04 中国文化的经济基础

1人文科学概论4.中国文化的经济基础农耕自然经济4.中国文化的经济基础4.1农耕自然经济为主体4.1.1农耕自然经济4.1.2农耕与游牧4.1.3多元化4.1.4海洋贸易4.2中国传统自然经济的发展阶段和形态4.3中国资本主义生产方式难以产生的原因4.4中国传统自然经济基本特点及对文化发展的影响4.1.1农耕自然经济：①起源：得天独厚的自然条件和地理生态环境，孕育了农耕经济为主体的经济生产形态。黄河流域，代表新石器文化的仰韶文化、龙山文化，已经从渔猎过渡到农耕生产，显示出农耕文明。4.1农耕自然经济为主体长江中下游的屈家岭文化遗存和钱塘江流域的河姆渡文化遗存。•远古的“有道帝君”，多为创始农业、辛勤耕耘的君子，如禹、后稷、公刘、神农。•《周易·系辞下》：神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”•《论语·宪问》称“禹、稷躬稼而有天下”一亩三分地古代诗歌的记载与反映：《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”（尧歌）《诗经·豳风·七月》“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜。”古代历史中的反映：（齐）管仲“相地而衰征”（魏）李悝“尽地力之教”商鞅“耕战”秦“重农固本”黄河中下游农业率先到达较高水平，成了中国上古时代的政治、经济和人文中心。成了封建政权力量相互较量争雄、逐鹿中原、问鼎天下的地区。随着生产力的发展，如铁制农具和牛耕的普及，农耕区域渐次向南扩展。秦汉统一，南北文化易于交流，汉晋以降，北方边患渐多，战乱频繁，农业生态环境恶化，人口迁徙战死而大量减少，生产力大受破坏，而江南战乱较少，得到较大的发展，生产的巨大潜力开始发挥出来。②农耕文明的重心南移“苏杭熟，天下足”“湖广熟，天下足”“东南财税”“西北甲兵”农耕自然经济：经济文化上的优势与军事上的劣势民族融合与进步经济文化的征服4.1.2农耕与游牧两种经济的交流农耕自然经济并非单一型的自然经济，允许多元化的经济成份并存。这些成份互相对立同时又相互依存、补充。源远流长、博大精深、复杂变化。4.1.3农耕自然经济体制下多元化经济成份①纵向：保留了历史阶段的经济成分远古村社经济——宋元明清的乡族经济；奴隶制经济残余残存于封建经济中；贵族分封制度，至明代亦存。②横向：农耕经济不仅以农业生产为界限，而是包含着手工业、商业等多方面的经济成份。士、农、工、商的社会分工由来已久。《史记》：待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之……此四民者，民所衣食之源也。士农工商学古代中国有一定海洋贸易的优势，而且有一定的发展历史。但因农耕主体的内向型文化取向而缺乏进取精神，作为农耕经济的补充而具内敛型特点。古代中国海洋贸易：“宾服贡献”明中叶以后私有贸易介入海洋贸易中。4.1.4内敛型的海洋贸易郑和下西洋灭海盗？4.2中国传统自然经济的发展阶段和形态4.2.1土地国有4.2.2土地私有4.2.3商品经济4.2.4发展水平4.2.1土地国有远古村社殷商西周国有与集体耕作《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”“众人协田”《诗经·周颂》“千耦其耘”“十千维耦”《诗经·小雅·大田》“雨我公田，遂及我私”《孟子》井田制“井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”东周以后土地私有化与个体生产“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”《左传僖公十五年》“晋于是乎作爰田”商鞅“坏井田，开阡陌，民得买卖”“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”初税亩：春秋时期,鲁国宣公十五年（公元前594年）实行按亩征税的田赋制度。是承认私有土地合法化的开始。“相地而衰征”4.2.2土地私有①起步较早中国的农耕经济并非纯粹的自耕自足的自然经济，其中有商品经济一定的余地与比重商品经济与自然经济是对立的，但当古代中国土地私有化起步的时候，就已经悄然出现（商人），并且作为农耕经济的一种补充形式而存在。与西欧封建社会相比，中国古代的商品经济具有发达较早的特点。4.2.3商品经济的波浪发展先秦典籍，有许多商品交换与市场流通的记载，据《周易·系辞》云：神农创“市”，表明农业与商品经济同步产生。（神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所）商周时期，我国的市商贸易已有了一定的发展，并已开始使用货币。中国是世界上使用货币最早的国家之一。春秋时各国都城均设置了市场。据《左传》、《国语》记载，当时郑有“逵市”、“羊肆”，晋有“绛市”，吴有“米市”。战国时商业都市崛起。商业交换、商品生产、城市货币经济体系②发展较慢中国古代商品经济是为了补充农耕经济的不足和满足大一统中央集权国家的需要而产生和发展的，因此缺乏独立发展的性格；中国历朝奉行“重农抑商”政策，加强了商品经济的依附性，使它的发展随着封建社会的变迁而呈现出波浪式前进的特点。总体的发展，到明代中叶，产生了资本主义的经济萌芽。