差传学

中世纪至文艺复兴时期的宣教(500-1792)安得森老师:丹丹联系:139343****1时间:周四8:--12:班级:12TB地点:美地芳邻小区本课从中世纪的与文艺复兴时期的宣教的历史，了解基督教的进展与退守，反动与更新，改革与复兴。从中突出认识一些杰出的宣教士，宗教改革家的主要贡献。通过本课了解基督教在世界宣教的发展历史，了解中世纪文艺复兴时期的基督教的宣教,与进程。反思历史中的教会在环境中宣教的发展，.宣教士的贡献。当今教会如何在这个世代宣教，.促进教会发展。希腊罗马世界的信仰启蒙运动基督教是否应当向外拓展,回应那些新兴有满有活力的文化呢?本章将追溯基督教在第六世纪至十八世纪末的变迁,并将重点放在基督教如何在几乎无法跨越的逆境中得以拓展进展与退守-AD500-1215景教的传播(635)欧洲的基督教文化(500-1215)与伊斯兰交锋(600-1215)反动与更新-AD1215-1650罗马天主教的宣教(1215-1650)东正教的宣教工作(1215-1650改革与复兴-AD1650-1792罗马教会的宣教工作(1650-1792)新教的宣教先驱(1650-1792)一景教的传播635-1300对基督教信仰传播有功的,主要有景教徒,被放逐的景教追随者,被罷黜的亚力山大城主教最早入中国公元635年最可靠的资料是第八世纪刻于西安的大秦景教流行中国碑于1265年被发掘,碑文详细记录基督教进入中国的起源和传布.景教教会曾被称为极佳的宣教教会,他们的工作拓展到亚洲的广大区域,他们的教义虽不正统,确实极力投入宣教,并且拓展到中亚的游牧城镇中,后来在十二和十三世纪才忽然因蒙古的入侵而中止,他们因为严格禁欲的修道特质而无法与中国文化认同,最终导致工作结束，在宣教历史上有一个特别的地位不列颠爱尔兰的克尔特，罗马的本笃会士，罗马的大贵格力主教欧洲大陆克尔特宣教士，科伦巴，卫利勃罗和十一位同伴，伯尼法修斯坦的那维亚（丹麦，瑞典）--安斯佳2020/1/30东欧有两大基督教流派，就是罗马和拜占庭君士坦丁堡的主教长和罗马的教皇一直争先夺取东欧地区的主导权，至终由拜占庭主教取得东方的胜利，而东方教会也与1054年与罗马分裂。拜占庭的教长们多服在东罗马皇帝政权之下，东西教会分裂后，在希腊和俄罗斯的东正教会便产生了。从穆罕默德崛起到君士坦丁堡的败落（AD1453),大拜占庭帝国一直都是东欧抵挡回教势力的堡垒，而君士坦丁堡可说是当时基督教世界最文明的城市。2020/1/30在东欧的布道工作上，最出色的两位宣教士就是區利罗及梦托丢两兄弟。首创翻译圣经作为宣教途径。捷克斯洛伐克，保加利亚，俄罗斯，波兰，乌克兰，芬兰到1215年，正值罗马教会全盛期，基督教在全欧成为主要信仰。这些欧洲地区归入基督教世界，乃是中世纪基督教会的全盘工作。无可否认当时所成就的基督教国度是一种表面形式的基督信仰，但也使欧洲向一小群布道家较为属灵的布道工作敞开门户，让他们能在公元400年至1400年之间的黑暗时代坚持不懈地在欧洲各地继续工作。2020/1/30在第七及第八世纪并后来的第十五世纪，伊斯兰教成了基督教宣教事工最大的拦阻。阿拉伯世界兴起，向东阿富汗，向西北非突西尼亚，摩洛哥，西班牙，法国都耳之役，十字军运动(1095-1272)7次伊斯兰教是在基督教之后兴起的唯一重要信仰，后来也成为世界主要宗教之一，其宣教热忱和普世拓展工作仅居于基督教之后。2020/1/30思考回答：十字军东征的动机十字军东征的目标十字军东征的正面影响十字军宣教策略标记2020/1/30小节：东西方教会的发展形势一罗马天主教的宣教1215-1650罗马天主教会在神圣罗马帝国时期达到权利顶峰，完全掌控欧洲的政治，经济，文化和宗教生活而最大的损失乃发生与宗教改革时期。