经济学说史讲义前言、第一编(01)

1《经济学说史》讲义主讲：政法经济系陈佳湘作业邮箱：[e-mail]电话:0854-873701213908546599解疑QQ:475900401行政楼三楼中2绪论：经济学与经济学说史经国济世思想的轨迹3一、经济学概述1、经济学economics是研究人类经济活动和各种经济关系及其运行、发展规律的科学。经济学又可称为经济科学（economicsciences）。经国济世思想的轨迹42、经济学术语在西方的演变。（1）经济学的诞生过程。经济一词在西方源于希腊文oikonomia，原意是家计管理。古希腊哲学家色诺芬的著作《经济论》中论述。1615年出现了以“政治经济学”（politicaleconomy）为名称的第一本书，即法国重商主义者A.de蒙克莱田（约1575～1621）的《献给国王和王太后的政治经济学》。到了重农主义和英国古典学派，政治经济学的研究重点转向生产领域和包括流通领域在内的再生产。古典政治经济学已经同政治思想、哲学思想逐渐分离，形成一个独立的学科，其论述范围包含了经济理论和经济政策的大部分领域。17～19世纪末，政治经济学逐渐被用作研究经济活动和经济关系的理论科学的名称。经国济世思想的轨迹5（2）经济学的成熟。19世纪末期，随着资产阶级经济学研究对象的演变，即更倾向于对经济现象的论证，而不注重国家政策的分析，有些经济学家改变了政治经济学这个名称。英国经济学家W.S.杰文斯在他的《政治经济学理论》1879年第二版序言中，明确提出应当用“经济学”代替“政治经济学”，认为单一词比双合词更为简单明确；去掉“政治”一词，也更符合于学科研究的对象和主旨。1890年A.马歇尔出版了他的《经济学原理》，从书名上改变了长期使用的政治经济学这一学科名称。到20世纪，在西方国家，经济学这一名称就逐渐代替了政治经济学，既被用于理论经济学，也被用于应用经济学。经国济世思想的轨迹63、经济学术语在东方的演变。（1）“经济”的出现。在中国古汉语中，早有“经济”一词，是“经邦”和“济民”、“经国”和“济世”，以及“经世济民”、“经国济世”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。内容不仅包括国家如何理财、如何管理其他各种经济活动，而且包括国家如何处理政治、法律、教育、军事等方面的问题。包括在“经世济民”内的“经济”一词，很早就从中国传到日本。西方资产阶级经济学在19世纪传入中、日两国。中国的严复则译为“生计学”。日本的神田孝平（1830～1898）最先把economics译为“经济学”；經済。经国济世思想的轨迹7（2）中国“经济学”的使用到1903年后，中国学者才逐渐采用“经济学”这个学名。30～40年代，有的经济学家在编写和翻译马克思主义经济学著作时，则称为“政治经济学”或“新经济学”。1949年中华人民共和国建立后，中国经济学界大多数把马克思主义的理论经济学称为“政治经济学”，而对政治经济学以外的理论经济学和应用经济学则使用“经济学”一词。80年代以来，经济学已逐渐成为各门类经济学科的总称，具有经济科学的含义。经国济世思想的轨迹8（3）经济学与政治经济学之争我比你资格老我青出于蓝我是热门学科我是你老师我是基础学科我比你本事大政治经济学经济学学我的人多信我的人多经国济世思想的轨迹9二、经济学在社会科学中的地位在所有的社会活动和社会关系中，具有决定性作用的是经济活动和经济关系。经济活动是其他一切活动的物质基础，经济关系也是其他一切社会关系的物质基础。因而，除了哲学之外，经济学，特别是作为理论经济学的政治经济学，就成为社会科学中的基础科学，成为“人们认识社会、改造社会必先掌握的思想武器”。1、经济学的学科基础性——哲学思维。经国济世思想的轨迹102、经济学的社会基础性——经济基础。政治、法律等是社会的上层建筑。一个社会的政治、法律等，归根结柢都是由经济基础决定的，都是为维护自己的经济基础服务的。这种经济基础与作为上层建筑的国家制度、法律等之间的作用与反作用，使研究人类社会的经济基础的经济学和研究国家制度、法律等的政治学、法学等紧密联系起来。