中国古代小说专题研究(16节)剖析

中国古代小说专题研究授课教师：罗欣课程概要教学要求：1、课堂教学2、作业3、考试参考教材1、刘勇强《中国古代小说史叙论》北京大学出版社，2007。2、杨义《中国古典小说史论》中国社会科学出版社，1995。第一讲中国古代小说概念一、中国古代小说概念“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎,守鲵鲋,其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。东汉桓谭《新论》：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”东汉班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”二、中国古代小说的起源1、神话和传说。2、史传文学。3、寓言故事。1、神话传说（1）从题材上来看，神话开创了神怪小说的源头，魏晋南北朝时期的志怪小说、唐传奇、明代的神魔小说与神话小说均有明显的继承关系。（2）从艺术思维来说，神话幻想开启了小说尤其是志怪小说的幻想与想象，促使小说文体虚构特征得以确立。（3）神话传说的叙事方式对小说的产生具有重要的影响2、寓言（1）丰富的想象（2）故事情节（3）人物形象（4）寓意寄托3、史传（1）题材（2）结构方式（3）叙事方式（4）实录三、中国古代小说的种类1．中国古代小说的两个系统：文言小说系统与白话小说系统。2．中国古代小说的文体类型：志怪小说、志人小说、传奇，话本、章回体小说第二讲《三国演义》一、关于《三国演义》：中国第一部章回体长篇白话历史小说。1.“章回小说”①中国古代长篇小说的主要（甚至是唯一）形式（体裁）。②特点：分章叙事，分回标目；段落整齐（每回故事相对独立），前后勾连，首尾相接。③是在宋元讲史平话的基础上发展而成。章回小说的发展与定型，是明代对中国文学最重要的贡献。2.历史演义中国古代长篇小说的体裁之一，章回小说中的一类。“依史以演义”。①内容：以争战兴废、朝代更替等历史题材为基本内容。即演述历史故事，侧重于朝代兴亡和政治军事斗争。②方法：敷演，演义。即以史实为基干，铺而演之（扩张虚构）。③语言：白话。④主旨：贯注一定的政治思想、道德观念和美学理想。3、作者、成书和版本《三国演义》作者（1）非一人一代所作。胡适（《三国志演义序》）、刘大杰（2）罗贯中。鲁迅、郑振铎（《三国志演义的演化》）。《三国演义》的成书过程（1）阶段一（官方正史叙事、奠基阶段）：西晋和南朝，三国史志的出现，陈寿《三国志》、裴松之《三国志注》。（2）阶段二（民间传说叙事、转化阶段）：隋、唐时期，三国故事的流传，颜师古《大业拾遗记》“水饰”（“水傀儡”）、李商隐《娇儿诗》的张飞故事。《娇儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”（3）阶段三（讲史和戏曲叙事、关键阶段）：宋、元时期，“说话”、“三国戏”的兴起，元杂剧取材三国故事的有六十余种，今存二十多种。《全相三国志平话》是迄今为止见到的最早的三国故事的小说定本，它已形成后来《三国演义》的基本的叙事框架。《东坡志林》卷六：“王彭尝云；涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”一、三国故事是宋代“说话”的重要内容；二、明显表现出尊刘贬曹的倾向。元杂剧“三国戏”较著名者：关汉卿《西蜀梦》、《单刀会》高文秀《襄阳会》武汉臣《三战吕布》郑光祖《王粲登楼》、《三战吕布》无名氏《千里独行》、《博望烧屯》（4）阶段四（历史章回小说叙事、文本定型阶段）：元末明初，罗贯中再创作，《三国志通俗演义》最后成书。基本线索：《三国志》、《三国志注》——民间故事、传说——宋元讲史与戏曲（“三国戏”）——《三国志平话》——《三国演义》《三国演义》版本：最早的版本：嘉靖本刊行于嘉靖元年（1522）；书名为《三国志通俗演义》；题署“晋平阳陈寿史传，后学罗本贯中编次”；卷首有二序，庸愚子序（蒋大器）和修髯子序（张尚德）；全书二十四卷，每卷十则，共二百四十则。