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当前位置:首页 > 建筑/环境 > 房地产 > 人教版高中语文必修2\荷塘月色
朱自清荷塘月色•朱自清(1898—1948年),现代著名诗人、作家、教授、民主战士。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州,故自称“扬州人”。•原名朱自华,号秋实。后改名“朱自清”,字“佩弦”。《楚辞•卜居》:“宁廉洁正直以自清乎”。《韩非子•观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓,董安于之性缓,故佩弦以自急”。荷塘月色荷塘月色诵读交流从一个年轻挺拔的背影逐渐佝偻,直至头发花白步履蹒跚,朱自清细微的观察和独到的视角,为我们留下了一个刻骨铭心、永恒的“父亲”的背影。厚德载物,悠远自清。这不仅是朱自清作品的写照,更是他人生的写照。朱自清的世界丰富而真实,不仅让人觉得可敬,而且更让人觉得可亲。由于它的存在,我们的精神世界温暖而明亮;由于他的陪伴,我们的精神成长多了一份力量和勇气。他与我们一样,也有凡夫俗子的烦恼人生;他与许多人不一样,能够超脱烦恼人生追求至真至善的人生境界。能与这样的人、这样的书打交道,真是人生莫大的幸事啊!荷塘月色提取物象,鉴赏意境。•列举文中的物象,注意各自的修饰语。再现、品味意境之美。幽僻的路、寂寞的夜、淡淡的月色、田田的叶;零星的花、微微的风、缕缕的清香、脉脉的水;薄薄的雾、淡淡的云、弯弯的杨柳、稀疏的影;重重的树、阴阴的色、隐约的远山、点点的光……朦胧的、素淡的、宁静的、和谐的、梦幻的……一切都是“淡淡”的,恰到好处,别有风味。“酣眠固不可少,小睡也别有风味的”荷塘月色荷塘“月色”与月色“荷塘”1、第四段景物描写,依次写了什么?又是怎么写的?为什么叶子写得多?2、第五段是如何描写月色的。写月光用“泻”不用“照”铺”,其好处是什么?作者为什么会由光和影联想到名曲?3、第二自然段、第五自然段、第六自然段,作者都着意点出或者不惜笔墨刻画“杨柳”这一意象。为什么?荷塘月色•荷叶——荷花——荷香——流水。•按驻足观察的顺序。•由近及远、由上而下,由静而动。•有视觉形象,有听觉形象。荷塘月色•“泻”,给人一种奶白色而又鲜艳欲滴的实感;•“泻”是承上面比喻句“如流水一般”而来的,“泻”字有向下倾的势态。“照”和“铺”字就没有这个效果。•“浮”,表现出月光下荷叶、荷花那种缥缈轻柔的姿容。•通过写叶、花的安谧、恬静,衬托出月色的朦胧柔和。•月色本是难以描摹的,所以透过不同的景物,从不同的角度去写月色,使难状之景如在眼前。荷塘月色古典诗词中的“荷”王昌龄\采莲曲荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。杨万里\晓出净慈送林子方毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。荷塘月色李璟\浣溪沙菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴,不堪看。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚栏杆。李商隐\宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。《红楼梦》第四十回写众人游大观园,宝玉嫌“破荷叶可恨”,嚷着要把池中的残荷拔去。林黛玉却道:“我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句:‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”荷塘月色苏东坡\永遇乐明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。荷塘月色周邦彦\苏幕遮燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。荷塘月色情系杨柳,寄寓苦闷彷徨中的思乡之情;悠悠的情思,将“荷塘月色图”与“江南采莲图”串在一起,浑然一体,举头望月色中的杨柳,俯首惦着心中的江南,这样从写荷塘月色到“到底惦着江南”无任何雕琢的痕迹,成为水到渠成之笔。