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眼睛马林·索雷斯库马林·索雷斯库•马林·索雷斯库（marinsorescu，1936-1996）•罗马尼亚先锋诗歌大师，出生于罗马尼亚多尔日县一个农民家庭，中学时对诗歌发生兴趣，大学期间开始创作，并以反叛者的姿态登上文坛，后担任过罗马尼亚文化部长。著有诗集《孤独的诗人》、《堂吉诃德的青年时代》、《时钟之死》等。索雷斯库的诗机智、巧妙，语言亲切自然，就好像在面对面聊天，却充满了哲理，他说“诗歌的功能首先在于认识。诗人必须与哲学联姻。诗人倘若不是思想家，那就一无是处。”他的诗歌题材非常广泛，对文明的反思、人与自然的冲突、人的处境的悖谬、命运、偶然、瞬间与永恒等都是他经常表现的主题。•他善于以自由的形式，用通俗的语言来叙述某些人们熟悉的人物或某些普通的事情。然而，他的不拘一格的简单叙述不知不觉中就会引出一个深刻的象征。表面上的通俗简单时常隐藏着对重大主题的冷峻思索。表面上的漫不经心时常包容着内心的种种微妙情感。•罗马尼亚评论界公认他为“二次大战后罗马尼亚文坛上最最引人注目的诗人之一”，称赞他“为实现罗马尼亚诗歌的现代化作出了重要贡献”。《眼睛》•我的眼睛不断扩大•像两个小圈•已覆盖了我的额头•已遮住了我的半身•很快便将大得•同我一样•甚至超过我•远远地超过我•在它们中间•我只是个小小的黑点•为了避开孤独•我要让许多东西•进入眼睛的圈内•月亮、太阳、森林和大海•我将同它们一道•继续打量世界美“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”----罗丹（雕塑家）“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”----罗曼•罗兰（文学家）朴素，自然，微妙。诚如马拉美所言：“诗歌不是去创造，而仅仅是要发现。”不断扩大的眼睛，才会发现不一样的世界。美měi字从羊从大。“羊”意为“驯顺”“大”意为“国土辽阔”。“羊”与“大”联合起来表示“国土辽阔、人民驯顺”。本义：地广民淳。引申义：食物可口。汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。•美的世界色彩缤纷，气象万千。她引出人们千种风情，百般慨叹。面对姹紫嫣红，谁不啧啧称赞；涉足高山流水，令人流连忘返；身处花前月下，或有不尽柔情暗自生来；耳听松涛海啸，又会豪情勃发；面对万倾碧波，千帆竞发，则心旷神怡。丽日蓝天之下，孩子们在绿茵之上嬉戏，你会由衷地赞叹：生活多美！在公共汽车上，看到青年人主动让坐，你会发出会心的微笑；雷锋一生助人为乐，令人仰慕，老山前线的勇士们“苦了我一个，幸福十亿”的高尚情愫，定会在善良的人们心里里掀起崇敬的波澜……。现实生活中，人们轻而易举地辨别美丑。什么是美？•美是能够引起人们愉悦、舒畅、振奋或使人感到和谐、圆满、轻松、快慰、满足或让人产生爱（或类似爱）的情感、欣赏享受感、心旷神怡感或有益于人类、有益于社会的客观事、物的一种特殊属性。•青草、山峦、河流和天空•纷纷走进我的血液，•此刻，我正等待着它们•药性发作。•由于青草，•我觉得全身开始葱笼。•由于山峦，•我的心充满了深渊•和雾霭。•森林，•给我一片朝北的叶，•为了光明，为了青春，•为了永不死亡的生命。•森林，•给我一片朝南的叶，•为了黑暗，为了暮年，•为了无法复活的死亡。•我们将灵魂写满绿叶……•森林，•给我你所有的叶吧。•以便我歌唱，•或者最好你亲自歌唱。•用我的灵魂。•所有的事物•我都要看上两遍，•一遍让我欢欣，•一遍令我忧伤。•世界完美的闭合•在两页封面之间，•那里，我聚拢起•所有的事物，并将•它们爱上两遍。•罗曼•罗兰说过:生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。什么是美？•看到大海的磅礴、山川的雄伟、湖水的秀丽，在乡间花丛中传来的阵阵花香，潺潺小溪和银色瀑布，心中一阵舒意，沉醉、向往、爱慕。我相信每个人都会出现相同的心理，这是对美的反应。我不知道美是什么，尽管我可以感知它。难道美就是灵魂带来的感受。“柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。让我们根据柏拉图的理论，大胆假设人的灵魂是块陶土，而美的原型就是模子。这个模子插进陶土里，然后在陶土中留下了它的形状。也就是说我们的灵魂记忆着美的原型。当我们感觉某个事物美的时候，其实是因为该事物恰好与你灵魂中的关于美的原形的记忆相仿，这时候，灵魂一触即发，渐渐回忆起美的原型的片段，并产生出美的感受。所以美，是灵魂带来的感受。美是某种被感知的存在，通过客体的感官体验唤醒出灵魂中对美的片段原型记忆而产生的感受。”