第八章 欧阳修与北宋诗文革新

唐宋文学第八章欧阳修与北宋诗文革新第一节欧阳修的诗文革新理论与创作一、生平欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。宋兴且百年，而文章体裁，独仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。苏舜元舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：……于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京，以母忧去。服除，召判流内铨，时在外十一年矣。帝见其发白，问劳甚至。……迁翰林学士，俾修《唐书》。奉使契丹，其主命贵臣四人押宴，曰：“此非常制，以卿名重故尔。”知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。五年，拜枢密副使。六年，参知政事。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼，辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文，断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。奉诏修《唐书》纪、志、表，自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。（《宋史》本传）吉安永丰欧阳修纪念馆新郑市欧阳修陵园二、诗文革新理论（一）北宋诗文革新的发起原因1、社会原因北宋社会阶级矛盾和民族危机日趋严重以范仲淹为代表的改革派和以吕夷简为代表的保守派斗争奈何今之人不忧也。余行天下，见人多矣。脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异。其余先荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼！在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也！（《读李翱文》）2、文学自身发展原因文学自身发展的必然结果。西昆体浮靡文风的盛行引起了很多有识之士的不满。今杨亿穷研极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，刓锼圣人之经，破碎圣人之言，离析圣人之意，蠧伤圣人之道，使天下不为书之典谟禹贡洪范，诗之雅颂，春秋之经，易之繇爻十翼，而为杨亿之穷研极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，其为怪大矣。（石介《怪说》）“太学体”：石介的观点对太学生的影响很大，于是以太学生为主的青年士子随之而矫枉过正，竞弃西昆体华美密丽之文风，走上了险怪艰涩的道路，形成了风行一时的“太学体”。（二）欧阳修的革新理论1、肯定道对文的决定作用，同时强调文学的独立价值。“圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也”(《答吴充秀才书》)。修于身者，无所不获。施于事者，有得有不得焉。其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子有能政事者矣，有能言语者矣，若颜回者，在陋巷，曲肱饥卧而已，其群居则黙然终日，如愚人。(《送徐无党南归序》)然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。君子之于学也，务为道。为道必求知古，知古明道而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之以信后世。”(《与张秀才第二书》)2、强调文章和社会习尚的关系，追求文学的平易自然之美。臣闻国之文章，应于风化；风化厚薄，见乎文章。（范仲淹《上仁宗时务十一事》）可敦谕词臣兴复古道，更延博雅之士布于台阁，以救斯文之薄，而厚其风化也，天下幸甚。（范仲淹《奏上时务书》）文章所宗，必以理实为要，……庶有裨于国教，期增阐于儒风(《宋会要辑稿》)。欧阳修大力推崇平淡自然之美。“场屋之习，从是遂变”(《宋史·本传》)。三、欧阳修的散文创作欧云：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。”（见曾巩《与王介甫第一书》）（一）政论性散文《与高司谏书》《朋党论》《五代史伶官传序》方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹，而皆自于人欤?书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!（二）叙事写景散文《醉翁亭记》《释秘演诗集序》释秘演诗集序浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从之游，子亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予以将老矣夫！（三）文赋欧阳修对散文文体的发展也作出了很大的贡献。欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。秋声赋欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：「异哉！」初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。……嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！欧阳修散文的艺术特色：欧文在艺术上有鲜明的独创性，主要表现在：第一，风格平易流畅。第二，艺术手法灵活多样，不拘一格，且颇多创新。第三，无论写景、抒情还是说理，都能引人入胜，极具感染力和说服力。欧阳修和韩愈散文创作比较：波涛汹涌的长江大河——澄净潋滟的陂塘滔滔雄辩——娓娓而谈沉著痛快——委婉含蓄继承并发展了韩愈文从字顺的正确作法，而避免了韩愈尚奇好异的作风。四、欧阳修的诗歌创作“诗穷而后工”的诗歌创作理论予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之藴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺以道羇臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（《宛陵集》序）叶梦得《石林诗话》：“欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故言多平易疏畅。”食糟民田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗。酒沽得钱糟弃物，大屋经年堆欲朽。……日饮官酒诚可乐，不见田中种糯人。釜无糜粥度冬春，还来就官买糟食。官吏散糟以为德，……我饮酒，尔食糟。尔虽不我责，我责何由逃？欧阳文忠公《重读岨崃集诗》，英辩超然，能破万古毁誉；《食糟民诗》，忠厚爱人，可为世训。（许顗《彦周诗话》）戏答元珍春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。《西清诗话》：欧公语人曰：“修在三峡赋诗云：‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”（胡仔《渔隐丛话前集》卷30）唐王湾《次北固山下》:“海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”《戏赠丁判官》七绝：“须信春风无远近，维舟处处有花开。”此夷陵作，欧公自谓得意。盖“春风疑不到天涯”一句未见其妙，若可惊异。第二句云“二月山城未见花”，即先问后答，眀言其所谓也。以后句句有味。（方回《瀛奎律髓》卷四）结韵用高一层意宣慰。又《黄溪夜泊》结韵云：“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？”亦是。（陈衍《宋诗精华录》）欧诗的艺术特点：1、议论化与散文化欧诗中的议论往往能与叙事、抒情融为一体。得韩诗畅尽之致而避免了其枯躁艰涩之失。再和明妃曲汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。2、流丽婉转的语言风格欧诗也学李白，主要得益于语言之清新流畅，这与欧诗特有的委婉平易的章法相结合，便形成了流丽宛转的风格。春日西湖寄谢法曹歌西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题诗愁送春。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。第二节梅尧臣与苏舜钦一、梅尧臣（一）生平梅尧臣字圣俞，宣州宣城人，侍读学士询从子也。工为诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。用询荫为河南主簿，钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱，一府尽倾。欧阳修与为诗友，自以为不及。尧臣益刻厉，精思苦学，由是知名于时。宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。尝语人曰：“凡诗，意新语工，得前人所未道者，斯为善矣；必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至也。”世以为知言。历德兴县令，知建德、襄城县，监湖州税，签书忠武、镇安判官，监永丰仓。大臣屡荐宜在馆阁，录其子一人。宝元、嘉祐中仁宗有事郊庙，尧臣预祭，辄献歌诗，又尝上书言兵。注《孙子》十三篇，撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。尧臣家贫，喜饮酒，贤士大夫多从之游，时载酒过门。善谈笑，与物无忤，恢嘲刺讥托于诗，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其织文乃尧臣诗也，名重于时如此。（《宋史》本传）（二）诗歌思想1、追求诗歌的“平淡”美。“作诗无古今，唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)“而圣俞诗遂行天下，其初喜为清丽，闲(当为间)肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧。然气完力余，益老以坚。”(欧阳修《梅圣俞墓志铭》)。2、要求诗歌形象的鲜明突出，也要求意境的深远含蓄。梅尧臣和欧阳修论诗时曾说过：诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”(见《六一诗话》)（三）诗歌创作1、反映现实的诗作《》《猛虎行》《书窜》《汝坟贫女》《