2017届高中议论文写作指导 (共36张PPT)

作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。什么是议论文特点：以议论为主要表达方式，可兼用其他表达方式;以鲜明的态度表明自己的观点和主张;以充分的材料证明其观点和主张。议论文的基本结构议论文引论———开头部分，提出问题本论———主体部分，分析问题结论———结尾部分，解决问题写作病症行文:观点+例子+结论模式:以叙代议以例代证议论文的基本结构模式引论（提出中心论点，横向展开）论证分论点①：论据①+分析论证A、总分式本论论证分论点②：论据②+分析论证总分论证分论点③：论据③+分析论证结论（回应全文）议论文的基本结构模式引论（提出论点）论证分论点①：论据①+分析论证B、并列式本论论证分论点②：论据②+分析论证并列论证分论点③：论据③+分析论证结论（回应全文）议论文的基本结构模式引论（提出论点）论点正面论据（理论、事实）小结C、对照式本论（证明论点）对照论点反面论据（理论、事实）小结结论（评析照应）议论文的基本结构模式引论（提出论点或论题）论证分论点①：回答是什么D、层进式本论（证明论点）论证分论点②：回答为什么层进论证分论点③：回答怎么办结论（照应）一、探因分析法就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探究其根源，发现其本质，使内容逐步深化。如：论点：让孩子独立翱翔事例：改革开放以来，随着我国物质条件的极大丰富，我们的小皇帝、小公主们越发的养优处尊。物质条件的改善并没有带来人文素质的提高，中日两国少儿夏令营活动中，中国少年的种种孱弱行为，无不给了我们深刻的教训。论证：我们家长惟恐向孩子们表达爱心不足，爱心如潮，给孩子们报补习班，学钢琴学舞蹈，参加奥林匹克各种学科大赛等等，已经使我们的青少年不堪重负。我们的学校和社会所呼吁的各种精英教育，多种因素混合在一起，试想我们的孩子以后还能脱离用爱心筑起的巢穴吗？——07陕西卷《让孩子翱翔吧》分析论据的几种方法二、例后评析法：对论据内容进行评价如论点：青春之路多艰难事例：海明威在《老人与海》中塑造了一个硬汉形象——桑地亚哥。48天没捕到鱼，当捕到一条比自己小舟还大的马列林鱼时，又遭到鲨鱼的围攻，结果只剩下鱼的骨架。论证：青春之舟难免遇到鲨鱼，但我们也一样可以喊出“人，不是生来就被击败的”的豪言。的确，生活中不可能总是艳阳高照，青春之多艰，但我们也会自己拨开阴霾，踏平坎坷。——07湖北卷《青春之多艰》论证：孔子曰:天予我身,地予我心,身感天恩,心报地德。从古到今，孔夫子也在教导我们以报恩的心态活出一个坦荡。可是有些人在得鱼忘筌之后，只会背负千古骂名，商纣、夏傑都在功成之后，斩杀良臣，最后只得个众叛亲离的下场。心中不怀感恩的人便不懂得爱与助的利害，他们归根结底是自私，他们无法立足于人世，只得尸骨无人收的孤独终了。——07黑龙江卷《受之滴水，报以涌泉》三、正反对比法：采取对比论证如论点：滴水之恩涌泉相报论证：如果不是落榜，不是重重地“摔了一跤”，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗。我们今天有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继“摔跤”的光。——07广西卷《让我摔一跤，继续前行》如果他（丛飞）现在还活着，我想无论他的声音多么嘶哑，他也会唱最动听的歌，因为他用真爱换真情。——07甘肃卷《用爱换真情》四、假设推断法：对论据内容进行假设推断议论文写作指导分析论据的几种方法1、探因分析法2、例后评析法3、正反对比法小结：无论使用哪一种方法都要紧扣论点（分论点），且不能脱离材料。4、假设推断法论据拓展演练事例：一只雄狮逮着一只狐狸，但没有吃它。因为狐狸答应每天逮几只小动物贡奉给狮子。于是，在很长的时间里狮子足不出户，天天享受着狐狸送来的食品，舒适得很。可是有一天狐狸什么也没有带来，狮子正要责问狐狸时，狐狸扑向它，将其咬死。