经济学要联系国家制度、法律等上层建筑来研究各种经济活动和经济关系；政治学、法学等要联系所要维护的经济活动和经济关系来研究各种国家制度、各种法律等。经国济世思想的轨迹113、经济学的开放性。这种相互联系、相互作用的关系，也同样适用于经济学与以其他的社会上层建筑作为研究对象的社会科学学科之间。人们的经济活动与经济关系是决定一个社会结构的基础；而经济活动又以相互间结成一定经济关系的个人作为生产的基本成员，以家庭为消费和生活的基本单位，由此结成错综复杂的社会活动网络。经济学越来越与其他社会科学相联系。如社会学、心理学等。人们的生产活动和消费行为都有一定的心理动机，并受行为习惯的影响。但是人们的心理状态和行为状态，也往往是以一定经济利益的考虑为基础的。与数学、物理学、甚至天文学等联系密切。经国济世思想的轨迹12三、经济学说史1、内涵。是一门具有一定理论性和历史性特点的经济理论学科，研究经济思想和理论产生、发展和变化的历史，从中了解一些概念与范畴、理论与政策及其产生和运用的条件。一般说来，划分经济学说流派的标准是:理论观点上基本一致分析方法上基本一致政策主张上基本一致经济学流派的划分标准与经济学思潮、思想的划分标准是有所不同的。经济学思潮的划分标准是以对经济活动的基本指导原则为标准的。而经济学流派的划分标准则要具体一些。经国济世思想的轨迹13对经济学家的认识通常被称为经济学家的那群人，就其思想言论的底蕴分成三类，这三种人都同样在使用经济学的一些名词、术语和某些模型，外行人看到他们发表的文章都在讨论经济问题，很自然地把他们都叫经济学家，但实则有显著区别。一是特定经济利益发言人。顾名思义大多是受雇于别人或某一集团，而为那人或那一集团的经济利益辩护，或者只是为捍卫他们自己的利益。二是经济工程师。搬弄一些经济学名词，而以工程师的心态、工程师的技巧，来处理活生生的人的行为所形成的公共经济事务。他们的专业是把公共经济事务的处理当作一项工程来破。他无视于，至少是轻视了公共经济事务是千千万万的行为人、形形色色的主观意志表现。三是真正的经济学家。必须了解其所关心的“人”，“人”还具有异于禽兽的意志、理念和逻辑思考。人的欲望是会自我繁殖不断增多的，而其满足却要受到外在种种限制。于是在要求满足的过程中，他不得不有所选择。选择，是出于不得已；选择什么，则又力求自由。如何争取个人自由，而不妨害别人的自由呢？经国济世思想的轨迹142、本课程的基本目标经济思想和经济学说的发展以一定的、客观的社会经济实践为基础，又反过来反映一定的社会经济实践活动。本课程使学生能够比较全面系统的了解和掌握各流派经济学说的基本知识及其主要发展脉络，学会比较和分析各种经济理论与经济现实的关系、经济理论与经济政策的关系、以及经济理论与社会的科学文化知识之间关系，从而培养和提高正确分析与解决经济理论与经济政策问题的能力。经国济世思想的轨迹153、学习的必要性微观经济学和宏观经济学所介绍的，主要是大多数西方经济学家所基本赞成的东西,是构成现代西方经济学的基本理论体系和结构。对于西方经济学家之间对于相同问题的不同看法，则涉及不多。对于较全面和较认真地了解与学习西方经济学，试图从中寻求对我们发展市场经济有借鉴意义、有启发的东西来说，仅仅知道西方经济学主要体系和结构，仅仅了解有关的共识是不够的。必须进一步了解，对于一些基本问题和重大问题，西方经济学家还存在着哪些不同的看法?这些不同看法有没有道理?为什么会产生这些不同看法?我们应当怎样把握西方经济学的理论共识和不同看法之间的关系?当我们借鉴和运用西方经济学中的有关知识时，要注意哪些条件和环境?经国济世思想的轨迹164、学习态度注意历史地、客观地、辨证地看待具体的理论和政策问题。在尝试借鉴某些理论和政策措施时，应该首先从我国的具体问题出发去分析问题，注意我国和西方国家之间在相关环境和条件方面的差异。不可盲目照搬或简单套用。归根结底，我们要以实事求是的科学态度去学习、研究和借鉴西方的经济学理论。既不能食古不化；更不能食洋不化。