《古代文学史》(元明清复习内容)华南师范大学

第1页；共18页第六编元明清戏曲1.中国戏曲理论研究明嘉靖年间开始成熟，著名曲论有徐渭的《南辞叙录》、王世贞《曲藻》沈璟《南九宫十三调曲谱》、吕天成《曲品》王骥德《曲律》尤其是声律研究，对明清传奇音乐唱腔的格律化和规范化有大贡献。2.明后期不同风格流派激烈争论，是戏曲创作繁荣的标志，戏曲史称“汤沈之争”或“临川派和吴江派之争”，争论主帅是临川派的汤显祖和吴江派的沈璟。争论核心是，戏曲创作应以文辞第一，还是声律第一。3.传奇的全盛期是清朝。李玉为代表的苏州剧派最有名，是专业作家。4.李渔《闲情偶寄》是中国戏曲理论史上的里程碑作品，结构第一。第一章元杂剧概说1.戏剧：是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。中国传统的戏剧形式称戏曲。2.（戏曲主要是由歌舞戏、滑稽戏、说唱三种艺术形式综合而成）宋杂剧-金院本-元杂剧-南戏3.元曲：元杂剧和元散曲合称元曲，都采用北曲为演唱方式。4.元杂剧：以宋杂剧和金院本为基础，融合宋金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术而形成的以北曲为声腔的戏曲形式，也称北曲或北杂剧。元杂剧标志着中国戏曲的完全成熟。5.元曲四大家——关汉卿、白朴、马致远、郑光祖（关、白、马、郑）6.元杂剧“四大爱情剧”——关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》郑光祖《倩女离魂》王实甫《西厢记》7.四声猿：是明徐渭创作的《狂鼓史》《玉禅师》《雌木兰》《女状元》四部杂剧合称，其中《女状元》全用南曲，首开南曲写杂剧的先例。另著《南辞叙录》是第一步研究南戏的专著。.元杂剧的体制和南戏体制对比答：1.元杂剧-结构体制上一本四折或加一楔子，个别五折；音乐体制是每折限用同一宫调的曲牌，押一个韵；演唱体制是一人主唱，末本戏或旦本戏；角色体制分旦、末、净、杂四大类；杂剧的文学要素包括唱的曲辞，说的宾白，动作表情为科介。2.南戏-结构体制是出数不限，可多可少，每出可长可短。第一出为开场戏，由副末登场介绍剧情也称“副末开场”或“家门大意”，正戏从第二出开始。音乐体制方面南戏以南曲为声腔，不受宫调限制，每出不限一韵。演唱方面，南戏各种角色都可以唱，演唱方式也多种。元杂剧的两派的作家和作品答：文采派语言华丽、典雅1王实甫《西厢记》崔莺莺张君瑞的爱情故事，提出愿天下有情人终成眷属。-----花间美人《丽春堂》金朝丞相完颜乐善与统军李圭生隙到重修旧好的故事《破窑记》宋代吕蒙正发迹变泰的故事2白朴《墙头马上》爱情喜剧裴少俊李千金，塑造了个性鲜明叛逆的上层妇女《梧桐雨》历史悲剧唐玄宗和杨贵妃的悲欢离合3马致远《汉宫秋》写王昭君出塞。