湖南省2012届高考历史复习 第1单元 第3讲 明清之际活跃的儒家思想课件 新人教版必修3

一、历史背景1．经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽出现。(根本原因)2．政治：封建专制空前强化，封建社会走向衰落。3．文化：理学束缚人们思想。4．外部：西学东渐。二、主要的思想家思想家著作主张评价李贽《焚书》《藏书》1.反对神化孔子2.批判道学家伪善3.倡导个性自由发展挑战正统思想二、主要的思想家思想家著作主张评价黄宗羲《明夷待访录》1.批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”2.提倡“法治”，反对“人治”推动以后反专制斗争二、主要的思想家思想家著作主张评价顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》1.主张“经世致用”2.提出“天下兴亡，匹夫有责”开朴实学风先河二、主要的思想家思想家著作主张评价王夫之《船山遗书》1.世界是物质的2.静止是相对的，运动是绝对的启发了近代人们的思维方法，具有划时代意义此种题型与一般选择题相比，在结构上最明显的特点是题干与选项之间一般都不是一种正与误，有与无的关系，而是一种质与量的关系或者说是程度的关系。所以在题干中的求答词的前面或后面，往往有一个表示程度的副词、形容词作为限定条件，如“最重大的”、“根本的”、“最突出的”等等。最佳选择题给我们的启示是在平时学习中，对于历史事件、历史现象的成因背景要素；结果影响要素；性质特征要素的主次轻重要进行思考鉴别，如分辨出直接原因、根本原因、主要原因；直接目的、主要目的、根本目的；本质、实质等等。在具体的解题过程中一方面不要被此类题目所迷惑，形成“项项历史最佳选择题的特点和解法似乎都可入选”的错觉，另一方面对几个备选项进行判断时，不要着眼于谁对谁错，而是要坚持只去鉴别，谁主谁次，谁轻谁重，看哪一项完全符合题目要求，属最佳的选项，在这个比较判断过程中，往往要根据题目选好基本的史学观点，学会初步运用历史基本观点分析问题，现象与本质、主要矛盾和次要矛盾、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等等辩证的、历史的唯物主义观点对于解决这类题型是很有帮助的。其实，把史实、史论、史法有机地结合，这不仅是解此类题的关键，它还是把教材内容融会贯通，变成自己的东西，形成自己的历史思维的关键。历史最佳选择题的特点和解法1．明清之际的进步思潮明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。1．明清之际的进步思潮一些先进知识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。其中尤以明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响最大。他们以前所未见的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮。明末清初产生民主思想的根本原因是（）A．抗清斗争的高涨B．对文字狱的抗争C．西方民主思想的传入D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽DD。明清时期民主思想产生的原因，要结合当时的历史背景和经济结构来分析。当时统治黑暗，封建社会内部产生了资本主义萌芽。明清时期的民主思想，具有资本主义的性质，是反对封建制度的一种思想，它产生于封建制度衰落时期，其经济基础是商品经济和资本主义萌芽的发展。解析2．明清时期儒学获得新发展的背景及影响明清时期，中国封建社会进入后期，君主专制制度的空前加强和资本主义萌芽的出现，表明了旧制度的衰落和新的社会因素的产生，在这样的背景下，新思想得以孕育。明清之际儒学新发展的背景，具体而言有以下几个方面：(1)经济方面：工商业发展，商品经济非常繁荣，而且在江南出现了资本主义萌芽，这为儒学发展奠定了物质基础。2．明清时期儒学获得新发展的背景及影响(2)政治方面：封建专制空前加强，封建社会制度走向衰落，这引起知识分子的强烈不满，反专制要求日益强烈。(3)阶级方面：江南一带的市民工商业者已经有相当的经济实力，市民阶层成为社会上不可忽视的力量，他们需要自己的思想，发出自己的声音。(4)文化方面：明清大兴文字狱，科举八股取士，文化专制进一步加强，理学蜕变为封建专制的精神枷锁，已不能满足社会发展的需要。2．明清时期儒学获得新发展的背景及影响四位思想家的主张都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，从而体现了时代要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来恪守天理之说的沉闷的儒学趋于活跃，改变了教条主义的思想局面，促进了儒家思想的发展，也促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是（）A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”DD。抓住题干“不同于前代”，“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家思想所提倡的，B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的，C项倡导天下人关心时局，先秦儒家积极倡导入世，只有D项既反映明代封建时代的衰落，又有别于前代维护封建专制。解析2010年8月4日，教育部部长袁贵仁在贵州省宣讲国家中长期教育改革和发展规划纲要时说：“过去我们讲素质教育，多数情况下讲的是两条，创新精神和实践能力，这一次明确提出，在这两条之上还有一条，那就是社会责任感，也就是思想品德，强调‘富国家、富人民’的社会责任感。”热点溯源顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成B材料重点强调“保天下”，即施行“仁政”，顾及百姓利益；后人把它归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，正是社会责任感的体现。