71唐诗宋词元曲的简介

唐诗·宋词·元曲刘源张婉晴唐诗，是中国诗坛的长江、广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首。从达官贵人到寒士平民，从才子佳人，到老叟童稚，到和尚道士，到走卒贩夫，稍有文化修养者，似乎无人不能高歌低吟……唐诗发展的几个阶段：1、初唐诗坛2、盛唐诗坛3、中唐诗坛4、晚唐诗坛初唐诗坛：唐诗繁荣到来的准备阶段。就表现领域说，逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠，作者也从宫廷官吏扩大到一般寒士；就情思格调说，北朝文学的清刚劲健之气与南朝文学的清新明媚相融合，走向既有风骨又开朗明丽的境界；就诗的形式说，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗──律诗。1、“初唐四杰”“四杰”指大都生于唐贞观年间的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。四人的创作个性是不同的，所长亦异，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。“四杰”作诗，强调要有刚健骨气，重视抒发一己情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。2、陈子昂：陈子昂的诗歌创作却表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。陈子昂的诗歌成为盛唐诗歌行将到来的序曲。盛唐诗歌：盛唐气象：诗人的创作中洋溢着强烈的浪漫主义气息，诗中的代表人物是隐士和侠少。1、山水田园诗人王维、孟浩然、常建、储光羲等：把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。2、边塞诗人高适、岑参：把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。3、还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣等一大批名家。4、诗仙李白：以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。王维与孟浩然孟浩然：随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点。王维：人称“诗佛”，诗歌内容主要是描摹自然、歌颂隐逸。他的山水田园诗“诗中有画，画中有诗。”空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”(王昌龄)“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”(高适)“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”(岑参)边塞诗派：唐代诗歌流派，该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其它如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。边塞诗歌以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。集中反映了盛唐时代积极进取精神。诗中交织着英雄气概与儿女心肠，极尽悲凉慷慨、缠绵宛转之情。对战争的态度，有歌颂、有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定深度。诗作情辞慷慨、气氛浓郁、意境雄浑，多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《燕歌行》、岑参《走马川行奉送出师西征》等。“诗仙”李白：诗风飘逸，善用夸张想象。浪漫主义诗歌的最高成就首推李白。李白却既毫不掩盖他对功名事业的向往，同时又因为自己绝对无法接受那些取得富贵利禄的附加条件而弃之如敝履。他热爱现实生活中一切美好的事物，而对其中不合理的现象毫无顾忌地投之以轻蔑。这种已被现实牢笼，却不愿意接受，反过来却想征服现实的态度，乃是后代人民反抗黑暗势力与庸俗风习的一股强大的精神力量。衔接盛唐与中唐诗歌的诗圣——杜甫安史之乱前后，唐诗理想色彩、浪漫情调逐渐消退。代表这一时期的最伟大的诗人，就是诗圣杜甫。他直面这场历经八年的大战乱，以动地的歌吟，表现战火中的人间灾难、生民血泪。把强烈深沉的抒情融入叙事手法中，以叙事手法写时事，从题材到写法，都不同于盛唐诗了。这可以说是唐诗发展中的一种转变。中唐诗歌：在中唐诗歌中，盛唐诗那种浓烈的理想色彩消退了，人间的艰辛代替了理想色彩，中年的思虑送走了少年情怀。中唐诗有一种更加生活化的倾向。盛唐诗人追求的是境界的浑融；中唐诗人在盛唐那样的艺术高峰面前，表现出拓展新的诗歌艺术领域的巨大努力。从盛唐到中唐，是一个巨大的转变。1、大历诗风：指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。诗歌中出现了寂寞情思，夕阳秋风，气骨顿衰。他们着眼用力于写日常生活。时序的迁流、节物的变化、人事的升沉离合等方面的描绘，贯串于悯乱哀时的情绪之中，便形成大历诗歌的基调。钱起、郎士元、李端、韦应物、司空曙、卢纶、戴叔伦、李益等的作品，虽然各有自己的个性，却都带有这种烙印。而韦应物之澄澹，李益之悲慨，尤为后人所称赏。2．韩孟诗派：以韩愈为首，孟郊、贾岛、卢仝、李贺等为羽翼。他们继承了杜甫在艺术上刻意求新，富于创造性的精神，崇尚雄奇怪异之美。在内容上，他们写险怪，写幽僻，写苦涩，写冷艳，甚至写凶狠。在形式上，他们以散文句法入诗，并且大量使用一些非前人诗中所习见的词语。3．元白诗派：以白居易为首，元稹、张籍、王建、李绅等为羽翼。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，重写实、尚通俗、强调讽谕，提倡为君为民而作。他们的乐府叙事诗成就较大。其中元白都善于创作叙事诗；都善于吸取民间歌谣特色，语言通俗；都善于描摹音乐、色彩，诗歌富有音乐性，但“元浅白深”，在主题集中、思想深刻、形象鲜明等方面，元不如白。