国学文化

文化中的安全之道立孝立命立心立德国学文化中的安全之道我国传统文化博大精深，是中华民族智慧的结晶，涉及政治、经济、科学、自然、人文和思想等各个领域。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统，是一个动态传承，不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”，而应认识到它同时关系着现在与未来，具有很高的文化科学价值。现在，国学文化越来越被重视，我们的习总书记11月26日到曲阜考察时强调：中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。他翻阅了《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书，并带回细读研究。国学文化中的安全之道当今社会，各个领域都在研究和挖掘其应用价值。下面，我们从《立孝》、《立命》、《立心》、《立德》等几个方面共同去探讨一下国学文化中的安全之道。看一下我们的先祖是如何重视安全、诠释安全和实现安全的，看一看我们的先祖是何等的智慧，遗留了哪些宝贵财富。国学文化中的安全之道立安全之根基国学文化中的安全之道国学文化中的安全之道《百孝经》天地重孝孝当先一个孝字全家安诸事不顺皆因孝怎知孝能感动地和天孝经受之父母不敢毁伤孝之始也身体发肤国学文化中的安全之道国学文化中的安全之道我们的命是谁给的？父母给的，父母生我们，养我们，要费多大的劲儿！我们该不该孝敬父母？我们身体受到损伤，最担心的是谁？失去了我们的生命，最痛苦的是谁？谁愿意父母为自己担心，谁愿意看到白发人送黑发人那凄惨的撕心裂肺的场面？意外事故的打击常常击溃人生家庭的命运。要孝顺父母，该怎么办？我们要安全，要管安全，抓安全，不能受伤、不能缺德。因为：身有伤，贻亲忧德有伤，贻亲羞国学文化中的安全之道《孝心＆母爱》“卧冰求鲤”、“缇萦救父”的故事曾经感动过我们，或许我们耳熟能详，那是古人的事，而今我们把母爱和孝心PK一下,孝心是多么的微不足道。母爱的伟大不单单是养与育所贡献的一切，更伟大的是包容而无怨言。我们小的时候，对母亲提出要求时总是心安理得，觉得那是她们应该做的；她们老了，依赖于我们，可每提出一个要求都显得那么小心翼翼和愧疚。她们从不让孩子们为难，当知道你为难时，她们会松开你为难的手，拒绝成为你的拖累。国学文化中的安全之道那道“老婆和老娘同时掉下河，先救谁”的无聊的考验游戏，如果让我们的母亲，她一定会这样回答：傻孩子，妈不要你救！从母亲口中说出的“我爱你”是绝对的，比从恋人那里听到的更可信，更有说服力。多么伟大的母爱啊！相对于母爱，我们的孝心又算得上什么呢！但对她们来讲，“常回家看看”，就知足了；她们知道你工作忙、事儿多。父母多么的理解啊！我所理解的尽孝就是：不再让父母为你操心（那也是不可能的），让她们因为有你而自豪。国学文化中的安全之道人们都说：“母亲一心为你，你拿出十分之一给父母就够了”，这十分之一又是多么的难能可贵啊。你不爱你的父母，就不会爱任何一个人，包括你的恋人和朋友，更不要谈对别人、对企业、对社会的回报。即便是有所回报，那你也是一个道貌岸然的“正人君子”。国学文化中的安全之道“百行孝为先，论心不论事，论事贫门无孝子”常回家看看，莫等“子欲养而亲不待”而留有遗憾、内心难安！国学文化中的安全之道问世间，何者为富？何者为贫？慈母在堂，名之为富，悲母辞世，名之为贫。——《心地观经》父母家中坐，何必远烧香！父母就是我们心中的菩萨！无时无刻不在为我们担心，为我们祈福。怀胎十月…..牙牙学语……年少无知……上学…..工作……娶妻生子，母年一百岁，常忧八十儿！死别诚难忍，生离实易伤，子出山关外，母忆在他乡，日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。——《远行忆念恩颂曰》父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安，闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。——《深加体恤恩颂曰》父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相随，近遥易与随，母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。——《究竟怜愍恩颂曰》国学文化中的安全之道人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。国学文化中的安全之道家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若“金汤堡垒”。可见孝悌与社会的安定有直接关系.一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以关注自己和他人的生命财产，就可以利益许许多多的人。国学文化中的安全之道安身立命国学文化中的安全之道命由我造，福自己求造命者天，立命者我为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是古人做官的指导思想。我们的命就掌握在自己手中，安全不安全全靠我们自己。国学文化中的安全之道命由我造，福自己求，佛传授给我的是一种途径，是一种方法，具体的运用还是在于我们自己，不要依靠一些虚无飘渺的“外缘”，如果依靠了，那就是迷信了。所以，方法论有了，就看我们自己如何把握自己的命运了，命运掌握在我们自己的手里。心理学有句名言：心态决定命运。人的生命有多重要：1、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎”，不问马。