十诫的命令

十诫的命令经文(出埃及记20:1)神吩咐这一切的话说：(出埃及记20:2)「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。(出埃及记20:3)「除了我以外，你不可有别的神。(出埃及记20:4)「不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。(出埃及记20:5)不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；(出埃及记20:6)爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(出埃及记20:7)「不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出埃及记20:8)「当记念安息日，守为圣日。(出埃及记20:9)六日要劳碌做你一切的工，(出埃及记20:10)但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；(出埃及记20:11)因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出埃及记20:12)「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。(出埃及记20:13)「不可杀人。(出埃及记20:14)「不可奸淫。(出埃及记20:15)「不可偷盗。(出埃及记20:16)「不可作假见证陷害人。(出埃及记20:17)「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」(出埃及记20:18)众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，(出埃及记20:19)对摩西说：「求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」(出埃及记20:20)摩西对百姓说：「不要惧怕；因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。」讨论前言：任何关系都是双方面的，任何关系都有当中的规矩的，如果人和人之间是这样，那么人和神之间的关系也是如此。神对以色列民族有关系，神给他们如果要与祂交往的时候的规矩。卑微的罪人蒙万有的主宰恩宠，得到与祂有关系的机会，但是如果信徒要与神交往，他们要明白神定立的规矩，免得破会这关系，不能跟主有健康的关系。例如：你的朋友走进你的家，到处搜查东西，把所有抽屉都翻开，你有什么感受和反应呢？信徒觉得自己是神的儿女，忘记自己任然是主的奴仆，不能任意妄为。神看信徒是儿女，但是这不会改变信徒在神面前看自己是奴仆的身份。罗6:22但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因此信徒明白神对要与祂交往的信徒的要求是十分要紧的。内容讨论：第一诫神是信徒唯一的神出20:3「除了我以外，你不可有别的神。」观察：1）这是与神相处的首要规矩，是称自己相信的信徒必须警醒自己的，违反这命令必然不会与神有好的关系。约一5:20-21我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像！2）除了神以外有别的神是违反神的本性。---神不容忍人对祂的不忠心，这是属灵的奸淫(SpiritualAdultery)。“耶和华你的神是忌邪(Jealous)的神”3）这是违反神的神性的：---多神论是不合常理的，常理告诉我们只能够有一位独一的神，圣经的启示也是如此教导。应用：一个十分重要的问题信徒要常常问自己，就是，“主耶稣是否是自己唯一要讨喜悦的对象呢？自己考虑事情，作决定，作事情的时候是否只是想讨祂喜悦呢？”“自己作事情是否是为了满足自己的梦想，兴趣，喜好，感受，或者是满足别人的意见呢？”如果这个问题的答案不是圣经所肯定的，你不要指望你可以与主有好的关系！人生中的重大考验，人生中遇见重大的试探都是经常指向这问题！太4:10耶稣说：「撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记著说：当拜主你的神，单要事奉他。」帖前2:4但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。“JesusistheonlyonethatIplease”第二诫不可以创造偶像「不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」观察：1）当神把这诫命向以色列宣告之后，以色列人用金银打造了金牛犊，代表耶和华神去敬拜，他们不是敬拜别的神，乃是仍然敬拜耶和华神，出32:4-10。人不能通过自己的想象，智慧，经验，观察，努力去认识神，人认识神的途径是神自己对人的启示，而圣经是神的启示。人敬拜神不能按照自己的想象和智慧所创造的神，神要求人按照祂的启示去相信和敬拜祂，神不接纳那种敬拜偶像的方式去相信和敬拜祂。2）神按照自己的形象去创造人，但是人按照自己的形象和想象创造神（为了满足自己的需求和爱好）。3）神创造人去作祂的心意，但是人创造神去达成他们的心意。4）神创造一切和掌管一切去作成祂定义的旨意，但是人创造神去控制神去服侍人达成自己定义的好处。5）很多基督徒喜欢那按照自己想象去创造和扭曲的神，同时厌恶那在圣经中所启示的神。如果你把圣经里面所启示有关神的特性告诉人，他们将会觉得被冒犯，他们生气。有时候信徒扭曲圣经中的神的特性和要求，迎合人的接受和口味，骗人相信基督教。（教会有时候是高度倾向迎合社会的认可去求生存，求扩展的）例如：(1)强调神的恩典，否定人的行为和责任，最后恩典给人得救的稳妥，同时可以放胆去犯罪。如果你告诉一些人信徒要小心自己的行为，否则会失去得救的证明。他们会控诉你为律法主义。(2)如果你告诉一些人信徒要努力跟从主，因为有永恒的奖赏，将来要交账，他们会控诉你为功利主义。