2019届第二次月考作文讲评

第二次月考作文指导21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我们越是忙，越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。（康德）人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当的忙起来。（梁实秋）请根据你对材料的理解和感悟，结合自己针对现实的思考，自选角度作文。要求确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。审题指导1、作文题类型：多则材料的材料作文题。2、审读材料第一则，充分肯定了“忙”这种人生态度。忙能成功，能证明人生价值。工作狂盖茨、为祖国而忙碌的于敏、“不教一日闲过”的国画大师齐白石、为国家而忙的“全天候周恩来”、巴尔扎克忙出来的巨著。第二则，充分肯定了“闲”这种人生态度。只有身体闲下来了，头脑才能想问题，思考人生。立意指导1、兼顾“忙”与“闲”的前提下，可侧重谈一个方面。2、要谈“忙”的生存意义，“闲”的生命诗意。3、“忙”与“闲”的适时选择，矛盾统一。①游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。②忙碌时，要懂得享受生活的从容和诗意。拟题指导文章标题要切合题意，能概括观点。文题参考：忙并快乐着于闲暇处生花于忙碌处觅充实是谁偷了忙里得闲闲对风光独自游暗香浮动花影静名言素材1、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道2、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升3、不教一日闲过。——齐白石4、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德5、有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐。——梭罗6、我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。——夏洛蒂·勃朗特7、越工作越能工作，越忙碌越能创造出闲暇。——赫兹里特8、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易①。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。——《菜根谭》9、越是忙碌，就越会有闲暇。——海斯利特10、我空闲的时候，常常是我最忙的时候。——西塞罗赏析范文《闲时吃紧，忙处悠闲》开头人生匆匆数十载，或闲或忙，都是生活的常态。《菜根谭》告诫人们：“闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”能够游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。引用名言总论点闲时，我们要有吃紧的心思，以积极有为的行动，对抗生命的虚无。无所事事的生活状态，会让人陷入没有期待、无需付出的平静与死寂，这样的生活必然消耗生命的活力与精神。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”说的就是他们在人生处于低谷时，没有任凭平庸的生活，消磨那些没有边际的空闲，而是充分利用那些无从打发的时间，以著书立说的方式对抗时间的流逝。分论点一道理论证主体部分:第一段解释分析法主体部分:第二段历史上，这样的人物太多，不得不提的就有戴罪闲居黄州的苏轼。在黄州团练副使的闲职上，没有蹉跎岁月，虚度年华，而是在诗文创作上精益求精，迎来了自己文学创作上的一个高峰。文革期间，沈从文下放到湖北咸宁干校住在一个叫双溪的地方，陪伴他的只有万顷荷花，而就在这清闲而凄苦的环境中，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。两个事实论据。作为议论文的论据，叙述要简练，不可展开主体部分:第三段他们都是因为生命中一些不能自主的遭遇，拥有了迫不得已的清闲，然而他们都深深明白，在闲时要有吃紧的心思，以积极有为的行动，成就了生命的丰盈。很多同学都没有此段文字分析。前面2个事例之后要有分析，这是议论文能否出众的重要因素。因果分析法主体部分:第四段忙碌，是生命中另一种常态。忙处，我们要有悠闲的趣味，以坚实的自我，突破生命中无尽的琐碎。有个商人和渔夫的故事非常著名。行色匆匆的商人到海边搭船，看见一个渔夫悠然自得地躺在自家小船上晒太阳，不由得提醒渔夫赶紧去捕更多的鱼，赚更多的钱，买艘大船，天天晒太阳。渔夫笑道：“你看，现在我正快乐地享受灿烂的阳光呢！”是的，天天挣大钱的商人为了没完没了的生意而忙碌奔波，何曾有过空闲，享受温暖的阳光？分论点二对比分析法主体部分:第五段周国平说：“这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。”我们时常就如那个故事中的商人，面对机会与压力，被无尽的琐碎和忙碌所淹没，而忘却了悠闲地驻足欣赏，错过了生命中许许多多美好的风景。慢慢走啊，欣赏！繁华落尽，只有悠闲的生活趣味，才能守护住自我的心灵世界，才能赋予生命以诗意和美感。道理论证反面论证结尾或许你的人生活得清闲，自然潇洒，然而这种平庸的生活，若干年以后回忆起来如同白纸。或许你的人生活得忙碌，被无尽的琐碎包围，这又容易你浑浑噩噩，迷失方向。只有闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味，才能活出生命的丰盈与从容。再次点题范文：素处以默，妙机其微西塞罗说:“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。”这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，开始思索。人世间滚滚红尘、万物万象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。这样想来，尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。首先，真正的空闲，不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫，此正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”，不能做到“坐忘”，定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”，以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。美国康奈尔大学科学实验研究表明，人的眼睛总是在不断寻找落点，若一段时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识，即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵，促进人格和性灵的成长。灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，还有另一方面却更为重要。闲暇之时，人们可以与自己相处。生活的节奏太快，我们必须常常停下脚步，等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活。有一点人们常常误解，那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说：“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。素处以默，妙机其微。