------元贞书会4郑光祖《倩女离魂》王文举、张倩女，写倩女离魂追随未婚夫一同考取功名本色派崇尚语言自然、朴实1关汉卿号已斋叟三类作品再现元代社会黑暗《鲁斋郎》下层妇女抗争《窦娥冤》歌颂历史英雄人物《单刀会》关羽《西蜀梦》张飞--------玉京书会2石君宝《秋胡戏妻》擅长写下层妇女的痛苦和斗争3高文秀水浒戏《双献功》元杂剧重要作家作品1、白朴《墙头马上》爱情喜剧裴少俊李千金，塑造了个性鲜明叛逆的上层妇女1、对爱情主动追求（花园偶遇，主动幽会、私奔）2、捍卫爱情婚姻幸福，敢于面对面和封建家长斗争（封建婚姻制度的部分叛逆，没有逾越门第婚姻樊篱）2、马致远擅长悲剧抒情《汉宫秋》对历史故事进行了较大改造，写王昭君出塞。1、背景2、昭君形象3、毛第2页；共18页延寿中大夫身份4、汉元帝割爱歌颂爱国主义精神，批判卖国求荣者的行径，反应元代社会民族压迫的现实与被压迫民族的情绪。------元贞书会3、郑光祖爱情婚姻《倩女离魂》《梅香》仕子怀才不遇《王粲登楼》历史故事《周公摄政》《三战吕布》《倩女离魂》王文举与张倩女原有婚约，张母嫌文举为白衣，要考取功名才能成婚，倩女想死成病，灵魂离开躯体，追上张生，相随到京，文举高中后回乡，倩女灵魂与躯体相附。（敢于贫贱的爱情观是张倩女有别于崔莺莺、李千金的很有光彩的一点）4、纪君祥《赵氏孤儿》元杂剧最杰出悲剧之一，程婴屠岸贾，表现正邪斗争，揭露屠岸贾的凶残奸诈，歌颂英雄义士为了保护赵氏孤儿前仆后继的自我牺牲精神。5、石君宝《秋胡戏妻》擅长写下层妇女的痛苦遭遇和斗争精神（提高妻子家庭地位）6、水浒戏康进之的《李逵负荆》李逵、宋江、鲁智深粗和直高文秀的《双献功》李逵保护宋江结义兄弟孔目郭念儿权豪白衙内粗中之细两篇均刻画了李逵的嫉恶如仇7、神话剧尚仲贤《柳毅传奇》柳毅救老龙女儿三娘李好古《张生煮海》儒生张生夜抚琴，龙王三女儿琼莲浪漫主义手法人神恋爱8、包公戏无名氏的《陈州粜tiao米》李潜夫的《灰阑记》包公刚直不阿嫉恶如仇幽默诙谐平易近人杂剧在元代以后的演变（一）明代杂剧1、这时期的杂剧内容多是点缀升平、提倡节义，或神仙道化、风花雪月之类，不敢接触社会现实，但却有强烈的政治目的，这就是为巩固朱明王朝的通知服务，为满足统治阶级腐朽空虚的精神需求服务。较好的作品：贾仲明《萧淑兰情寄菩萨蛮》朱有燉《义勇辞金》杨讷《西游记》2、思想不可取，但北杂剧艺术理论总结和体制改革值得肯定朱权《太和正音谱》贾仲明《录鬼簿续集》《录鬼簿》3、命中后期杂剧较大成就王九思《杜甫游春》康海《中山狼》徐渭《南词叙录》第一部研究南戏的专著杂剧《四声猿》包括《狂鼓史》《玉禅师》《雌木兰》《女状元》“明曲之第一”4、清代杂剧吴伟业《通天台》《临春阁》陆世虞《西台记》王夫之《龙舟会》元杂剧的思想光辉在清初杂剧作品中又闪现出来5、嘉庆至清末，杂剧至此已名存实亡第二章关汉卿关汉卿杂剧的思想内容答：关汉卿杂剧的思想内容可分为再现元代社会黑暗、赞美下层女性的抗争和歌颂历史英雄人物三大类。在第一类作品中，作者主要通过封建官吏荼毒良民、豪权势要强占民女或皇亲国戚为所欲为的故事，多侧面再现元代社会的黑暗。