经国济世思想的轨迹17使用教材和参考书目1、使用教材《经济学说史》，姚开建编著，北京：中国人民大学出版社，20052、参考书目《经济学说史教程》，陈孟熙主编.北京：中国人民大学出版社，2003《经济学说史教程》，方崇桂，尹伯成主编.上海：复旦大学出版社，1989《经济学说史》，上下册/鲁友章，李宗正主编.北京：人民出版社，1983《中国大百科全书》《现代西方经济学历程》18第一章古代经济思想经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。在资本主义以前的各个历史时期，即古代经济思想的发展，可以称为经济学前史。19一、古希腊经济思想economicthoughtsofancientGreece主要代表为苏格拉底的门生色诺芬、柏拉图和柏拉图的学生亚里士多德。经国济世思想的轨迹201、古希腊的经济思想背景古希腊经济基本上是自然经济，但商品经济已有一定的发展。公元前5世纪起基于苏格拉底(Socrates)（约前470～前399）哲学传统的经济概念和思想的出现。苏格拉底传统的古典希腊思想的一大特点在于它完全不带有神话因素。这就是其区别于其他先此或同时的古代文明思想的特征。它摆脱了宗教的圣洁规范性，转而依靠理性。其经济思想是以理性为基础，所以和伦理观念总是分不开，经济从属于伦理。Socrates经国济世思想的轨迹21苏格拉底创始的道德哲学苏格拉底是唯心主义哲学家。提出：人生最主要的目的是道德的生活，是伦理的范畴。一般地认为财富和美德是不相容的。但实际上他们并不反对一切财富。他们反对的是过多的财富，对节制的财富不但不反对，而且认为它是必要的，是达到主要目的的不可少的手段。因为为了成就最高的善，一个人必需具有普通公民所必需的生活手段。他们所着意强调的是：财富是手段，绝不应是目的。经国济世思想的轨迹222、色诺芬及其《经济论》。曾以雇佣兵身份参加过小居鲁士（前423？～前401）对阿尔塔薛西斯二世的战争，后来，在小亚细亚加入斯巴达军队。公元前386年安塔尔基达斯和约签订后，色诺芬迁移到奥林匹亚附近伯罗奔尼撒地区他的领地居住，亲自经营庄园，并从事创作。（1）人物介绍。色诺芬Xenophon（约公元前430～约前355/354）。古希腊思想家。他出生于雅典富裕家庭，是古希腊哲学家苏格拉底（约公元前470～前399）的门生。他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典民主政治。经国济世思想的轨迹23（2）著作介绍。《经济论》是色诺芬根据自己管理领地经济的经验而写成的，是古希腊流传下来的第一部论述经济的著作。全书采取苏格拉底与人对话这一文学形式写成。主要探讨奴隶主经济任务与如何经营奴隶制经济的问题，如何使具有使用价值的财富得以增加，论述奴隶主如何管理家庭农庄。全书大体分为两部分：一部分论述与奴隶经济制度有关的问题，诸如奴隶主的经济任务，财产的经营与管理，奴隶的管理与训练，管家人的挑选和培养等；另一部分涉及生产力问题，例如论述农业的重要性、农业耕作技术问题。经国济世思想的轨迹24（3）产业思想。色诺芬重视农业的发展，他认为只有农业发展，奴隶制的经济才能发展。农业是希腊自由民的最好的职业。这对古罗马的经济思想和以后法国重农学派都有影响。他对手工业抱着鄙视的态度。色诺芬认为商业的存在是必要，是因为它使人们获得具有使用价值的东西。色诺芬依据市场上出现的现象和生活经验，了解到商品价格的波动依存于供给和需求的变化，也意识到由供求变动而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配。经国济世思想的轨迹25（4）价值、财富与分工。色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。他根据奴隶制自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。色诺芬注意到货币有着不同的作用。货币可以成为财富的积