哲学导论2013下

哲学导论的三个问题什么是哲学为什么学哲学如何学哲学导论WhatWhyHow•“如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，出于辩论的需要，我们可以说数学就是数的科学。这样的回答不仅无可非议，而且能够被提问者相当容易地理解，尽管他可能对数学一无所知。对于任何一个具体知识科学存在的领域，我们都可以通过这种方式给出定义；但是，我们不能这样定义哲学。任何定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学态度。探求哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学研究。”——伯兰特·罗素（1872-1970）什么是哲学？——不可定义与多重定义“哲学有一个显著的特点，与别的科学比较起来，也可以说是一个缺点，就是我们对于它的本质，对于它应该完成和能够完成的任务，有许多大不相同的看法。”——黑格尔（1770-1831）“由于哲学不能由外在于它的事物来规定，所以不存在哲学的定义。哲学之上没有可以把哲学作为种概念而予以包容的类概念。哲学自己规定自己”。——雅斯贝尔斯（1883-1969）什么是哲学？——不可定义与多重定义•我們說，哲學就是思想的活動。人人都有思想的能力，所以我們說人人都會有自己的哲學。•那么什么时候开始有自己的哲学呢？•叔叔的孩子田田晚上一起出去散步。她发现一个奇怪的现象，那就是她往前走，月亮也跟着我们。她大声的问：“月亮为什么老是跟着我们呢？”我说：“月亮帮我们照亮啊。”“那我们回家了，月亮不回家吗？”我说：“月亮要上班啊。帮我们照亮的。”•田田又问：“那它怎么不掉下来呢？”叔叔回答说：“是吸引力吸的。”“那是为什么呢？”•后来回家后，她在那自言自语地说：“月亮婆婆是地球吸的，慢慢地把月亮吸到天上，就掉不下来了。”•——天和地关系的哲学思考•叔叔一家从芜湖回来和我们一起过年。在吃过大年三十的团圆饭后，田田到一个房间玩，突然她看到柜子上叔叔婶婶的婚纱照。她也不玩了，抱着照片就趴在床上，头压在胳膊上，一动也不动地大哭起来。我们大家都很奇怪，好端端的，怎么说哭就哭了呢？•我们就问她：“田田，你怎么哭了？为什么呀？”她带着哭腔说：“为什么照片里没有我？我呢？我到哪里去了？”•——“我从哪里来？”人生哲学的思考童年的哲学与哲学的童年伊恩（男，6岁）正看自己喜爱的电视节目。这时家里来了客人。客人的三个孩子不与伊恩商量就转换上他们想看的节目。伊恩看不到自己喜欢的节目很不高兴。妈妈对他说：“不要哭丧着脸。让三个人快乐总比一个人快乐好。”伊恩想了一会说：“为什么三个人的自私比一个人自私好呢？”——道德的标准的思考童年的哲学与哲学的童年乔丹（5岁）在一天晚上八点上床睡觉时问道：“如果我八点钟睡觉，明天早上七点钟起床，我怎么能断定时钟的短针只走了一圈呢？我是不是要整晚不睡，一直看着它呢？要是我望了望别处，哪怕是一会，短针也可能走了两圈。”逻辑推理的归纳法问题：已有的观察经验怎么能够为未知的将来做认知的指南？童年的哲学与哲学的童年仰望星辰、太阳和天空，我们充满惊异，她驱使人们去思考万物本初，于是哲学诞生了，这是神赐予人类最大的福祉哲学惊讶的两个条件（1）不是出于功利的目的，而是出于对真理的自由探索。海德格尔：哲学发问“不会在满足紧急生计需要的圈子内提出来。这种发问本来就与日常秩序无关，它完全是自由自在的，完全并真正地立足于自由的神秘基础之上，立足于我们称之为‘跳跃’的基础之上。尼采说：‘哲学……，就是在冰雪之间和高山之巅自由自在地生活’。”因此，学习、研究哲学和进行哲学思考是体悟思想自由的最佳途径。（2）必须是对普遍性问题的惊讶。什么是普遍性问题呢？像“我是谁？”、“世界是什么？”、“我从哪儿来？我到哪去？”、“死亡意味着什么？”“什么是真理？”“什么是正义？”“为什么要做一个有道德的人”这些“大问题”就是普遍性的问题。哲学家康德把哲学大问题归纳为四个方面：我可以认识什么？我应该做什么？我能够希望什么？人是什么？就其本质来说，哲学的普遍性惊讶是对存在的惊讶：——这个世界为何存在，为何如此存在，而不是空无一物？“提出普遍性问题就是哲学和科学的开始。”——罗素西方哲学起源：泰勒斯与色雷斯侍女•柏拉图记载：“据说泰勒斯仰起头来观看星象，却不慎跌落井内差点摔了个半死。一个美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说，他急于知道天上的东西，却忽视了身旁的一切。