——寓言《狮子与狐狸》论证主题：懒惰打败自己议例方法：探因分析法例后评价法正反对比法假设推理法例后评价法：狮子整天过着“饭来张口”的养尊处优的生活，已使他失去了往日百兽之王的雄风。它不去训练自己滚扑撕咬的能力，健壮的肌肉已松弛下来，变成了满身的肥肉，动作由矫健变成了“蹒跚”，身体由“力拔山兮”变成了“弱不禁风”。可以说害死它的不是狐狸，正是它自己的“懒惰”。正反对比法：身为百兽之王的狮子长时间养尊处优，肥胖、笨拙已使它丧失了跳跃、格斗的能力，而它以前的“手下败将”——一只小小的狐狸却勤于“练武”，每天都去逮几只小动物贡奉给狮子。最后，狮子竟然被小小的狐狸咬死了，可见害死狮子的不是狐狸，正是它自身的“懒惰”。假设推理法：如果不是这样，假如这只狮子有自知之明，不是像那足不出户的娇小姐那样养尊处优，依然每天“巡视”着属于自己的领地，就能保持肌肉的健壮的良好的跳跃、格斗能力，狐狸怎能伤害自己。狮死狐口，可以说害死它的不是小小的狐狸正是懒惰这把匕首杀死了自己。议论文写作指导丰富充实文章的论据议论文中的论据常常分为理论论据和事实论据论点：拼搏理论论据*名言：1、伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈的追求，才能达到目的。——（法）司汤达2、在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为他而奋斗。——（捷克）伏契克事实论据*事例：司马迁写《史记》汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，不料正在他着手编写《史记》时祸从天降，遭“李陵之祸”的株连，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而发愤，经过艰苦奋斗，终于写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨著——《史记》。如何丰富充实文章的论据除能运用常见的理论论据和事实论据外，还可以广为开采挖掘议论文论据中的其他三大论据矿藏：（一）假设性论据（二）公理性论据（三）集团式论据世界上万事万物都永远在那儿运动和发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显示出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》作过注释，可是假如当孔子跟颜回和子路他们谈话的时候，朱熹闯了过去，管保他们讲什么，他一句也听不懂的。语言也在变（一）假设性论据。假设性论据对其所假设的故事的时间、地点、人物乃至事情的经过等内容都作了最简单的敷衍，因此较之一般强调确凿无误的事实论据来，它显得特别简明、特别概括。大量古今中外的寓言故事也可以归于这类论据中。论点：“如果……就……”、“不……就……”（有时“就”被省略）的句式，都是假设性论据。（二）、“公理性论据”。或源于生活，或临时提炼概括，或引用民谚俗语，都是些人人皆知的客观事实，颠扑不破无须繁言一点即明的客观真理，仿数学上的“公理定理”称之为“公理性论据”。作为公理性论据，它既可以是对自然现象的概括，又可以是人类自身生活的总结，更可以是既成名言俗语的引用。1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。2、娇艳的玫瑰一定带刺，美丽的蝴蝶却是庄稼的大敌，鲜嫩的彩菇大多毒性很大。3、水能载舟也能覆舟；酒能健身亦能误人；火能带来温暖和光明，也能酿成火灾造恶人类；武器能捍卫正义与和平又常常成为歹徒的凶器；一口气能吹旺一堆火，也可以吹灭一盏灯……1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、萧何月下追韩信，为刘邦觅得一位大将之才；张良在鸿门宴上，随刘邦出生入死，以机智果断救下刘邦性命；韩信重振军威，明修栈道，暗渡陈仓，为刘邦夺天下迈出坚实的一步；陈平巧施反间计，使项羽气走谋士范增，为突围创造有利条件……（三）、集团式论据。