Eg：《窦娥冤》里面的楚州太守仗权势贪赃枉法，判善良无辜的窦娥死罪《望江亭》杨衙内带御赐的势金牌，杀害谭记儿丈夫《救风尘》玩弄女性，没人性的官僚子弟周舍第二类作品中，关汉卿塑造了一批生活在封建社会底层的受压迫的女性形象，歌颂她们在反抗封建势力的压迫和欺辱过程中所表现的聪明才智和胆量。善良正直窦娥，敢于在公堂伸张正义，在断头台与黑势力骂个够，揭到底。《救风尘》《望江亭》赵盼儿和谭记儿与罪恶势力展开斗争第三类作品中，他对历史英雄人物具有独到的眼光和态度，在单刀会中他着力刻画一个为维护汉家基业而置个人生死于度外的关羽形象等，他通过对历史人物的歌颂和赞美，艺术的表现自己的现实态度和人生理想。《单刀会》关于维护“汉家基业”而置个人生死于度外。《西蜀梦》张飞遇难魂还西蜀，决斗到底。关汉卿文体风格《窦娥冤》悲剧代表作悲剧团圆结局《救风尘》《望江亭》喜剧代表作寓庄于谐以美显丑《单刀会》《鲁斋狼》正剧代表作悲喜交错，互相调和严肃感历史剧《单刀会》《西蜀梦》《单鞭夺槊》《五侯宴》借历史融进现实，着重体现历史剧创作的时代精神与戏剧文学的基本特征由关汉卿《窦娥冤》分析中西方悲剧答：《窦娥冤》是关汉卿的悲剧代表作。1.在这部典型的中国式悲剧中，关汉卿首先把歌颂的对象放在“普通凡人”第3页；共18页这与西方悲剧重在写“伟大人物”有别。2.该剧剧情的展开体现了中国悲剧“以悲为主，悲喜交错”的民族风格。3.该剧结局所体现的“团圆之趣”也是中国悲剧结局风格典范模式，甚至体现了中国悲剧“团圆结局”的最高成就。窦娥的形象分析答：1.中国封建社会被压迫女性的典型，一个悲剧形象。2.遵守封建道德，尽孝守节、本分善良妇女形象。3.不甘受压迫，勇于反抗有斗争精神的形象。关汉卿杂剧的艺术成就答：关汉卿杂剧的艺术成就主要体现在人物刻画、结构布局、语言运用等方面。1.人物刻画方面他善于从现实生活或历史题材中选典型事件，通过尖锐激烈的矛盾冲突，细腻的展现矛盾双方人物的内心世界和道德情操。还善于扣紧人物的身份、地位、遭遇来刻画人物性格。《窦娥冤》2.从结构布局看，关汉卿采用一人一事，善于紧扣作品主题，采用环环紧扣步步逼近的结构手法设计场面和安排人物。《救风尘》四场戏前后衔接非常紧凑，场面气氛和冲突力度有一种步步进逼的态势从而使情节迅速向高潮和结局推进（周舍诱骗宋引章，宋引章向赵盼儿求救，赵盼儿深入虎穴，周舍与赵盼儿面对面较量）3.在语言运用上，语言质朴自然、酣畅泼辣。语言使用大多着眼于服务演出和观赏，追求自然质朴、真切美听的风格。第三章王实甫和《西厢记》《西厢记》故事演变（5本20折）答：1.最早见于唐代元稹的文言小说《莺莺传》，张生是薄情书生，莺莺是悲剧人物。文章肯定张生善能补过的行为，体现男尊女卑的思想。2.北宋赵令畴《商调蝶恋花》没有新内容，但是作者态度为谴责张生同情莺莺，注入新思想。3.金代的董解元的《西厢记诸宫调》增加阻挠、创作红娘人物等内容，并肯定崔张之爱是正当合理的追求，赞美他们的反叛精神，把结局改为才子佳人的团圆结局。4.王实甫在董西厢基础上摒弃不合理的情节改善人物，把这题材推向高峰。西厢记是中国文学史上高扬爱情自由主旋律的里程碑式作品。《西厢记》的故事梗概《西厢记》全剧由五本20折戏组成：第一本是“张君瑞闹道场”。