③波浪式前进繁荣富庶，世界领先农业技术及工具先进手工业领先：四大发明商品经济：商业都市、商品流通、货币4.2.4发展水平4.3中国资本主义生产方式难以产生的原因4.3.1什么是资本主义生产方式资本主义是商品经济高度发达的阶段。资本主义生产是商品生产的最高形式。在资本主义生产方式占统治地位的条件下,全部物质财富都采取商品的形式,社会财富表现为庞大的商品堆积。商品是资本主义经济的细胞，商品交换成了资本主义经济中最常见、最普遍、最基本的现象。资本主义社会，不仅一切劳动产品为商品，工人的劳动力也成了商品，商品关系渗透到社会生活的各个领域，商品买卖原则占统治地位。商品经济十六、十七世纪，西方文明以突飞猛进发展，出现了“近代化”运动。16世纪30年代，英国通过圈地运动、血腥立法和海外掠夺，获得迅速发展，资本主义程度化增强。考察西欧历史：商品生产、城市经济、土地买卖、农民的离土自由、货币地租的出现以及大一统中央集权国家的形成，出现在封建社会末期，而且与庄园制度格格不入，形成巨大冲击，迅速瓦解。①商品经济始终伴随着农耕经济的发展而发展。②商品经济是农耕经济的补充。③商品经济缺乏独立发展的性格。④商品经济呈现出波浪式前进的特征。4.3.2中国古代商品经济的特点盛世、治世是几个高峰，当农耕经济较为繁荣，政治较为清平之世，商品经济也随之繁荣。反之，当农耕经济走入低谷，政治腐败，发生战乱之际，商品经济的发展也受到破坏。重农仰商第一，西汉文景之治：《史记·平准书》“都鄙廪瘐皆满，而府库余货财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。第二，唐贞观之治：《资治通鉴》“天下大稔，流散者咸归乡里，斗米不过三四钱，终岁断死刑才二十九人；东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”第三，唐开元之治。杜甫《忆昔》“忆昔开元全盛日，小邑独藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。第四，清康乾盛世。耕地面积迅速增加，至雍正时已达到九亿多亩，超过了以往任何一个朝代，农业空前发达。同时，商品经济也有较大的发展，全国兴起了许多新的城镇。几次高峰：中国在明清时期却仍满足于农耕经济，建立在农耕经济之上的商品经济及资本主义生产方式的萌芽倍受挫折，步履蹒跚，出现了迟滞状态。明清时期江南商品经济发展特征：（一）江南商品经济在数量上的繁荣。如“松江的纺织品衣被天下”；粮食“苏湖熟、天下足”。（二）形成具有相当规模的商人集团，如徽商、晋商、陕商、江右商，相应的钱庄业也有很大的发展。（三）东南的丝织业、西南的矿业都达到相当规模，有些地方出现了一些手工工场。中国农耕社会的多元化结构造成了中国社会经济既早熟而又不够成熟的特征。制约了资本主义萌芽的顺利发展。首先，社会经济过早成熟，即与西欧社会相比，许多到西欧中世纪末才出现的社会经济现象，在中国却早已出现，古已有之；其次，社会经济又不成熟，传统农耕经济的保守性与坚固性，加重加大(互为因果)。依附性。未能充分成熟。4.3.3资本主义难以成形的原因：经济体制早熟而不成熟稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调：中国大一统中央集权制，缺乏民主及更新能力。呈现出盛衰交替、稳定与战乱周而复始的规律。王朝更替的变化周期与同时期的经济兴衰周期大体同步，社会经济发展、繁荣、破坏、停滞周而复始。农耕经济生产总量的增长以扩大劳动量投入来实现，而人口增长率会高于物质资料的增长率，人口增长与生产增长的比例会失调，战乱、灾荒等自然社会因素会自发调节其矛盾，使社会经济陷入一次又一次的循环中而遭受周期性的破坏。4.3.4原因之二：社会矛盾上层建筑建立在农耕经济基础上，对社会经济发展有着积极作用，同时又严重地阻碍之。①传统政治权力的阻碍：官僚体系②经济剥削：赋税、徭役、兵役、重农抑商③意识形态：保守、怀古。④社会布局：商业对政治的依附性⑤地区发展的不平衡与国家政策上的平均主义又使先进地区商品经济及新因素发展不起来4.3.5原因之三：上层建筑的箝制与束缚4.4.1基本特点：（一）持续性（二）多元化结构（三）早熟又不成熟4.4中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响（一）文化的延续力①中国文化的坚韧性与向心力魏晋南北朝“五胡乱华”鲜卑族北魏王朝推行汉化政策“稽古复礼，庶令乐正雅颂，各得其宜”，文化的化合力与认同感辽夏金元忽必烈“国家当行汉法无疑”清朝“习汉书入汉俗”②文化定型“后瞻”式思维方式，造成保守性格4.4.2对文化发展的影响：春秋战国：诸子竞秀、百家争鸣区域文化相辅相成华夷融合：“漠北淳朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海”盛唐“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”“胡化盛极一时”引入外域文化：佛教传入耶稣会士带来的西方文明“遐方文献，何方并蓄兼收”（二）文化的包容性格民主思想：敬德保民，民为邦本“民为贵，社稷次之，君为轻”科学技术：宋应星《天工开物》日益保守：明清时期的拒斥态度“惟开天辟地以来，而中国之教，自伏羲以迄周孔，传心有要，阐道有宗，天人之理，发泄尽矣，无容以异说参之”乾隆“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”（三）文化的凝重性