愚公移山上课总

《列子》作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（））汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng读准下列句子停顿•惩／山北之塞•曾不能／损魁父之丘•遂率／子孙荷担者／三夫•邻人京城氏之孀妻／有遗男•命／夸娥氏二子负二山整体感知，解释重点字词太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面王屋山现在河南省西北部北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。将近面对苦于绕远，曲折商量险峻的大山一直全部南岸赞成河南省王屋山下愚公移山的雕塑像其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里纷纷之于遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。挑敲，凿挖掘泥土用箕畚换牙第一、二段译文太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年难道把……怎样北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通连……都即使何愁，担心什么通“无”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。他，代愚公代愚公移山这件事停止这件事代愚公同“措”，放置河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。第三、四段译文山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。无陇断焉1、河曲智叟无以应：2、始一反焉：3、汝之不惠：4、一厝朔东：5、无陇断焉：一、通假字：“亡”通“无”（没有）“反”通“返”（往返）“惠”通“慧”（聪明）“厝”通“措”（放置）“陇”通“垄”（高地）文言知识：1.“之”字的用法冀州之南，河阳之北/以君之力/渤海之尾隐土之北/京城氏之孀妻/不能毁山之一毛/操蛇之神惩山北之塞，出入之迂也/汝之不惠/虽我之死/汝心之固1）结构助词，“的”：2）用在主谓之间，取消句子独立性：二、一词多义1)连词，表修饰：2)表顺承：3)表转折：面山而居笑而止之聚室而谋何苦而不平?子子孙孙无穷匮也，而山不加增2.“而的用法1)代词，“他的”：“他”：2)副词，加强反问语气：其妻献疑曰帝感其诚惧其不已也其如土石何？3.“其”的用法1)副词，“将”：2)连词，“况且”：年且九十且焉置土石？4.“且”的用法5.“于”的用法1)介词，“到”：2)“向”：达于汉阴告之于帝三、词类活用1)形容词活用作为名词：2)名词作介宾短语：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾：用箕畚四、古今异义词：1、河阳之北古义：今义：专指黄河河流2、虽我之死古义：今义：即使虽然3、曾不能毁山之一毛古义：今义：草木毛发1)被动句2)倒装句3)省略句五、特殊句式帝感其诚①甚矣，汝之不惠②遂率子孙（荷担者）三夫①（愚公）聚室而谋曰②（室人）杂然相许③一厝（于）朔东，一厝（于）雍南演一演表演愚公移山片段，表演时要求学生注意体会人物的心理，演好人物的神态，把握好人物说话的语气。7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：献疑智叟的态度：反对妻子的情感：关心智叟的情感：嘲笑1.《愚公移山》这个故事有其发生的原因，请大家想想并找一找，文中哪个词能起引发故事的作用？“平险”2.愚公要“平险”，“险”体现在哪里？“方七百里，高万仞”3..愚公为什么要“平险”？惩山北之塞，出入之迂也遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。4.“平险”是如何进行的？都有那些人参与了”平险”呢？5.有人反对“平险”吗？你怎么看待？表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”.6.“平险”的愚公就是蠢老头的意思，你们认为他蠢不蠢？①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”。7.“平险”的结果如何？你怎样理解这个结局？“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：•愚公不愚，智叟不智。8.愚公的成功“平险”说明了一个什么道理？《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。本文在写作上运用了什么写法？有何作用？对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。辩论会愚公的精神是什么?我们这个时代还需要愚公精神吗?没有比脚更长的路，没有比人更高的山。让新时代愚公精神永驻我们心中!有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。