解析明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系明清两朝，中国封建社会开始走向衰落。那时，资本主义萌芽已经产生并且不断地缓慢发展。旧的封建制度的衰落和新的经济因素产生，首先反映在思想领域出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家。他们对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判；他们反对封建专制主义腐朽统治；他们反专制、倡导民主。他们的思想闪烁着革新的光芒，成为这一时期思想文化中的新潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是()A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起C．对儒家思想的全面否定和批判D．儒家思想在新的历史条件下的发展D本题旨在考查学生的理解能力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表达错误。三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。解析清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根底，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。──梁启超《清代学术概论》解读:清初掀起的以史经世的思潮，不仅影响着学风，推进着学术，更重要的是昭示了未来，对近代中国的思想政治发展起了重要启发作用。谭嗣同、梁启超和章太炎等人都接受过他们的思想影响。清末学术思想家非常推崇黄、王、顾三人，认为他们的思想体现了民权，反对君权专制，与西方近代启蒙思想家的思想不谋而合，而且更能够为中国人接受，因此他们印制了当时还被列为禁书的《明夷待访录》、《黄书》、《噩梦》、《日知录》等广为宣传学习，以启迪当时人们的思想以求自由。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是()A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》、《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》D首先搞清楚梁启超的主张，作为维新派的代表人物之一，他反对君主专制制度，主张君主立宪制。而黄宗羲对封建专制制度也进行了猛烈的批判。就是说在反对专制制度这点上，两人思想产生了共鸣。解析1.(2010•江苏卷)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲B李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。解析2.(2008•广东卷)某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”他所反对的是()A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制C李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，出自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想。解析3.(2009•安徽卷)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也”C儒家思想的发展变化A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝的建议：我认为那些只要不在六艺之列的(所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”)和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务。解析儒家思想的发展变化4.(2007•北京卷)儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩是()A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“天人感应，君权神授”D．“为天下之大害者，君而已矣”D儒家思想的发展变化本题主要考查儒家思想的发展，需要记清主要代表人物的主要思想。A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，C项是董仲舒的思想，D项是黄宗羲的思想。解析儒家思想的发展变化1.中西方的主流(统治)思想(1)中方：古代长期是儒家思想的统治；近代向西方学习，各种思想交锋，民主共和观念深入人心；现代是马克思主义、毛泽东思想与邓小平理论。(2)西方：古希腊蕴涵西方人文主义的萌芽；中世纪为封建神学(天主教)所统治；近现代人文精神得到弘扬与发展。2．儒家思想在中国的演变与遭遇(1)古代中国。儒学的创立：春秋：孔子——仁、礼。体系的完整：战国：孟子——仁政、“民贵君轻”；荀子——仁义、民水君舟。遭受重创：秦朝：秦始皇——焚书坑儒。奠定正统地位：西汉：董仲舒——天人感应、君权神授。儒学的发扬：唐朝：唐太宗——以儒为师，科举考经；传播到新罗、日本。儒学的复兴：两宋：程朱理学、陆九渊的心学；日本、朝鲜形成“朱子学派”。儒学的多样：明清：专制工具(八股取士)；活跃思想(四大思想家)；传播西方。2．儒家思想在中国的演变与遭遇(2)近代中国。晚清政府：顽固派借儒家教义压制进步，反对改革。太平天国：洪秀全借儒家的大同思想宣扬革命。戊戌变法：康有为借儒学改革，托古改制(《孔子改制考》、《新学伪经考》)。北洋军阀：袁世凯借儒学复辟，尊孔复古(复辟帝制)。新文化运动：反对旧道德——矛头指向儒家传统道德(封建思想)。2．儒家思想在中国的演变与遭遇(3)现代中国。“文化大革命”：借儒家进行阶级斗争(儒法斗争、批林批孔)。新时期：正确认识儒家思想与文化(抛弃封建糟粕，发扬优良传统)。3．明清之际