第二章 千字文

为什么学习千字文？估计看到这标题，大概又会有人觉得我个博士读得很闲了。其实现在自己也知道状态其实差的可以，明明知道有很多事情要做，心却始终感觉在挣扎，依旧是一事无成中，似乎总是少一份坚决了。现在只好找些杂七杂八的事情来缓解一下自己都讲不清楚的压力了，而品味些古文，至少在沉浸其中时心里能感到些许难得的宁静，大概是因为那些读来有些拗口的文字默诵之下，很有几分念经的味道了，于是形式上的虔诚带来了一种近似求道者的心静了.本意是打发时间，却也在杂学中收获了一些，开始认识到了祖国文化的博大精深，尤其觉得很对不起从小到大教过我的语文老师。传统文化实在是浩如烟海，感觉自己仿若站在了海边，难以尽言的美好像裹挟着天地间气息的海风般扑面而来，有的丝丝缕缕，有的浩浩汤汤，澎湃的心潮起伏间竟然还能体会到那细微的感动。说实话，起初翻找些古旧的文字来看，还是有点动机不纯的，想着是让自己看上去有点文化了。渐渐地心境在阅读中沉了进去，偶尔也有了会心的感觉，在现代与古代之间，虽然时过，境迁，世事异，但人心就真的变了嘛？抛开些物质的表面，直达内心的时候，人性的困惑其实一直在那儿呢。所以读古人言，仍旧是能发新意，而有所感悟的。甚至有时会发现有些现代人的观点，其实老祖宗们早就想到了。第二章千字文——主讲：朱媛《千字文》由来《千字文》为南朝梁武帝时周兴嗣所著。四言韵文，二百五十句，全书千字，无一复字，故《千字文》。有一千五百多年的历史，是世界上现存最早、使用时间最久、影响最深最大的识字读本。《千字文》特色本书以识字为主，包括天文、地史、道德规范、农业知识，还吸收了不少民间谚语，简明扼要、通俗易懂、便于记诵、流传久广。《千字文》行文流畅，气势磅礴，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，由清人汪啸尹纂辑、孙谦益参注《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。第一部分：“天地玄黄”——“赖及万方”从天地开辟讲起。对自然环境变迁的简述；也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现。第二部分：“盖此身发”——“好爵自靡”重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。第三部分：“都邑华夏”——“严岫杳冥”讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城都邑的壮丽，其次重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。第四部分：“治本于农”——“徘徊瞻眺”主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。天地玄黄·宇宙洪荒日月盈昃zè·辰宿xiù列张开天辟地时，天是黑色的，大地是黄色的，宇宙混沌而蒙昧。日出日落，月圆月缺，星辰按一定的规则布满了天空。盈：月亮圆满；昃：太远西斜辰宿：星宿洪荒：大而混沌谈寒来暑往，秋收冬藏闰余成岁，律吕调阳寒暑循环变化，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。历法上，用闰月调整一年的天数，乐律上用律吕来调和阴阳，这样使时序不至于紊乱。岁：补岁律lǜ吕lǚ：音律的总称。云腾致雨，露结为霜金生丽水，玉出昆冈云气上升遇冷就形成了雨，夜晚的露水遇冷就凝结成霜。金沙江出产黄金，昆仑山出产美玉。剑号巨阙，珠称夜光果珍李奈，菜重芥姜最有名的宝剑叫巨阙，最贵重的明珠叫夜光，最珍贵的果子是李和奈，最贵重的菜是芥菜与生姜。阙quē：“缺”，残缺奈nài：沙果，苹果的一种海咸河淡，鳞潜羽翔龙师火帝，鸟官人皇海水是咸的，河水是淡的；有鳞的鱼儿水中潜游，有羽的鸟儿空中飞翔。上古时代贤能者有伏羲、神农、少昊、人皇始制文字，乃服衣裳推位让国，有虞陶唐黄帝的史官仓颉创制了文字，黄帝的妻子嫘祖养蚕取丝让人们穿上衣服；舜帝与尧帝实行禅让制，主动把位置传给有才能的人。有虞氏，舜帝部落，虞舜之称。陶唐氏，尧帝部落。吊民伐罪，周发殷汤坐朝问道，垂拱平章安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。吊：抚慰平章：太平彰显爱育黎首，臣伏戎羌遐迩一体，率宾归王他们(英明的君主)爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。黎首：老百姓遐迩xia’er：远近率：一律宾：归顺鸣凤在竹，白驹食场化被草木，赖及万方凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。被：覆盖赖：遍及本章关键词南朝周兴嗣识字·四言韵文四章盈昃阙有虞陶唐遐迩化被草木，赖及万方闰余成岁，律吕调阳第二章修身养性孝顺：“恭惟鞠养，岂敢毁伤”品德：“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”盖此身发，四大五常恭惟鞠养，岂敢毁伤人的身体发肤由地、水、风、火四种物质组成，人的行为以仁、义、礼、智、信为准则。心怀恭敬地想起父母的养育之恩，怎能随便毁坏和损伤自己的身体呢？女慕贞絜男效才良知过必改得能莫忘——女子要爱慕贞静，行为端庄，男子要效法有德有才的贤人。——知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊——不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。——诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。——墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。罔：wǎng不，没有。靡：mǐ不，没有。恃：shì依赖。景行维贤克念作圣德建名立形端表正——只有仰慕圣贤的德行，才能成为贤人；要克制私欲，努力仿效圣人。——养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞——空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。——祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。——一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。习：重复缘：由于，因为庆：回报、奖励竞：争取、珍惜鹿乳奉亲资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊——供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。——对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。——要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉，感到生活舒服。资、事：供养、侍奉严：敬重敬：谨慎，不怠慢夙兴：早晨，起来凊：qìng，凉。讲似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映——能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。——还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。馨：香气澄：清澈容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟——仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。——无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。——有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。笃：马徐徐慢行，含有“初始”义。诚：实在，的确。令：美好；籍甚：盛大。竟：本义曲尽人散。无竟：没完、没了。学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏——学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。——召公曾在甘棠树下处理政务，他过世后老百姓留存下那颗甘棠树，对他更加怀念歌咏。乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随——选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。——长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿——在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。——对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。“儿”字应该念作“倪”，保持音律的和谐。孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规——兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。——结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。折箭教子孔怀：很、思念箴（规）：规劝道理管宁割席仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏——仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。——气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。论隐恻：同情心造次：匆忙、仓促颠沛：流离、困顿匪：否定词，不可性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻——品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。——保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。——坚持高尚的情操，高官厚禄自然会来临\贪杯爱酒，沉沦自欺。1、好：喜好，读hào，不读hǎo。2、爵：酒器，鸟形、有三足，用以盛酒和温酒。3、縻mí：本义为穿在牛鼻孔里的缰绳，牵牛、拴牛用，引伸为束缚。评从“盖此身发”到“好爵自縻”，是《千字文》的第二部分，周兴嗣在这部分娓娓(wěiwěi)诲人。先从人的物质构成（地水火风）、精神所在（仁义礼智信）讲起，也就是身与心的关系，要爱惜生命、要有谋生的技能，要有仁爱之心来处理人与人之间各种关系；接着讲德与名的关系，德是因、名是果，只有修为自己的品格、崇尚德行，才能建立起功业、赢得名声；最后归结为性与情的关系（性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻），也就是收心养性的重要和纵欲无度的危害。本章关键词五常箴规造次知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长尺璧非宝寸阴是竞临深履薄夙兴温凊容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令