一如今天的社会企业都要努力抱成集团以便形成规模优势参与经济竞争一样，能造成一种排山倒海的气势并产生不容置辩的论证效果的论据，叫集团式论据。初学时，我们可以用“不必说……更不必说……就说……”的语言形式组织集团式论据。如：论述“在我们的生活、学习、工作中，常常会出现一些意想不到的问题，这时我们必须凭借一些手段和条件，使问题出现转机，并得到解决”不必说，砸破水缸，“放水”救人，历来被赞为聪明之举；更不必说，往树洞里“灌水”，让滚入树洞的皮球浮起来，堪称机智之法；就说，解繁难的几何题，往往也要“加上”辅助线，才豁然开朗。论据的运用上需要走出几个误区：A、论据不是越多越好。B、论据不能只有事实论据的举证，而没有理论分析。C、论据不要重复使用同一类型的事例。D、论据不可满足于正面举例。作文指导论据运用同一材料可以改变叙述材料要点来证明不同观点司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。论点一:逆境出人才；论点二：有志者，事竟成。改：西汉司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以“宫刑”，身体受到摧残，精神受到折磨，曾经痛不欲生。但为了实现自己的理想，他忍辱负重，经过前后十六年含辛茹苦，用生命写成巨著《史记》。司马迁无故蒙冤，身受极刑，可谓不顺到了极点，但他靠着坚强的毅力，不懈的精神，撰写巨著，终成一代大家，成为逆境中开出的一朵绚丽的花。论点：逆境出人才材料始终抓住论点“逆境出人才”，叙述司马迁如何身处逆境，如何成才。原：司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。司马迁立下志向，要继承父业，写一部“成一家之言”的史书。他读《春秋》、《尚书》。20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。之后又大量阅读国家藏书、历史资料。最终写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。论点：有志者，事竟成原：司马迁从小就随任太史令的父亲读《春秋》、《尚书》，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部“成一家之言”的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。1、鞋带虽不值几文，但在关键时刻也能派上大用场，实现自身的价值。社会生活中众多的平民百姓，贫贱而卑微，虽无显赫的地位，但他们在劳动中，能解决许多实际问题，创造新的价值，他们也是值得我们尊敬的“人才”。2、鞋带虽旧却有用，物不在贵贱，在实用，以外表取人，依贵贱论人，往往会做出错误的选择。一位中学生买了副新鞋带，就把旧鞋带丢在了路边，一名男士由于饱食，走路时绷断了腰带，十分狼狈，路边的旧鞋带帮了他的大忙；在他买了新腰带之后，旧鞋带又被丢在路旁。一位购粮者，用自行驮着几袋面粉，有一袋没扎好口，只得推车缓缓而行，路边的旧鞋带使他如获至宝；他骑车到家，解下旧鞋带扔进了垃圾堆。一个乞丐翻捡垃圾，发现了旧鞋带，忙拣起来穿进鞋眼，那双破鞋立刻变得十分跟脚……“要学会尊重”这论点，可将“尊重”的对象分解：他人、自己、国格，这样可形成层层递进的三个分论点：①要学会尊重他人(尊重他人的人格、习惯、信仰)②要学会尊重自己(不为蝇头小利，出卖自己的灵魂与肉体。要自尊自爱，才能赢得他人的尊重)③要学会尊重国格(无论何时何地都要维护捍卫我们国家的尊严，也尊重他国)为下列的论点拟几个分论点。羡慕之心人皆有之(提示：可抓住“正确”进行分解)①羡慕的对象对了，就会激发自己努力，对象会成为前进的动力；②羡慕的对象错了，对象会成为前进的阻力；③正确羡慕，会“人心思齐”，团结协作；④消极地羡慕，会“人心思嫉”。节俭是一种美德①节俭的人在精神上是富有的