湖南澧州民间传说故事

天葬坟龙脉传奇(湖南澧州民间传说故事)作品信息导读;封面、编著:冰雪、导语、作者简介导语:天葬坟龙脉传奇”编撰于儿时岁月记忆的民间传说;是源自“压榨岭”历代民间耆硕相传传说撰写的传奇故事;我老母亲熊珍秋出生于澧县与临澧交界的“压榨岭”距临澧县官亭乡“天葬坟”所在地一公里左右。儿时探望外公、舅舅时带我常去参观的玩耍之地。《临澧地名录》上也有传说记载：相传一官家送葬在此,突迎风雨雷鸣,俄倾雨过天晴,棺材匿迹,土堆崛起。由此而得名。千百年来这充满诡秘的天葬坟,不知吸引了多少好奇者前来探究,梦想有一天能穿越时空的遂道,破解出那厚重的历史渊源。作者简介:作者简介：谭晓平，又名.敦佐,笔名.冰雪,男，初中文化(自学大专),湖南省澧县垱市镇人,生于共和国乙未年(新中国七年),公元1955年3月23日。1968年中学“毕业”下放到澧县大坪公社三合大队第一生产队务农，插队务农期间，参加修建湘黔枝柳铁路工程;王家厂公社五里堆.新房坪(七放坪、七黄坪)路段被评为五好民兵。在公社“常年农建指挥部”担任总务兼工程员、卫生员。在知青农场工作期间担任畜牧组组长兼兽医、农机员。1977年从澧县大坪公社知青农场招工到澧县纺织总厂(该企业属国企中型企业)工作。1983年4月24日加入中国共产党。参加工作后坚持自学和专业理论培训及参加高等函授专科系统学习了,机械制图,纺织工艺.纺织机械,工业统计,工业经济管理,标准计量管理(属于专干高等函授专科系统学习班,评为省级优秀学员),建筑管理等专业{由县政府.纺织总厂聘任为工程师}。在纺织总厂工作期间历任班长、车间主任兼车间党支部书记、设备科科长兼工业普查办主任、计划调度科科长、技术科科长、技改办主任、总工程师室主任、制线分厂厂长兼党支部书记、气流纺纱分厂厂长、纺织总厂厂长助理兼生产部部长、厂长助理兼供应部部长、经纬纺织公司书记、金诚纺织股份公司董事、副总经理兼党委委员。2006年9月底湖南金诚纺织股份有限公司(被政府第二次把国企)关闭清算--2006年底配合政府工作组维护湖南金诚纺织股份有限公司关闭清算负责保卫工作结束。五十多岁的我下岗(被迫待业)。历传说故事中的天葬坟图画天葬坟龙脉传奇章节目录：第一章、历代民间耆硕相传传的传奇故事来源;第一节、“天葬坟龙脉传奇”是源自“压榨岭”民间传说；第二节、“天葬坟”地名所在地；第二章、“天葬坟”历代民间耆硕相传传多个版本;第一节、历代民间耆硕相传传天葬坟源于“宋王坟”传说;第二节、历代民间耆硕相传传天葬坟源于刘基祖父墓传说；第三章、临澧官亭、澧县压榨岭历代民间耆硕相传;第一节、天葬坟历史文化传承；第二节、竹马冲居士遇奇缘；第三节、“五龙捧圣”龙脉之地；第四章、天葬坟龙脉显灵：第一节、竹马冲居士奇缘遇散仙；第二节、泄露天机！祸起萧墙；第五章、龙脉显神兵威武一瞬间；第一节、造假象骗鬼神;第二节、幻景奇观;第六章、龙脉遁隐潜行武陵山余脉;第一节、“五龙捧圣”龙脉原发祥地理位置;第二节、龙脉遁隐潜行告辞武陵山余脉择吉而居侍福星;第三节、传说龙脉遁隐潜行游走各山脉后落穴于韶峰山;第七章、行善积德因果报应；第一节、从传说故事结局来看行善积德的确得到了好报；第二节、从传说故事结局来看子孙虚荣心行为造成悲剧；类型:民间传说故事；统计字数:天葬坟龙脉传奇;第一章、历代民间耆硕相传传的传奇故事来源;第一节、“天葬坟龙脉传奇”是源自“压榨岭”民间传说；“天葬坟龙脉传奇”是源自“压榨岭”历代民间耆硕相传传说，下岗在家闲来无事撰写的民间传奇故事。随着时代潮流！我人到老年被迫下岗,下岗在家享受无收入生活的艰难,既无奈又无助。只有顺从那份闲情,发挥余热，投靠远在北京工作的女儿女婿;为女儿女婿管理好家庭生活，减轻子女们的家务负担。陶冶情操;颐养天伦，锻炼身体;含饴弄孙。空闲之余网上阅览到常德地区家乡旅游信息上有临澧县“天葬坟”旅游景点计划开放。阅览简介后激起我五十年前“童年的回忆”我老母亲熊珍秋出生在澧县与临澧交界的压榨岭,“天葬坟”所在地。母亲熊珍秋,民国丁卯年(民国十六年),公元1927年5月28日生,小学文化,生养五男二女。