方济会修士（方济各，虎勒，孟高斯诺的约翰）葡萄牙赞助下的宣教工作西班牙赞助下的宣教工作法国赞助下的宣教工作天主教传信部所属的宣教工作沙勿略——葡萄牙人，史上最伟大的罗马天主教宣教士利玛窦——耶稣会教士，西班牙雷加斯比神父——西班牙人，奥古斯丁修会，使菲律宾成为第一个基督教国家诺比利，意大利，耶稣会修士，印度工作的最伟大宣教士之一杰出的西班牙宣教士——方济会，道明会，耶稣会2020/1/30中世纪的异议分子1215-1650福音派：帕多布派，阿诺德派，亨利派，瓦勒度派，波西米亚弟兄会，罗拉德派，胡思派他泊派他们是宗教改革的先行者，奠定了现代宣教运动的教义基础2020/1/30基督教历史有一个令人困惑不解之谜，即使宗教改革家尽然欠缺宣教热忱，包括路德，慈运理，加尔文以及诺克斯。造成此重大疏失的原因：圣经诠释上的错误改教家当时仍在为树立自己的改革工作而奋斗着宗教战争改革家与其他宗教人士的接触相当有限2020/1/30新教徒疏忽宣教拓展行动，核心原因之一与其缺乏有效的宣教组织有关改革家持定的区域教会观也是宣教活动的一大阻碍错误的末世论有为更正叫的宣教思维和活动造成了致命的一击第二代改教者极为热切的渴望将其信仰内容编撰成书，因此全神贯注于此工作。这个决心衍生出极端的教条主义和信条主义，于是宣教热忱始终因为激烈与分歧的争议而被转移了。2020/1/30加尔文派的胡革诺教徒在巴西海岸设立一个新教社区和宣教站,匈牙利人布多威姿很有可能是在穆斯林当中工作的第一位新教宣教士,1577-1581住在伊斯坦堡向穆斯林作见证,但都成效不大.有一些人极力强调宣教的必要,比利时的改革宗牧师沙拉维亚,著名的路德会信徒特鲁思,奥地利贵族威姿,都为此撰述专文,呼吁教会负起应有的责任.英国的圣公会也组成一些宣教机构,为的是要支持在新英格兰殖民地布道的宣教士.改教家显然忽略了宣教的明文命令,但他们却为后来的宣教工作奠定了教义基础.重浸派和敬虔派的运动都以改革宗神学为宣教热忱的根基,他们后来成为现代宣教运动的先锋.2020/1/30一罗马教会的宣教工作1650-1792重新定义天主教的宣教理念新成立的巴黎宣教会影响力日增在印度诺比利的思想观念大受攻击在中国,蓬勃发展的天主教信仰突然因为当地语言中的礼仪用词和著名的礼仪之争等冲突而受阻十八世纪最末几年间,罗马教会的宣教大业完全崩溃瓦解.天主教授权的葡萄牙和西班牙面对新教势力的挑战;修会制度处于致命的搏斗中,最后致命的一击乃是耶稣会在1776年被各大政治势力解散当时尚无在地的神职人员可继续带领外表归信的会众,于是天主教的进军之势,至此暂止,直到十九世纪才再次复兴.2020/1/30路德宗国家教会中的敬虔运动-施本耳施本耳的弟子弗朗开,艾吉德,亲曾多夫伯爵,莫拉维亚差会,新教的宣教先锋:圣公会,在新英格兰印第安人当中的工作宣教机构,人物,模范:1639年开始的三个宣教机构:新英格兰福音传道会,基督教知识传道会,海外福音传道会艾略特及布瑞内德-英国浸信会2020/1/30到了十八世纪末,近代宣教运动已奠定基础.罗马教会的宣教工作即将复兴;新教的宣教大业因充满活力的卫斯理大复兴已扩展到新大陆去,也即将展翅上腾.莫拉维亚差会和新英格兰的宣教先锋在本身积极的敬虔心志鞭策下之,已向地极之处出发.至此,基督教宣教工作的伟大世纪即将上扬.2020/1/30中世纪至文艺复兴时期世界宣教历史成功失败圣经中神的（宣教）实例永活的主是宣教的神宣教源自神对神完全的热忱，为要万国有份于祂对自己的热忱约15：1117:13,16太25:21,23认识我们宣教的使命徒1:8聚与散五旬节徒2:基督徒当深切体认基督教的宣教使命，才可已在世界的误解与反对下，仍谦恭而勇敢的坚持宣教工作。圣经虽无宣教二字，但圣经是神的默示和旨意，我们确信神在圣经中向子民显明-宣教-的旨意。