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论《雷雨》中周萍与周繁漪不伦之恋的悲剧根源第四组:庞凤婷1201301(主讲)李田田1201317杨欣蕊1201337唐嘉欣1201346从神话开始,“乱伦”就进文本,成为人字作品里非常流行的主题。在戏剧中,这一母题得到了广泛应用。古希腊悲剧大师索福克勒斯利用“弑父娶母”这一乱伦情节深入讨论了伦理边缘人性的道德痛苦与命运悲剧奥尼尔以“乱伦”为线索来讨论人性。“乱伦”己经不仅仅是伦理和精神方面的课题在《雷雨》中,曹禺先生也成功应用了这个母题。繁漪与周萍的这一段母子乱伦是全剧冲突矛盾的重点,是《雷雨》剧本众多冲突中最为紧张刺激、充满戏剧张力的冲突,更是推动了最终高潮的爆发。从人物心理和个人性格来探究这段不伦之恋的悲剧根源。一、相恋周萍与蘩漪为什么会走到一起?1、相像我们可以通过人物提示得到一些启示(第一幕):通过表格的形式,我们可以清晰地看到,这个从乡下走来的年轻人与蘩漪有许多相似之处。2、相需周萍是在一个从小缺少父母之爱的环境下长大的,以致造成他性格压抑。于是他需要一个爱的表述对象,而蘩漪又是个“明慧”、有“深沉的理解”、能给男人精神的安慰的女人,刚好符合了他的要求。她优雅、精致、沉静,是秋天傍晚的树叶,具有成熟女人的风韵和不事张扬的内敛美。这是一个女人(强调的是价值而非性别),是个值得男人去爱的女人,她拥有作为一个女人应有的可爱之处(甚至她的不可爱之处也是可爱“的)。繁漪原是一个“心偏天样高”的女人但她嫁到周公馆之后在周朴园的专横统治下只能把被击碎的“憧憬”和失望后的痛苦。周家庸俗单调的生活感到难以忍受,对阴沉的气氛感到烦闷,对精神束缚感到痛苦,她要求挣脱这一切,或者说她想找个人来拯救她。周萍的出现给她空虚的生命注入一道光,繁漪把它当作生命的支柱,灵魂的寄托。(1)禁果的巨大诱惑。(2)对“权力”、“秩序”、“禁忌”的挑战与情欲满足的双重快感(3)周公馆在场所上又对这次不伦之恋提供了条件3、其他主客观条件二、相厌两人因相像而相需而相恋,但周萍与蘩漪的爱的火焰为什么不能持续?——在性情方面蘩漪在文弱、哀静的外表下裹挟着的是原始的一点野性,为了爱她可以燃烧自己。“爱这样的女人需有厚的口胃,铁的手腕,岩似的恒心。”她是要将爱情进行到底的。显然,周萍并不是她合适的爱的表述对象。周萍是个在灰暗的眼神里闪烁着“不定,犹疑,怯弱”的人。他的“一星星的理智”与“直觉”的“冲突”使他很容易后悔。他会“昏迷似的做出自己认为不应该做的事”而“不能有规律地终身做一件事”,是个缺少义无反顾的决心和自控能力较弱的人。——在对周朴园的感情方面蘩漪恨周朴园,她恨这个“阎王”,她把周公馆看成是个“死地方”、“监狱”,她与周萍的爱既救了她,也不乏对周朴园报复的快意,所以她并不悔。而周萍不仅后悔,认为这是“最后悔的事情”,而且怕。冲动过后,他会对“愿他死,就是犯了灭伦的罪也干”这样的念头感到后怕。他认为“欺骗他的父亲是不对的”,是“卑鄙”的,像“老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行为”。于是,抱着对父亲的深深的歉疚和忏悔之心,越发地佩服父亲,“他羡慕一切没有顾忌,敢做坏事的人”,他又钦慕一切能抱着一件事业向前做,能依循着一般人所谓的“道德”生活下去,为“模范市民”、“模范家长”的人,他甚至喜欢父亲的“倔强冷酷”,因为这些他自认都没有,他认为在父亲面前自己无比地渺小与卑下。所以,在周萍那里,对父亲的“怕”与对自己和蘩漪的“厌”是联系在一起的。——在伦理观念方面蘩漪并没有这方面的思想包袱,“我做的事,我自己负责任,我不后悔,我向来做事没有后悔过”。周萍把这种“不伦之恋”的后果看得很重,认为是“生平做错一件大事”,并对“这种不自然的关系”深感厌恶。所以,他对蘩漪的厌恶是必然的,激情过后的理智使他讨厌自己,讨厌和他太像的人,讨厌共铸大错的人,讨厌妨碍他拯救行动的人,讨厌会提醒他缺点的人。——在爱的理解方面蘩漪把这当成自己唯一的一次爱情,“一生只热热地烧一次,也就算够了”。周萍认为这是一次“乱伦”,在无可逃遁的逃遁中,“恨”、“悔”、“怕”、“厌”陪伴了他的一生。其一,蘩漪给予周萍的是母爱的抚慰和性爱的启蒙,周萍给予蘩漪的是爱的生机和活的理由。其二,故事的发生与“秩序”导致的“压抑”及“压抑者”对“权力”的不服从有关。其三,两人因相像而相需而相恋,也会因不相像而相斥而相厌从以上分析,我们可以看出,周萍与蘩漪爱情故事的发生与终结都有其必然性。与伊甸园中的故事比较亚当与夏娃只是因原罪而放逐,而周萍与蘩漪将因“人伦”的禁忌遭受到更严厉的惩罚。可见,周萍与蘩漪之恋是“情之所必有,而理之所必无”的,是“秩序”与“禁忌”将“合情”判定成“不合理”。谢谢观看
本文标题:《论<雷雨>中周萍有周蘩漪不伦之恋的悲剧根源》
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