第3单元“指导”“示例”(因声求气 吟咏诗韵 将进酒)

桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。解题1．因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。2．吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想感情。清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的“因声求气”。《饮中八仙歌》杜甫李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。《不见》杜甫不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中作》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。当时距是人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。《将进酒》是汉乐府旧题，属“劝酒歌”一类。李白这首诗跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的抗争结合起来，在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。将qiānɡ：请。高堂：高大的殿堂。另，指父母。金樽zūn：金制的酒杯。岑夫子：cén烹羊宰牛：pēng钟鼓馔zhuàn玉：指富贵奢华的生活。会须：应当。恣欢谑：zìxuè径须：只管。沽取：沽，通“酤”，买。取，语助词，表示动作的进行。诗歌流露出的情感。其一，不满现实。这首诗大约作于安史之乱前四五年，朝廷只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会极为腐败。诗人很不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，大胆地否定权贵。诗歌流露出的情感。其二，不甘沉沦。“古来圣贤”，至高至大莫若孔孟，他们为宣传自己的政治主张而奔走于诸侯之国，辛苦备至，可有谁听他们呢？真是“寂寞”得很！诗人很有些看穿，遁于酒乡，实有不甘。诗歌流露出的情感。其三，这首诗也流露出诗人思想上的矛盾。他有经世之才却不被世用，深信“天生我材必有用”；又难以摆脱怀才不遇的苦闷。他推崇曹植，也证明了他思想上的矛盾。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。和盘托出“巨人式的感伤”。一个惊心动魄的开篇“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》；“陈王昔时宴平乐”语出曹植《名都赋》。利剑不握、怀才不遇之意顿显。两处恰到好处的用典人生得意须尽欢，莫使金樽空对月----流露出人生苦短，及时行乐之意。天生我材必有用，千金散尽还复来----显示了天才求伸，故作放浪之情。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒----表达了诗人不满，一吐郁积之气。三种放纵流泻的情感置酒会友，乃人生快事，又恰值怀才不遇之际，于是乎把酒纵情，挥洒至淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如江河大起大落，纵横流泻。诗情忽翕忽张，悲而转欢喜、转激愤、转狂放，最后归结于“万古愁”以回应篇首。全诗句式参差，五音繁会，气象不凡。可曰：惊天地、泣鬼神，无愧李白巅峰之作。