）：停止隔绝极点非常横渡(2)假以是人多以书假余（《送东阳马生序》）：君子生非异也，善假于物也（《劝学》）：乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）：借、借用借助、利用假装(3)望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）：缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）：先达德隆望尊（《送东阳马生序》）：壬戌之秋，七月既望（《赤壁赋》）：远看盼望、希望声望农历十五日梳理本段内容，便于背诵。学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。三、小组合作，讨论交流焉（104页）1.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。2.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译句子学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓－－用心一也蟹－－用心躁也正反对比反复设喻读文辞1、对偶句、排比句；2、特殊句式：（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（2）假舆马者，非利足也，而致千里。（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（5）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（6）輮以为轮（7）故不积跬步，无以至千里读文化1、生平：荀子,名——，——国末期——国人。先秦——家学派的代表人物之一。2、思想：荀子反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人“恶”的本性，所以要“劝学”。3、评价：荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子赢得了庙堂中国，庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。相关文化链接——①颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时,_________，白首方悔读书迟。”②孙权“常读书”，“大有所益”，劝吕蒙读书。成语：————。③古人勤学的典例：悬梁刺股（），凿壁偷光（），囊萤映雪（），闻鸡起舞（），韦编三绝（），临池学书（）。相关文化链接——①颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”②孙权“常读书”，“大有所益”，劝吕蒙读书。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”。③古人勤学的典例：悬梁刺股（孙敬、苏秦），凿壁偷光（匡衡），囊萤映雪（车胤、孙康），闻鸡起舞（祖逖），韦编三绝（孔子），临池学书（王羲之）。成语积累：青出于蓝而胜于蓝，冰冻三尺非一日之寒，积土成山，锲而不舍警句铭记：①“学不可已。”②“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”③“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”读文学文学——写读文化的积淀，绽放语言的花朵。示例：翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋”二字？回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水？囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，临池学书，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”；仲永“五岁指物作诗立就”，然“不使学”，终“泯然众人矣”。勤能补拙，勤能成材！小作文：用文言文写一段文字。题目：学贵乎（）用文言写一段话：学贵乎勤。勤于学者，犹水之于舟、风之于帆；怠于学者，犹水浇于火、病加于身也。学在乎问，问在乎勤，求一学，如一蜂采百花而制一蜜。不懈不怠，博采众长，积水成渊，方有所成。勤之益坚，学之益勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也。请指出下列句中的词类活用：1.积善成德，而神明自得。2.故木受绳则直，金就砺则利3.用心一也4.登高而招请指出下列句中的古今异义词：1.非蛇鳝之穴无可寄托者2.輮以为轮3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.蚓无爪牙之利5.下饮黄泉6.用心一也。一词多义1、于青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水善假于物也2、而青，取之于蓝而青于蓝君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯找出与“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”中的“者”用法相同的一项是（）A、假舟楫者，非能水也。B、廉颇者，赵之良将也。C、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。D、人马烧溺死者甚众。课外文言文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”1.安有为人臣而戏其君乎?哪里有作为臣子的人却来戏弄君主的呢?2.老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？晚年的时候喜好学习,就像点燃火把一样明亮。点上火把走路和暗中走路,究竟哪个好呢?任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”1.门徒悦其勤学，常以净衣易之。一同求学的人喜欢（钦佩）他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。2.夫人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能（像行尸走肉罢了）。