文中多次提及杨柳,是为了寄托“举头望杨柳,低头思江南”的情思,它是从荷塘月色到“到底惦着江南”的媒介。关于“杨柳”荷塘月色关于“通感”•作者由光和影联想到名曲,是使用通感的修辞手法,光与影是视觉形象,作者却用听觉形象来比喻,这就是通感的一种,其相似点就是和谐。第四段写荷花的缕缕清香,微风传送,像远方飘来歌声一样动人心怀,这幽雅淡远的感受也只有在月夜独处时才会有,这也是通感,把嗅觉形象转化为听觉形象,它们之间的相似点就是似有似无、时断时续、捉摸不定。荷塘月色•“通感”又叫“移觉”,是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞方法。心理学认为,人的视、听、嗅、味、触等各种感官都能产生美感,同时每个人的眼、耳、鼻、舌、身各个感官的领域也都不是绝缘的。通感就是“向人这个整体说话”的。它把人们的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉乃至情感、思绪、意念等都沟通起来。在我们的日常生活中,称红色、黄色为暖色,绿色、蓝色、白色为冷色,这就赋予颜色以温度特点。我们称赞歌手的歌声圆润、甜脆,仿佛声音有了形状滋味的特点。•诸如:热闹、冷静、响亮、甜美……•“余音绕梁,三日不绝”。《列子·汤问》)•“子在齐闻韶乐,三月不知肉味”。(《论语·述而》)荷塘月色唐·杜牧《秋夕》银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。明·谭元春《舟闻》杨柳不遮明月愁,尽将江色与轻舟。远钟渡水如将湿,来到耳边天已秋。荷塘月色王维\山中荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。张旭\山中留客山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。荷塘月色宋祁\玉楼春东城渐觉风光好,榖皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。荷塘月色林逋\山园小梅众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。荷塘月色从清华园的“荷塘”说起——《荷塘月色》中的“荷塘”是近春园之一角。咸丰十年即1860年,英法联军侵入北京,火烧圆明园,近春园内所有房屋被化为灰烬,沦为“荒岛”,前后达一百二十余年。二十世纪八十年代,清华大学才开始清理整修。荷塘月色•庄周《齐人物论》认为:《荷塘月色》问世以来,就一直存在着争论。首先是关于主题的争议,大致有以下几种观点:第一,认为该文借景抒情,意在表现作者愁闷凄凉的心境;第二,认为作者沉醉于荷塘月色的美景之中,意在逃避现实,从矛盾痛苦之中得到暂时的解脱,文中流露出一种淡淡的喜悦和淡淡的哀愁;第三,认为是在表现作者对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。其次是关于整篇文章的争论,大多数人都认为这是一篇美文,但是有人几乎彻底否定了它:“《荷塘月色》是二十世纪中国散文史上最大的一张六合彩,朱自清先生赖此文赢得的声名,相当于花五元钱中了五百万。结构呆板,情感暖昧,联想不出香草美人,比喻无不家常庸劣。作者年未届而立,满纸却一片迟暮之气,而朽腐之绮念又纷至沓出:乍别妻儿,方沿荷塘,满心满眼却尽是‘亭亭的舞女的裙’、‘刚出浴的美人’,青雾成‘牛乳’,叶子见‘风致’,杨柳含‘风姿’,‘于是妖童媛女,荡舟心许’,恶俗之气,弥漫荷塘。”荷塘月色《荷塘月色》流露的思想感情,反映了作者对当时白色恐怖的严酷现实的不满,以及他苦闷彷徨、希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱又无法解脱的矛盾心情。荷塘月色•路上只我一个人,背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一个世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。解读第三段荷塘月色平常的自己不宁静不自由“荷塘”(另一个世界)无边的荷香月色迷人的江南风情静独荷塘月色这里有两个世界:朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界在某种意义上,可以说这是朱自清的一个“梦”。