(3)如果你告诉一些信徒如果他们相信圣经所教导的道理后，就应该去回应听从，不应该用软弱去遮盖自己的不信，他们可以控诉你为没有怜悯的心，太律法主义，违背人性。(4)如果你告诉一些信徒他们需要按照圣经字面的教导去理解去回应的，他们会控诉你不明白神学，不明白圣经历史文化背景，不懂得解经方法，因此他们用自己的神学去遮盖圣经的教导，去建立自己的道理。(5)如果你告诉一些信徒祷告是为了祈求神的旨意成就，不是要求神成就自己的希望，他们会说你是没有信心。(6)如果你告诉一个不信的人他是罪人，需要悔改，需要相信，需要听从主耶稣，这样去与神建立关系；有人就会提醒你不要这样把人吓跑，应该以神的爱吸引他，让他接受相信，然后神慢慢改变他。6）偶像崇拜就是人创造神出来去崇拜，为了去控制去满足自己定义的需求的游戏；诚然人自己才是神，就是那关系的核心。真正的信仰是人按照圣经所启示的神的教导去敬拜祂，以神为定义的标准去顺服祂的安排；诚然神才是这关系的核心。偶像的崇拜真正的信仰人创造神出来去敬拜按照圣经所启示的教导去相信和敬拜神人去定义标准去衡量（特别是自己的需求）让神去定义（自己的需求）人去控制（特别是自己需求或希望）让神去控制和安排神的存在是为了人的存在人是被创造为神而存在人和神关系中的核心是人，人才是神。要满足人自己的希望。人和神关系的核心是神，人是奴仆。人顺服，配合神的定义和掌管。应用：人是被创造为神而存在，绝对不是神的存在是为了人的存在。如果你在心中不是立定心意，主耶稣是你的主，无论自己喜欢与否，祂都是你去顺服的主，早晚有一天当你遇见圣经教导你而却不是你喜欢和愿意去听从的东西，你会把主的教导从你耳边滑过，当没有听见一样，实行自我欺骗。漫漫那些道理也不会再烦扰你，而事情不会停在这里，你的心会越来越刚硬，同时你会接受那些不是圣经教导的东西，但却是你可以接纳和喜悦的东西，变成被别人欺骗。最后你也是乐意把这些道理教导别人，成为欺骗别人。有些重要的问题你需要自问，“自己是否决定去相信和敬拜圣经明显所启示的神？还是自己相信和敬拜那个按照自己的智慧，喜好，经验，传统，甚至别人的学说所创造的神呢？”“自己是否接受和顺服一个道理是因为它迎合自己的爱好，得到自己的同意，还是自己渴望顺服神，无论自己喜欢或者同意与否？”“自己是否让神作主宰去定义和控制自己的需求的满足，愿意顺服神的安排呢？”如果你的答案不是圣经所肯定的，你有两个选择，第一，你承认自己没有真正相信和敬拜主；第二，你所相信和敬拜的，不是圣经里面所启示的主，你在进行敬拜偶像。“JesusistheonlyoneIsubmit”第三诫不可妄称耶和华神的名观察：1）人使用神的名去作一些事情：---去止息争议，出22:11；---出于主的原因和吩咐去作事情，太18:20；---为了听从主的心意去讨祂喜悦，西3:17；---使用主的能力去作主的心意，徒3:6，太28:19，约10:25；---使用主耶稣牺牲代贖给予的权利，约14:12。2）人错用神的名去作事情：---发假誓去欺骗，利19:12；---用神的名作粗俗的话；---作自己的心意，甚至违背神，约15:21，16:2；---服侍自己的目的，雅4:3。3）今天信徒很经常使用神的名义去作自己的目的，甚至以此利用别人去服侍自己的希望。今天信徒可以以神的名义去作很多事情，去美化自己作很多事情，甚至说是去服侍神，但是却不是作神教导要求的事情，更不是真正去讨神喜悦。例如：(1)今年教会的目标是要增长30%的人数，建立更大的教会，因此信徒要为了神的缘故更投入教会的项目，奉献更多的钱去帮助达成这目标。(2)一个信徒决定跟一个自己喜欢，但是按照圣经考虑不太适合同走生命道路的人谈恋爱，准备结婚，他寻找圣经的经文的支持，他口口声声宣告是神带领他和为他预备这对象的。(3)一个信徒奉主的名祷告，但是里面的东西都是以自己为中心的个人希望，没有好好经过圣经的过滤，以主的名义去达成自己的愿望。应用：今天信徒要自问，“自己是否以主耶稣的名义，明明的或者是暗暗的去满足服侍自己的野心，喜好，梦想？”(UsethenameofGodtoservemypurpose)“还是决定自己是主耶稣的奴仆，作事情的时候想着如何可以按照主耶稣的教导和条款去专心服侍祂，满足神的爱好，神的心意？”(UsemylifetoserveHispurpose)“JesusistheonlyoneIserve”第四诫当记念安息日，守为圣日观察：1）在新约中安息日已经没有再被教导是信徒要遵守的命令，但是当中对安息日的遵守的教导背后的精神是今天对信徒至关重要的。2）安息日是纪念神六天完成所有的工作，然后第七天停下工作。一切东西已经准备好，没有增加，没有减少，一切都是在神的控制当中，传3:14。正如希伯来书4:3教导神给人的救恩的安息已经在创世的时候准备后，人得不到不是因为神的安息的不足，乃是人的问题。3）历史是神安排好的计划的一页一页的展开，祂所说的都要成就，在神里面没有意外，神永远不是反应的神，祂是发起和主宰的神。信徒要做的是顺服神的教导去配合神，把依靠放在神那里。传3:124）人要休息不是因为自己足够，乃是因为神要人学习依靠。休息有时候并不认为是需要，更觉得缺乏生产力，是浪费的，人相信劳动是更重要，更实际，更确保自己的需要，确保成功。神给以色列人这诫命，是要教导他们把依靠放在神的身上，是要考验他们是否听从和信靠，申5:14-15。其实这诫命在所有的诫命中是最容易的。申8:16-19指出神考验以色列是否相信他们的依赖是在神的身上，但是如果他们有一天相信依靠是在自己的手中，他们一定走进败亡的斜坡。历史给了我们答案，以色列人失败，尼13:16-18。5）除非一个人相信他的好处和命运的保障在神那里，他很难会好好听从主的吩咐的。在第五诫至第十诫就是这道理的展示。应用：信徒需要自问一些重要的问题，“自己是否把依赖和幸福放在神的身上？”“自己是否相信临到自己身上的事情都是神完成的完美的计划呢？是否存着感恩的心去面对呢”“自己是否相信神定义的好处比我觉得的好处更好，让神控制结果，凭信心倚靠神去顺服？”“自己是否相信无论自己听从或者不听从神的吩咐，一定有相应的结果随之发生，不会落空呢？”“Jesusistheo