最流行的版本：毛评本清初长洲（今苏州）人毛纶、毛宗岗父子评点本；康熙年间刊行；书名为《三国志演义》、《四大奇书第一种》、《三国志》；全书六十卷，每卷两回，共一百二十回；卷首有《凡例》和《读三国志法》；毛评本最早刊本是醉耕堂本，有李渔序。当今通行本：在毛评本基础上整理而成的排印本对《三国演义》的综合评价李渔《三国志演义序》：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。……若《三国演义》则据实指陈，非属臆造，堪与经史相表里。由是观之，奇又莫奇于《三国》矣。……作演义者，以文章之奇而传其事之奇，而且无所事于穿凿，第贯穿其事实，错综其始末，而已无不奇，此又人事之未经见者也。”（醉耕堂本卷首）毛氏父子《读三国志法》“三绝”“三奇”：“吾以为三国有三奇，可称三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。”诸葛亮：“古今来贤相中第一奇人”关羽：“古今来名将中第一奇人”曹操：“古今来奸雄中第一奇人”鲁迅《中国小说史略》：“然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇淛既以为‘太实则近腐’，清章学诚又病其‘七实三虚惑乱观者’也。至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”（P129—130）《三国演义》阅读书目陈寿《三国志》中华书局1959醉耕堂本毛评本《三国志演义》中华书局1995朱一玄、刘毓忱编《三国演义资料汇编》南开大学2002陈其欣编《名家解读三国演义》山东人民1998沈伯俊《三国演义新探》四川人民2002今读思路一、国家意识·汉家情结·思治之心二、英雄（人）·历史·战争三、历史·史书·历史小说国家意识·汉家情结·思治之心国何以灭，汉何以失？——昏君、宦竖、“盗贼”、外戚、“豺狼”、“独夫”、“奸雄”1、桓帝、灵帝——昏君（国家毁灭之“根由”）2、张让等“十常侍”——宦官（国家毁灭之“祸首”）3、张角兄弟——“盗贼”（汉朝土崩瓦解的直接力量）4、何进——外戚（身居高位，愚妄无谋，引狼入室，亡身乱国）5、董卓——“豺狼”（暴戾、愚蠢的野心家）侍御史郑泰：“董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。”（第三回）董卓：“顺我者生，逆我者死。”（处世哲学）第四回诗：“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。”自此每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，扬言杀贼大胜而回；于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。（第四回）《悲愤诗》：“汉季失权柄，董卓乱天常。……马边县男头，马后载妇女。”6、袁绍——“独夫”、“羊质虎皮”、“凤毛鸡胆”官渡之战（袁曹大战、河南大战）25、26、30、31回时间：公元200年二月至十月（建安五年）地点：白马（滑县东）、延津（今延津）、官渡（中牟县东北）、乌巢（延津县东南）战役：白马之围（2—4月）、延津之战（5—6月）、官渡之战（8—10）、乌巢焚粮（10月）曹操：许褚、张辽、徐晃、李典、曹仁、曹洪、夏侯惇、关羽、于禁、乐进等将，荀彧、郭嘉、贾诩等谋士。兵力七万。袁绍：颜良、文丑、张郃、高览、韩猛、淳于琼、刘备等将，沮授、审配、田丰、荀谌、许攸等谋士。兵力七十万。结局：袁绍破败，颜良、文丑等战死，淳于琼兵败处斩，田丰进谏被袁绍杀，沮授不降被曹操杀，张郃、高览、许攸降曹。7、曹操——“奸雄”第一回桥玄：“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎？”何颙：“汉室将亡，安天下者，必此人也。”许邵：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”第四回曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”（处世哲学）小说：“设心狠毒非良士，操卓原是一路人。”