《论语乡党第十》可见孔子的安全意识，人最重要，人命关天啊。现在，新一代领导人习总书记提出：①6月6日经济发展不能以牺牲人的生命为代价，不要带血的GTP。国学文化中的安全之道②7月18日又提出：安全生产要党政同责、一岗双责、齐抓共管③11月24日在青岛又强调：党政一把手要亲力亲为。2、天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也。《列子天瑞》作为人，能够好好的生活，是多么幸福的事情啊。3、曾子有疾，召门弟子曰：启于足，启于手。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！”可见生命的重要。这也是对生命的敬畏，是一种戒备，是一种警惕。从另一方面解释：父母全而生之，子全而归之国学文化中的安全之道身体犹不可亏也，况亏其行以辱其亲乎曾子以为受身体于父母，不敢毁伤，故有疾恐死，召其门弟子，使开衾而视之，以明无毁伤也。皆因为孔子的主张：身体发肤，受之父母，未敢损伤，孝之始也。国学文化中的安全之道4、趋吉避凶者为君子会谋求安吉、避开灾难的人才是真正的君子。综合以上观点，可见人类之心——安身立命。有什么比生命更重要？要想生活的幸福，必须抓好安全生产，必须保证职工的身体健康，我们的先祖就是这么做的，习总书记也是这么做的，我们呢，更应该做！国学文化中的安全之道真心真诚心仁爱之心负责任之心国学文化中的安全之道立心1、一切福田，不离方寸，从心而觅，敢无不通。方寸是指我们的心地，祸福凶吉都是心里累念积虑变形出来的现象。“从心而觅，敢无不通”：我们求感通是从真心中求，是真诚心到极致时才感通，才能真正做到。做安全工作就要看有没有真心、真诚之心，仁爱之心、负责任之心。2、忙、忘、虑。。。悟。。。（愛）很多安全事故都有借口和解释：我太忙了，我忘了，我没考虑到。古人造字就已经警告我们了，生命没有了，人被老虎吃了，悔之晚矣。抓紧入心吧！相由心生啊！万事万物的发展变化都是因为一个“心”字而变化，可见责任之“心”对我们的安全生产多么重要啊。国学文化中的安全之道3、仁者爱人。《孟子》原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。仁者之心，就是要有爱心，有恻隐之心。不抓生产安全，不尊重生命的人，能称得上君子吗？不要说有仁爱之心了，那是草菅人命，是犯罪！所以实行了“责任追究制”。国学文化中的安全之道以德治国以德治企以德治安全1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。国学文化中的安全之道古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；国学文化中的安全之道管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。就是“修身、齐家、治国、平天下”。上自国家总书记，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！2、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。从孝的角度来讲，我们能不能让道德有缺失的地方？不顾安全，不抓安全，出了事故，是不是不道德啊！国学文化中的安全之道要做一个德大于才的人。做一个君子，要“敬其事而后其食”，要“怀德”，要“怀刑”，要“坦坦荡荡”、甚至“舍生取义”。行善积德。利他。德要配位。万方有过，罪在联躬，百姓有过，在于一人。以上是从《立孝》、《立命》、《立心》、《立德》等几个方面诠释了我们为什么要安全，为什么要抓安全，为什么要管安全。国学文化中的安全之道五、国学文化对现今实现安全的指导：1、要尊重要客观规律道生一，一生二，二生三，三生万物，人法地，地法天，天法道，道法自然。一生二就是从这混沌状态中生出阴阳二气阴阳二气的交合(或天地二气)产生了另外三种事物:矿物植物和动物.有了这三类事物的相互繁衍,世间万象就产生了。人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。“地法天”，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。“天法道”，宇宙运行的是以道的法则为法则。国学文化中的安全之道“道法自然”道的运行是以自然而然为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。也就是说，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。人能不能违反自然规律？不能！违反了就出事故了。工艺的管理、设备的操作，我们的任何工作都不能违背客观规律道不远人，人必远之。国学文化中的安全之道2、宜未雨绸缪，毋临渴而掘井——《朱子家训》凡事预则立，不预则废，天有不测风云，人有旦夕祸福。防范于未然，防范如同防灾。——曾国藩防微杜渐。千里之堤毁于蚁穴安全是合乎天道的。要用科学的方法。把事故消灭在萌芽状态，做好预防工作：教育培训、应急预案、应急演练、报警、消防、急救等安全物质储备工作都很重要。古人宅院中央放一大缸，干什么用的？……国学文化中的安全之道举头三尺，决有神明，趋利避害，断然有我。什么神明？是你违反和违背了客观规律，出了事故，得到的报应。3、举一反三，引以为戒。反省改过。吸取事故教训4、浮躁药方：人心躁动，失却了动力，犹如浮萍无根。浮躁药方：照镜子、正衣冠，洗洗澡、治治病。——中央提出先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒；防为上，救次之，戒为下。国学文化中的安全之道弘扬中国传统国学文化中的安全之道优秀安全文化加大安全文化教育爱家就要爱安全寄语谢谢！