1、“小李杜”：指晚唐著名诗人李商隐和杜牧。李商隐尤长于七律，他以精心的结构、瑰丽的语言、沉郁的风格发抒自己的身世之感、家国之哀。李商隐的诗，形成一种低回往复，一唱三叹、词工意深，深情绵邈，富于暗示色彩的艺术风格；具有情思婉转，意境含蓄，工于比兴，用典贴切等特点。最能体现他诗歌的这种艺术特色的，一类是咏史诗，一类是抒怀诗和爱情诗。杜牧的诗歌，具有思想敏锐，情怀旷达的特点。论其风格，则可用“清新俊逸”来概括，杜牧的咏史诗．显得锋芒毕露，锐气逼人，给人以豪健之感。杜牧的忧国伤时，感怀身世的诗篇，感伤而不消沉，抑郁而不颓废，杂情思于唱叹之间，寓风骨于流丽之中。杜牧的写景诗气韵清拔，格调高峻。晚唐诗歌：长庆以后，中兴成梦，士人生活走向平庸，心态内敛，感情也趋向细腻。诗歌创作进入一个新阶段。题材多狭窄，写法多苦吟。在这一片诗的退潮中，杜牧、李商隐突起，聚显光芒。特别是李商隐，以其善感灵心、细腻丰富的感情，用象征、暗示、非逻辑结构的手法，表现朦胧情思与朦胧境界，把诗歌表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌。2．懿宗即位以迄唐亡(860--907)，诗人不少，成就不大。其间不少作者，追踪元白，以通俗的语言反映社会问题，如杜荀鹤、罗隐、于渍、聂夷中等；还有一些人则以凄婉轻艳的风格伤悼乱离，如司空图、吴融、韩偓、韦庄等。而皮日休和陆龟蒙则每于吟咏个人生活的悠闲时，显出不忘世事的沉痛，有异于其它作家。但这些人都无法和他们的前辈较量。唐王朝，中国历史上的这一道辉煌，终于黯然熄灭了。唐诗也以寒蝉一样凄切的声音，唱出了最后的失落。韦庄站在南京古城墙上唱着：“江南霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这是在哀悼六朝的沦落，也是为唐王朝送终，为唐诗留下最后的叹息。宋词宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做“词牌名”，依调填词叫“依声”。词别名“长短句”宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。起源“曲子词”源自民间，俚俗粗鄙乃是其天然倾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子词”被重新发现，词源于民间俗文学的观点已得到广泛承认词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。隋唐之际发生、形成的曲子词，原是配合一种全新的音乐--“燕乐”歌唱的。“燕”通“宴”，燕乐即酒宴间流行的助兴音乐，演奏和歌唱者皆为文化素质不高的下层乐工、歌妓。且燕乐曲调之来源，主要途径有二：一是来自边地或外域的少数民族。唐时西域音乐大量流入，被称为“胡部”二是来自民间的土风歌谣。发展宋词以描写艳情为主，是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面属于被孔子屏弃的淫靡的“郑卫”之声一流，与风雅篇什背道而驰。它只有表层次上的享乐生活追求，决没有深层的意蕴供回味。所以，宋词人们一面沉湎于声色的快乐享受，另一面又自我掩饰，自我辩解。苏轼是文人抒情词传统的最终奠定者。陈师道用“以诗为词”评价苏词，道中苏词革新的本质。从整体上观照，词的“雅化”进程，某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程，努力跨越“言志”与“言情”界限的过程，所以，陆辅之才说：“雅正为尚，仍诗之支流。不雅正，不足言词。”苏轼以前，这个过程是渐进的，至苏轼却是一种突飞猛进的演变。•出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色，词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。传统区分宋词风格，有“婉约”、“豪放”之说，苏轼便是“豪放”词风的开创者。凡此种种“诗化”革新，都迅速地改变着词的内质•正是词向诗的靠拢，突出“志之所之”，也是向唐诗的高远古雅复归。至此，词之“雅化”也取得了本质性的突破。晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。派别•婉约派、豪放派两大类，还有一种为花间派。•花间派的代表人物：温庭筠等。•婉约派的代表人物：李清照等•豪放派的代表人物：苏轼等婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。元曲【元曲简介】继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：◎一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；◎一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。【元曲简介】◎元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。◎我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。◎但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。【元曲四大家】【元曲四大家】郑光祖，字德辉，平阳襄陵(山西临汾附近)人。是元杂剧后期的重要作家。《录鬼簿》说他曾“以儒补杭州路吏，为人方直，不妄与人交。名闻天下，声彻闺阁，伶伦辈称郑老先生者，皆知为德辉也”。他写过杂剧十八种。今存《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》等八种。关汉卿。号已斋。大都人。亦说祁州、解州人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”.关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热