一个是现实的,“不宁静”、“不自由”;一个是虚拟的“另一个世界”(荷塘):无边的荷香月色、迷人的江南风情,但前者“我什么也没有”,后者“可惜无福消受”。这样的虚拟源自两个条件:“静”与“独”。这里表现的仅仅是生活的常态,告诉我们生活的艺术:生活中总有太多的“不宁静”、“不自由”,要学会“一个人出去走走”,享受一下“独处的妙处”,在静思冥想中诗意的承受现实,理性的调适自己,纵然是心造的、虚拟的,能给自己“刷新”即可。荷塘月色作者只是含蓄地描写一次深刻的人生思考,表现自己对于生命、生活和现实的独特认识。作者的荷塘之行,很像一次参禅悟禅的过程是对现实与人生的思考。在如诗如画的荷塘边,作远离外界的浮躁与喧嚣,独辟一角宁静的天空,在荷花、荷叶前面,在历史与现实的对比中,作者得到一次顿悟,看到了生命的美丽和高贵,意识到了人的自尊、自信和自由。荷花在黑夜之中,依然如此美丽;我们的民族从古至今,经历了多少劫难,但生命依然源源不息。黑暗和丑恶是暂时的,生活和生命是永恒的,美丽的,若能师法先民,就能获得力量战胜迷惘,获得心灵的宁静。荷塘月色在各种生命力中,唯有安静最具影响力。阳光静静地普照大地,人的耳朵听不见任何声响,但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的,它没有机器的嘎嘎声,铁链的铿锵声,也没有引擎轰隆的噪音,然而它却操纵着宇宙的星球按照一定轨道运行不已。夜晚,露水悄然而降,润饰每一株小草,每一片树叶,每一朵花瓣,使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响,而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中,巨大的力量常常无声无息地进行。自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代,如果想保持圣洁,每天必须有一段孤独安静的时刻。——[美]·考门夫人《荒漠甘泉》荷塘月色•邱春艳\“独”的艺术(节选)独坐独坐,是门功课。行到水穷处,坐看云起时。这是一种豁达而悠闲的心境。同在河边独坐,乐观者看到的是水里的鱼,悲观者看到的是水里的淤泥。独坐仅仅是一种凝固的动作,重要的是,独坐的时候想了些什么。智者坐于菊,他看重馥馥郁郁的香气。愚者坐于石,他看重实实在在的物质。如果说站着的人便于起跑。那么,坐着的人则便于思考。生活,有时候需要避开热闹,远离喧嚣,找个地方静静独坐。荷塘月色独行独行,是一种勇气。你也许是寂寞的,但你绝不感到空虚。把自己的脚印甩在身后,一十人独自领略吹过耳边的风儿,飘至眼前的阳光和在鼻翼边游荡不息的花香。你有时候感到幸福,有时候感到痛苦,有时候觉得快乐,有时候觉得忧郁,这些感觉都是深刻而真实的。人在独行的时候,总是有一种神秘的语言,或者一种别人不能领会的手势,与自己的心灵对话。你的脚印是别具一格的,你的头发显示风的流向。独行者的灵魂应该像一件浆洗熨平的雪白的衬衫。张承志在《放浪与幻路》中,这样写他在精神世界独行的感觉:“一切网络都冲决了,一切重负都卸尽了,一切犹豫都结束了,一切他人不能企及的我都达到了——艰难与辉煌,孤立和骄傲,危险和希望,如夸都被我占有了。我又回到了路上。”荷塘月色课堂感言(节录)○袅娜羞涩是荷花,渺远圣洁是明月,他们曾经是古人的心灵空间诗性家园,悲过爱过,荷塘月色下留下了先人踽踽独行的风采。(尹强)○夏之繁盛,被荷挥洒得淋漓尽致,夏之优柔被月摇荡得如痴如醉。荷香月色中朱自清踽踽独行,以荷摇荡他的思绪、以香温暖他的心灵、以风抚慰他的身躯、以水洗涤他的浊尘、以月明亮他的感伤。(王亚智)○如果说柔美是一种错,它已是一错再错;如果视落寞为一种罪,它已是罪无可恕。当我们用一种平常心去看待它时,不难发现每一个人的心中都有自己的荷塘月色。(李鹏举)○荷叶似裙,荷花似星,荷香似酒,薄雾似纱,黑影斑驳,倩影如画,波痕凝碧,流水含情……世事烦忧,宁静才让人心情朗若晴空。(陈妍)○明白了独处的妙处,学会了整理思绪,静思是心灵的一次洗礼,让所有的烦忧暂且归零,回到现实,心怀向往。(唐琦晨)荷塘月色○“要想保持圣洁,必须每天都有一段孤独而安静的时光。”我们的世界太过嘈杂与喧闹,每一天我们都在浅薄与浮躁中度过,总想挥散眼前
本文标题:人教版高中语文必修2\荷塘月色
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