写崔张二人在普救寺一见钟情，张生借口读书得住寺中，伺机向莺莺求情。第二本是“崔莺莺夜听琴”，写二人爱情发展并与老夫人构成矛盾冲突，孙飞虎围夺莺莺，老夫人以许莺莺为妻求退兵之策，张请将军杜确解围，老夫人事后赖婚反悔。第三本是“张君瑞害相思”，张生因老夫人赖婚而抑郁相思成病，红娘从中撮合二人以柬相约幽会。第四本是“草桥店梦莺莺”，二人私下成亲，老夫人发觉拷红，红娘以正义和智慧，迫使老夫人允婚，老夫人逼张赴试，张生分离后于草桥店夜思莺莺。第五本是“张君瑞庆团圆”、“写张生中状元做官，揭穿郑恒骗婚谎言，有情人终成眷属。《西厢记》主题思想《张君瑞闹道场》《崔莺莺夜听琴》《张君瑞害相思》《草桥店梦莺莺》《张君瑞庆团圆》主题思想：批判封建礼教和门阀婚姻意识，歌颂男女自由而真挚的爱情，表现“愿普天下有情人终成眷属”的爱情理想。不足：以“郎才女貌”为前提，结局没跳出状元及第，夫荣妻贵的俗套《西厢记》人物形象的刻画答：1.崔莺莺——一个热烈追求爱情自由的贵族少女。紧扣她的出身和教养，逼真的描写她青春觉醒和如何冲脱封建枷锁的束缚，突出了莺莺的聪慧机灵、温柔多情的性格，又反映封建贵族家庭长期教养在她身上留下的种种烙印，表现为追求爱情过程，不时流露的苦闷、犹豫和怯弱任性。面对主客观双重阻力，大胆向婚姻自由挪动脚步的叛逆者，“有情人”（补充：a、莺莺生于相国名门，生活于礼教家规的重重禁锢之中，但不安于命运的安排和礼教的束缚。b、老夫人的负义赖婚，激起了莺莺的不满，开始了内心的反抗，但又碍于礼教的影响，顾虑重重。c、老夫人从门第观念出发逼张生应试，莺莺则蔑视功名富贵：但得一个并头莲，煞强如状元及第。她把爱情看得高于一切，这是莺鸳叛逆性格的继续发展。）2.张生——是一个典型的热衷功名的封建世子，也是执着的风流才子。“痴情种”3.红娘——是西厢记中刻画最有光彩的人物，善良机灵，她的正直、勇敢和机智表现的最为突出。“赖婚”前后对张生和莺莺的帮助“拷红”时反拷老夫人取胜“擎天柱”4.老夫人——封建礼法的卫道者，封建贵族家庭的贤妻良母。疼爱女儿。阻挠女儿爱情时也表现出虚伪、刻毒和冷酷的性格。“狠毒娘”。（补充）崔莺莺莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是《西厢记》反封建主题的主要体现者。第4页；共18页金圣叹赞扬莺莺“至高贵，至灵慧，至多情，至多才”。她还具有内在美的心灵：孙飞虎围寺中，她愿以自己的青春和幸福换得全寺僧俗人众的安全，在这个人物身上体现出外貌美与心灵美的和谐统一。首先，作者突出这个人物性格中的矛盾性。其次，作者突出了她叛逆性格的发展过程。第三，作者给我们描绘了莺莺内外兼美的形象。总之，莺莺是一个热烈追求自由和爱情的女子，她的性格是在与封建礼教、与自己身上的软弱性、动摇性的斗争中，不断发展而最后成熟的。张生剧中男主人公张生是个志诚的情种，在追求爱情过程中，他执着专一而有些书呆子气，志成而近乎痴傻，加上他生性惆傥，满腹才学，构成一个具有浓厚喜剧色彩的人物。红娘红娘是《西厢记》中最为光