古代埃及设计

古代埃及的设计艺术古代埃及是“东方四大文明古国”之一，是手工业时代最发达的文明地区。其发展的最大特点是封闭的自成体系的完整性与系统化特征。从设计文化的角度，古代埃及的建筑、壁画、金属工艺和饰品等共同凸显着其独具风貌的文化形态。古代希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”。它东接阿拉伯沙漠，南傍荒瘠的高山，西靠撒哈拉，北临地中海，是块完整而封闭的绿洲。公元前3200年上下，埃及的统治权分属于两位君王。他们曾进行一次次权力竞争，结果是下埃及屈尊为臣，埃及统一为早期王朝，埃及文明由此逐步形成。从第三王朝开始进入古王国，尔后是中王国，接着外族篡政，18王朝力逐群虏而建新王国，公元前332年亚历山大终于征服埃及。历史学家们把埃及历史分为几个阶段：早期王朝时期（约公元前3100—2686年），古王国时期（约公元前2686—2181年）第一中间期（约公元前2181—2040年），中王国时期（约公元前2040—1786年）第二中间期（约公元前1786—1567年），新王国时期（约公元前1567—1085年），后期王朝时期（约公元前1085—332年），公元前525年以后，埃及基本上处于波斯的统治下。古代埃及的建筑设计艺术古代埃及建筑的发展可分为四个时期：1、古王国时期（第一—十王朝，约公元前3200-前2130年）以北部尼罗河三角洲为主，首都孟斐斯。以陵墓（玛斯塔巴、金字塔为主要形式）2、中王国时期（第十一-十七王朝，公元前2130年-前1580年）主要建筑活动集中在首都底比斯周围。以庙宇为主要形式。3、新王国时期（第十八-三十王朝，公元前1582年-前332年）主要建筑活动集中在首都底比斯周围。以庙宇、石窟庙、石窟墓和住宅为主要形式。4、晚期（比勒密王朝时期，公元前332年-前30年）设计施工精致，规模不大，受希腊罗马影响。古代埃及的建筑艺术设计1、玛斯塔巴（MASTABA）孟斐斯一带早期帝王陵墓。其形式可能源自当时贵族的长方形平台式砖石住宅。2、昭塞而金字塔建筑群鸟瞰复原图建筑群占地约547×278米昭赛而金字塔约公元前2778年。塔底边东西长125米，南北109米，高约60米。古埃及第一座石材金字塔，也是多级金字塔的代表。《金字塔》论及人类文明建树时，人们首先会想到古代埃及的金字塔，它是人类幼年时代最伟大的成就之一。金字塔把王权和神权的稳固强烈地表现了出来，纵使今天大地上早已没有古老的埃及王国，可是金字塔雄风犹在，人们在它的面前依然会感到渺小和卑微。在离开罗不远的基泽平坦广阔的沙漠上，耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的，法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑，在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重和不可动摇，又显得单纯、简洁和雄伟壮观。它带着强烈的原始性，仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调，大漠孤烟，长河落日，何其壮阔。狮身人面像建于第四王朝，（约公元前2723年-前2563年）位于哈夫拉金字塔的东面，它是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。狮身长240英尺，高66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这是人类第一件巨型雕像，仅人面部就有5米长，耳朵有3米。这座巨像的造型手法极其简练概括，达到一定程度的写实，充分显示了古代埃及雕刻家们的高超技艺。一句古代阿拉伯谚语说：“一切事物都在时间面前死亡，但时间在金字塔面前死亡”。神庙建筑：古代埃及重要的建筑形式之一。布局轴线对称，沿着纵深方向顺序布置着牌楼门、内院、层层次次的神殿及僧侣用房。天棚越往里越低，地面越往里越高，光线昏暗，气氛神秘。1、霍鲁神庙和牌楼门（公元前237-前57年）2、一般神庙外观3、规模较小的卡纳克的孔斯神庙（公元前1198年）鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年－前1379年鲁克索阿蒙神庙：约公元前1417年－前1379年戴尔·埃尔·巴哈里建筑群：建于公元前2065年-公元前1520年，为古代埃及崖墓建筑的代表卡纳克阿蒙神庙：约公元前1530-前323年，为神庙建筑的代表。阿布辛贝勒阿蒙神庙：约公元前1301年，新王国时期第19王朝。全部凿岩而成。门前有四尊巨大雕像，高约20米。古代埃及柱式：A、莲花束茎式B、纸草束茎式C、纸草盛放式神庙柱廊这是新王国第十九王朝兴建的神庙廊柱。埃及神庙的廊柱排列紧密，它不是出于建筑上承担屋顶重量的需要，而是为了制造一种阴森的神秘感而设计的。柱身粗大的体积足以令人惊奇，再加之刻在柱身上的象形文字、神秘的图画，柱子本身就成了宗教崇拜的对象。在这样的“柱林”中，给人以压抑，沉重和敬畏的感觉，而威慑感正是宗教崇拜的需要。《装饰门》上埃及国王美尼斯统一了埃及，建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝（公元前2780—公元前2280年）。这件《装饰门》是第五王朝时期作品，实际上是一件木刻作品，门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像，门楣上有男女相对而坐，均以对称式结构，十分庄重美满和谐。古代埃及的壁画艺术在古埃及，浮雕和壁画有着共同的程式：①正面律，表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧；②横带状排列结构，用水平线划分画面；③根据人物尊卑安排比例大小和构图位置；④填塞法，画面充实，不留空白；⑤固定的色彩程式；男子皮肤多为褐色，女子为浅褐色或淡黄色，头发为蓝黑色，眼圈黑色。主要用来装饰宫殿、庙宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁画。底比斯尼巴姆墓室中的《渔猎图》、《舞乐图》以同样的手法表现了贵族的享乐生活，充满了喜悦的气氛和轻曼舞的情调。《拉姆赛斯一世墓壁画》在这幅壁画中间是拉姆赛斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷拉斯神，它是奥西里斯神和伊西丝神之子，他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。《神殿浮雕》公元前525年波斯帝国征服了埃及，沦为波斯的一个省。公元前332年，马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及，从此埃及处于外来民族的统治，艺术进入希腊化时期。公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省，从这时起古埃及历史宣告结束。这块浮雕是埃及托勒密王朝（公元前304年—公元前30年）时期作品。浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠，宣扬了“王权神授”的意思。浮雕遵循传统造型方法，薄衣紧贴裹着身体，表现出女神身体曲线变化美。埃赫纳吞与家人《涅菲尔蒂》据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像，一是法国卢浮宫的《米洛岛的维纳斯》；一是柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》，她比米洛岛的维纳斯要早1500年左右。这两尊塑像都是无与伦比的。《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自三千多年前奴隶艺术家之手。涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似，还经常从死者身上印下面模，直接翻制雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过长期的训练和探索，掌握了极高的写实技巧。《阿门哈特三世的斯芬克司像》又叫塔尼斯的人面狮身像，长220厘米，被确认是阿门哈特三世的雕像，在埃及同类雕像中它是别具一格的，人的脸上长出了狮子的耳朵，并用厚厚的鬣毛把头、胸、肩包了进去，从而增强了头部浑厚凝重的效果，充分显示了庄严威武的力量。纸草书《末日的审判》－公元前1420年古埃及时期的埃塞俄比亚阿法塔古石碑公元前593年－568年End