母亲熊珍秋小学文化水平在解放初期对封建社会出生的女士，当初社会划分为知识分子类别，母亲熊珍秋也算是一个封建社会出生的女知识分子。现老母已八十八岁高寿，从身体健康状况来看预计能闯百岁寿辰!儿时随母亲走路去探望外祖父，母亲为哄我走快点就沿途中讲所经过的地名传说故事，过一站路地名就提示下一站地名故事更好听；去外祖父家地名是压榨岭。沿途有“古刹多宝寺”澧县垱市镇多宝寺传说故事。“天星堰”澧县大堰垱镇“天星堰”陨星石传说故事。“黑森林”洞庭湖的西岸澧县“黑森林”的传说故事。“胡家楼子”的传说故事。“竹马冲”的传说故事。“大风凸”地名传说故事。主题当然是“天葬坟”、“五龙捧圣龙脉之地”、“官亭塔、官停、官亭”、等好多好多的有趣的故事。不过母亲没有外公讲故事那么精彩动听。外公和母亲讲的地名传说故事，我已经静心的都撰写成澧州民间传说小故事发表在有关大网站上，让更多的人能分享澧州民间传奇故事。第二节、“天葬坟”地名所在地；“天葬坟”位于临澧县官亭镇管辖之地，官亭管辖之地的地区地名到处都有传说故事；《临澧县地名录》记载官亭起源：“相传明、清时，上、下罗湖挡能灌溉七千顷，为处理水利纠纷修有一亭塔，上刻议处碑文，亦为官家议事休憩所在，故名官亭塔”，以此象征着和平友谊。当地还有甚传：明朝世宗年间，为感念告老还乡的三朝元老、尚书李充嗣一生对朝廷和老百姓所作的杰出贡献，在他仙逝后，明世宗下旨于九溪卫府署“即现在的官亭”修一座高七层宝塔，并颁发圣旨刻在碑上：凡朝庭官员路经此地，文官下轿，武官下马，行跪拜之礼，以示纪念。故因“官停”而名官亭。临澧与澧县交界地处武陵山余脉,分西南.西北两支蔓延全县。天葬坟蔓连至九里裴家岭抵打石桥.长约10公里主峰海拨503米.峰峦突起.洞穴纵深.大到可藏数千人,小到可藏数十人。离压榨岭一公里左右(现属于澧县王家镇五一村)临澧官亭镇与澧县王家镇交界地。周边传说古地名有“天葬坟”和“五龙捧圣龙脉之地”,竹马冲,胡家楼子(现属于临澧县官亭乡竹马村、楼子村辖区)这些古地名都有神奇传说故事。儿时随母到外祖父家，常听外祖父讲当地古地名来历传说故事,外祖父家前一公里左右是天葬坟“五龙捧圣”山岭。离外祖父家2.3公里左右便是竹马冲现已经建成水库命名为竹马水库。离外祖父家2.公里左右便是胡家楼子。外祖父,熊毕明,号名,熊连辉属熊氏次子生养一儿一女。儿子，熊大井,女儿，熊珍秋嫁澧县大堰垱镇“垱市镇”。澧县五一村与楼子村交界,家族有大哥熊毕神生养三子熊大贤,熊大权,熊大进住临澧楼子村,弟熊毕象生养二子一女,熊大云,熊大华,女儿,熊菊娥嫁皮世进住临澧楼子村与竹马冲交界。外婆陈氏(澧县闸口镇大户人家家庭)舅父熊大井,舅母钟金兰。听外祖父讲叙当地古地名来历传说故事后就闹着要去现场观赏奇观景点,母亲带我到其它“叔伯”舅父和姨娘家由舅父和姨娘们带去现场观赏奇观景点,舅父,姨娘,姨父,他们都很忙只能抽吃晚饭的时间带我去观看,边观看边解说那些传奇色彩民间传说传奇的故事。第二章、“天葬坟”历代民间耆硕相传传多个版本;第二节、历代民间耆硕相传传天葬坟源于“宋王坟”传说;小时候也不知道“宋王”是何许人也，只晓得他是个非常了不起的大人物，甚至臆想过宋王是不是“宋朝开国皇帝赵匡胤”。能记住“宋王坟”是因为依稀记得有个关于他很神奇的传说。说是他死后出殡，千人百众披麻戴孝，一路哭声震天，结果惊动了天庭，当送葬的队伍行至此地，忽然一团漆黑不见天日，紧接着电闪雷鸣呜风暴雨，吓得所有人随地放下棺木落魄而逃。待雨停下，众人围拢，方见其放棺木处，平地鼓出一堆山丘般大的坟墓。知晓其被天兵天将葬了，众人便即刻跪地叩拜。历代民间耆硕相传;一游方道士“仙人”评语说;“天葬坟”这地下为“五龙捧圣”龙脉之地,送葬队伍行到此处时正是五龙发神威之际,是上天指定要落葬到此地。说被天葬的不是凡人是天星，是神仙下凡，还说这种天葬的地方就是绝好的风水宝地。老人说人死了埋坟是很有讲究的，所谓“福人葬福地，福地等有福之人来”，一切都有天意。