2017部编新教材七年级上册---诫子书(整理)

蜀相杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诫子书——诸葛亮学习目标1、诵读课文，掌握关键词句，借助课下注释和工具书疏通文意，理解文章内容。（重点）2、精读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句；体会作者情感，把握文章主旨。（重难点）3、熟读成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。预习检测1、讲一讲：你所知道的诸葛亮。2、文学常识简介：《诫子书》选自，作者，字，三国时期著名的家、家。其著作集有，代表作有等。3、给红色字注音。淫（）慢险躁（）遂（）成枯落悲守穷庐（）诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙。琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期著名的政治家、军事家。他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相，封武乡侯。为完成统一中原、兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁。诸葛亮被称为“古今第一贤相”，被誉为忠君典型和智慧化身。他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。著有《诸葛亮集》，其代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无反顾，为国捐躯。一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。•三顾茅庐•隆中对策•草船借箭•舌战群儒•七擒孟获•挥泪斩马谡•出师一表真名世，千载谁堪伯仲间•——陆游《书愤》•三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟•——杜甫《蜀相》•功盖三分国，名成八阵图•——《八阵图》代表作：前《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”《诫子书》“非宁静无以致远，非澹泊无以明志”典故、故事称颂他的诗句：解题诫子书：诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。告诫儿子的一封家书。初读课文：请同学们自由诵读课文，读准字音，读准节奏，读出文言文的韵律美。诫子书夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！再读课文：请同学们以小组为单位，并以自己喜欢的方式再读课文，读后借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。夫君子之行，静以修身，俭以养德。助词，用于句首，表示发端有才德的人品行屏除杂念和干扰，宁静专一连词，表示后者是前者的目的。可译为“用……来”译文参考：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不能内心恬淡，不慕名利没有什么可以拿来，没有办法。明确志向。明，明确、坚定达到远大目标。致，达到。译文参考：不能内心恬淡、不慕名利（淡泊名利），就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。宁静专一夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。宁静专一才干增长才干译文参考：学习必须静心专一，才干必须学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。振奋精神。励，振奋。轻薄浮躁。与上文“宁静”相对。险，轻薄。译文参考：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。修养性情。治，修养。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年纪疾行，指迅速逝去。消失译文参考：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，（到那时再悔恨）又怎么来得及！意志于是，就。凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。大多对社会没有任何贡献。穷困潦倒之人住的陋室。又怎么来得及。中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下”成为儒家人士理想的人生规划，而其中修身是基础。那么，如何才能修身养德呢？作者的观点（论点）是“静以修身，俭以养德。”研读课文如何理解“静以修身，俭以养德”呢？“静”是一种屏除杂念和干扰、宁静专一的精神状态，只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“静”是修身养德的基础。“俭”是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。节俭方可清心寡欲，避免浪费，这就要求人们的内心世界，始终保持宁静，不会为贪图丰富的物质享受，而费神劳心。“俭以养德”就修身而言，就是不要刻意追求锦衣玉食，这就要求自己能在思想上保持宁静，在生活上甘于淡泊。所以，“俭”与“静”是相辅相成，互为促进的。你能列举事例来谈谈对这句话的理解吗？（可列举古今名人事例，或摘选古诗词句加以印证）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒》“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。以上两句是对“静”的价值的阐发，指出唯有淡泊名利、宁静专一，才能明确内心真实所想，坚定自己的志向，实现自己的远大目标。可见“淡泊”“宁静”是“明志”“致远”的前提。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。作者先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，核心是实现志向成才的的途径——学。具体来说，就是有“志”才可成学，而为学须“静”；学习才能增长才干，而成才务须学习。诸葛亮将立志、学习、成才紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远、勤学成才。学习时要心境清静，精力集中。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。作者从反面说明“静”，即“淫慢”和“险躁”的害处，心若不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，不能增长才干，更谈不上修养身心了，实际还是在彰显“静”的价值。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！最后，从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。理清思路：提出论点：静以修身，俭以养德分析阐述：立志治学：夫学须静也，才须学也。（先正后反）修身养性：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（反面）珍惜时光：年与时驰，意与日去。从严教子谆谆告诫：勤学励志修身养性珍惜时光主旨：作者概括了自己做人治学的经验，劝勉儿子修身养性，生活节俭，立志勤学，表达了一个父亲对儿子寄予的志存高远的厚望。合作探究：诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？它们之间是怎样的关系？第一个条件是立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”。第二条件是学习：“夫学须静也，才须学也”。第三个条件是惜时：“年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”三者关系：诸葛亮主张以静求学，以俭养德，以学广才，惜时勤学，这三者相互联系，缺一不可。立志是成才的前提、基础，勤学是广才的必要条件，志向的培养又必须砥砺品德。品读课文，读出情味书信背景：诸葛亮在致兄诸葛瑾的书信中写道“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”由此可见，他对儿子既寄予厚望，又不大放心，“父欲令子善”望子成才，但又担心他聪慧早成，恐难成大器，因此对他严加训诫，谆谆劝勉，严父之心感人肺腑。请同学们有情感地朗读课文，读出“父欲令子善”的真情。诫子书一类文章的写作特点：第一点，求真：情真意切，说真话，用真情。往往在家书中寄语子女、兄弟，予以谆谆教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式。第二点，尚简：文字简洁、朴实无华，真情自然流露。第三点，善用对比。联系现实，学以致用：作者对儿子的谆谆告诫，在今天也有现实意义，联系文中语句，谈谈自己受到哪些启发。（1）现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？（2）在鼓励消费的文明社会，你是否想过节俭的好处呢？（3）面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？（4）你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？（5）你在学习、生活中是否有过懒惰、拖延的现象呢？（6）静心想一想，你有蹉跎岁月吗？拓展延伸你最喜欢文中哪一句？能否举例分析。你还联想到了哪些有关淡泊、立志、惜时的名人名言可以推荐给大家？（1）淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）；心闲天地本来宽（陆游）。（2）立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）。（3）惜时：志士嗟日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）名人家训曾国藩家训：（中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。范仲淹家训百字铭：孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境，勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻，敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情，字纸莫乱废，须报五毂恩，作事循天理，博爱惜生灵，处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。陆游家训：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药也，各须谨之，毋贻后悔。东方朔家书：者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。