第十回：“操令：但得城池，将城中百姓，尽行屠戮，以雪父仇。”小说引出对于“国家”的思考是极为深刻的，向人们提出了诸多重要的问题，如：何谓国家？什么人可以拥有国家、代表国家？什么人不能拥有国家、代表国家？国家的内涵是什么？靠什么支撑国家的结构、维持国家的存在？反之，破坏、颠覆、毁灭、葬送国家生命的是怎的人、怎样的事、怎样的一些要素？等等。这是任何一个有国家意识、有群类整体生存观念和有历史感的人不能不思考、并不能不希望作出回答的大问题。小说体现了一个将天下兴亡系于己怀的文人对国家破灭、天下纷乱、邪恶横行、正义不张的忧患、痛楚、困惑、无奈以及对天下大治时代的渴望、思考和探寻等种种情感和心灵。英雄情结青年（少年）英雄：刘备：桃园结义时，年28，实24岁关羽：年27岁，实23岁张飞：年22岁，实18岁曹操：镇黄巾时，不足30岁诸葛亮：隆中决策时26岁，赤壁之战时27岁周瑜：少年时追随孙策，赤壁之战时34岁孙坚：17时以计杀贼，起兵镇黄巾时年29岁孙策：17随父出征（7）太史慈：少年将军，“太史慈爱酣斗小霸王”（15）赵云：“少年将军，飞马挺枪”（战文丑，7回）马超：17随父征战，杀王方，擒李蒙（10）英雄之间：心有灵犀，情有所依刘关张：桃园结义（1）、千里走单骑（27）、古城会（28）、兴兵伐吴（81）、急兄仇（81）曹操与刘备：煮酒论英雄（21）曹操与孙权：“生子当如孙仲谋”曹操与关羽：放关羽（27、28）、释曹操（50）云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”这个分明是放曹操的一丝。操见云长回马，便和众将一起冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众将皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。正是：拼将一死酬知己，致令千秋仰仗义名。——第五十二回语境一：人在乱世人的本质、才能和弱点充分显露的展台“奸邪”成为乱世的历史内涵之一“仁义礼智信”的固有结构被乱世解构语境二：战争赤壁之战前后八回,全书十五分之一战争的智谋化、艺术化叙述的故事化故事的经典化舌战群儒——智激周瑜——群英会——蒋干盗书——草船借箭——苦肉计——诈降计——连环计——横槊赋诗——诸葛祭风——火烧赤壁——华容放曹曹、孙、刘三个方面天、地、人三种因素战争、谋略、文才种种智慧话题二：历史《三国演义》描写乱世状态下的中华民族曾经经历的一段历史，国家及其帝王、国戚、权臣、奸小、将领、谋士、英雄、叛贼、降臣、文人、女子等，构成一个林林总总的乱世人物谱系，演绎一段栩栩如生的“灰色”历史——第一帝国崩溃史。黄仁宇《中国大历史》，把汉称为“第一帝国”，唐为“第二帝国”。汤因比《历史研究》，把秦汉为“中国模式”的奠定时期，此前“中国史的结构类似于希腊模式”。他说秦汉建立起来的中国模式，其基本特点是“表现为一个大一统国家的理想不断变为现实，中间又不时被一些分裂的局面所打断”。《三国演义》即表达了“大一统国家”被“分裂的局面所打断”之后的“大一统国家的理想”。《三国演义》人物谱系（乱世人物谱系）一，“君主”系列；二，“军阀”系列；三，“奸小”系列；四，“权臣”系列；五，“忠臣”系列；六，“叛降”系列；七，“英雄”系列；八，“将领”系列；九，“谋臣”系列；十，“文人”系列；十一，“妇女”系列；十二，“僧道隐医”系列昏庸之主：汉桓帝、汉灵帝、后主、乌程侯幼弱之主：汉桓帝16、汉灵帝13、汉少帝14、汉献帝9、魏齐王8、高贵乡公14、魏元帝15、后主17篡逆之主：魏文帝、晋武帝逼退之主：汉献帝、魏齐王、魏元帝、会稽王被弑之主：汉少帝、高贵乡公投降之主：后主、乌程侯忠臣义士——“凛凛人如在，谁云汉已亡？”丁管（4）、伍孚（4）、王允（9）、陈宫（19）、吉平（23）、董承（24）、王子服（24）、许客三人（29）、沮授（30）、审配（32）、王修（33）、马腾（57）、王累（60）、张任（64