为写作这篇传说故事查阅历史记录文献：史书记载；所谓“宋王坟”实为宋玉的传说，但也是很遥远很古老的“战国时期楚国”一个传说故事。这便是我儿时记得的“宋王坟”，对于宋玉和“宋王坟”实为宋玉的传说，早有明确而翔实的历史考证。宋玉，名子渊，号鹿溪子，楚国归州（今湖北宜城）人，生于公元前二九0年，卒于公元前二二三年。据传是屈原弟子，历史上有屈宋并称。虽出身一介贫士，却儒雅风流，英俊倜傥，才华横溢。曾伺楚王左右，至士大夫。汉代司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“屈原既死之后，独有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”，30岁因遭人嫉妒而失职被贬，退隐赐地云梦之田（今湖南临澧县望城乡浴溪河一带）。着有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《高唐对》等。抒“失职而志不平”和“无衣裘以御冬兮”的志向和身世，晚年穷困潦倒，尽忠至死也没得楚王重用。其悲秋情愫，开创了自秦以来千百年文人骚客的承传，实为赋之始祖，70岁左右随楚国灭亡而死去。相传当地百姓和他的友人学生为他简单举殡时，便发生了上述天葬奇象。后人为了怀念他，遂立碑、修庙。他住过的地方亦名宋玉城（旁有名楚城）。他经常观花作赋的山，取名看花山，他放舟吟诗的湖，谓之放舟湖。后经多年风侵雨蚀，犹存残碑断碣，连墓碑上宋玉的“玉”字那一点也模糊难辨，当时有人把宋玉墓误认为宋王墓。六朝时期一首叫《黄花鱼儿歌》的民歌道出其真情：年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去。只道朝宋王，谁道朝宋玉。直至晚唐，在宏文馆作校书郎的澧州籍诗人李群玉游历宋玉墓后才辨明真伪，写下了“雨蚀玉文旁没点，至今错认宋王坟”的诗句。至此，宋玉墓葬于澧州道水河畔之谜才解开疑团。至清朝咸丰年间，安福（今临澧）巨富蒋光业等以“助军饷”事闻名全国，号称中国“三个半家族”的“半个大家族”蒋氏家族得以封官进爵，遂与官吏掀起了一个纪念屈、宋活动的高潮，并编纂《白雪初唱集》。据《安福县志·艺文》载，安福境内的乡绅由蒋明试等人领头，捐资为宋玉墓培坟竖碑，修宋玉庙，于庙侧建“九辩书院”，贡生辛登岸有《九辩书院记》。宋玉，战国时期楚国人。是继屈原之后的又一浪漫主义诗人，赋体文学的开山鼻祖。其作品被后人赞为：“宋玉之作，纤丽而新，悲痛而婉，体制颇沾于其师，讽谏有补于其国，亦屈原之流亚也。”孤傲不群，文采风流，曲高和寡的宋玉，一生仕途不得志，被楚王放逐在云梦之泽（今临澧县）永不录用。大约在公元前223年因年老力竭，贫困潦倒，凄然死去。现有宋玉城、宋玉庙、放舟湖、宋玉墓等遗迹留在临澧县望城乡境内。宋玉一生充满传奇色彩，就连死后之葬，也被当地人绘声绘色地演绎成神话故事。相传宋玉死后，他的学生们一路星夜兼程，风雨无阻地赶来为恩师举行葬礼。这些学生一个个披麻带孝，悲声震天。就是这一阵阵悲痛揪心的哭声，恰巧被天庭上的值日官太白金星所听见，心想，既然这来自人间的彻骨之声能悲震九天，一定不是凡夫俗子，不料一查，方知是文曲星——宋玉已魂归西天。于是，便马上报告玉皇大帝，玉皇大帝闻讯后，下旨道：“宋玉才高八斗、栋梁之材，奉旨辅楚，而楚不识千里马，亡国之灾也。今宋玉西归，念劳苦之功，汝速率风、雨、雷、电等诸神，前去厚葬。”太白金星领旨后，急忙率领诸神，腾云驾雾，下凡赶来安葬宋玉。诸神到达时，只见宋玉送葬的队伍比肩接踵，宛如长龙，一个个悲痛欲绝。此情此景，为之动容。诸神便一个个化成送葬的人，跟着送葬的队伍缓缓移动，不想还未到预定的墓地，天色将晚，太白金星忙令诸神施展法力。顿时，电闪雷鸣，风急雨骤，天昏地暗，惊吓得送葬的人群四处逃散，趁此机会，太白金星连忙挥扬拂尘，遥指泰山，搬来一座碎石小山压在宋玉灵柩上，并用溶化的生铁水灌注，使之坚固似铁。瞬间，风停雷息，雨过天晴，云开雾散。等送葬的人群陆陆续续地回到原处时，只见原停放在浴溪河西岸的宋玉灵柩已荡然无存，而