中国哲学起源：杞人忧天•杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，•曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”•其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”•晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”•其人曰：“奈地坏何？”•晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”•其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。•哲学家与路人所关注的事情，体现出了对世界的看法的不同。哲学家所关注的是一些关于世界的根本问题，路人所关注的只是“脚下眼前”。1、有没有某种你愿意为之付出生命的东西？如果有，它是什么？2、如果你只有几分钟可以活，那么你将怎样利用这段时间？如果还能活几天呢？二十年呢？3、死亡对人生意味着什么？反正都要死，为什么还要活着？4、我为何而生？为何存在？我是谁，谁是我？5、要想过上幸福的生活，信仰是必要的么？•哲学家与路人所关注的事情，体现出了对世界的看法的不同。哲学家所关注的是一些关于世界的根本问题，路人所关注的只是“脚下眼前”。5、下面哪种东西最“真实”——是你所坐的椅子，构成这张椅子的分子，还是当你坐在上面时的感觉印象？6、是否存在一个独立于我们的心灵、并且成为我们的认识对象的外部世界？如果有，我们能否认识它？如何认识？7、我的心灵与肉体是什么关系？除了我自己的心灵之外，还存在他人的心灵么》如何证明？8、什么是真理？我们如何达到真理？•哲学家与路人所关注的事情，体现出了对世界的看法的不同。哲学家所关注的是一些关于世界的根本问题，路人所关注的只是“脚下眼前”。9、一个好人必定会快乐吗？为什么做个好人这么难？一个恶人——至少是最后——必定会受苦吗（如果不会，为什么每个人还要力图做一个好人）？10、你相信生活最终是公平的吗？11、如果一个人犯了重罪，谁该对此负责？自我？社会？同伴？每一个人？还是命该如此？•哲学家与路人所关注的事情，体现出了对世界的看法的不同。哲学家所关注的是一些关于世界的根本问题，路人所关注的只是“脚下眼前”。12、你愿意生活在那种社会中：大的城市社会、小的乡村社会？古代社会？现代社会？社会主义社会？资本主义社会？……13、社会该由谁来统治？神？富人？精英？大众？14、仅仅因为更有金钱、或者户籍就应该得到更好的教育、医疗保健和法律援助，这是公正的么？15、人们是否应当得到他们所需要的东西，还是得到他们所应得的东西？哲学一：哲学是理论化、系统化的世界观社会历史观自然观人生价值观世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点哲学是系统化、理论化的世界观彼此相连，结为一体自然世界是神创造的人高于自然、人与人是兄弟姐妹、人类社会是线性进步、末世审判人生在世劳动创造价值、成为上帝的选民，获得拯救自然观社会历史观人生价值观基督教哲学世界从何而来，为何存在？我们从哪里来，到哪里去？我们是谁，为何而生？例一对立面转化原理能量守恒、转化定律动能转化为热能摩擦生热钻木取火例三质变对抗性矛盾的解决方式社会革命民主革命辛亥革命例二存在物生物动物脊椎动物猫科动物猫我家的花猫系统化、理论化：哲学二：对自然、社会、思维成果的概括总结哲学和具体科学的关系•1、哲学和具体科学的区别研究对象研究目标研究方式研究性质哲学：以实有的全体性及直接性为对象科学：以实有之部分性及间接性为对象创造其规范和价值，满足全我的要求说明或运用其法则与事实，满足功利要求重视主观的反省、思辨重视客观的分析，实证历史甚长而进步甚缓，结论争议历史甚短而进步甚速，结论确实“有一个这样的知识部门，它研究作为存在的存在，以及因其自身而属于它的属性。它不同于现今的任何一门特殊科学，因为没有任何别的科学普遍地研究作为存在的存在。它们都从存在中切取某一部分，研究这一部分的属性——比如，数学科学就是如此。但是，既然我们在寻求的是第一原理、最高的原因，很明显作为存在的存在就是我们必须掌握的第一原因。”——亚里士多德·《形而上学》•2.哲学和具体科学的联系表现在两个方面。哲学和具体科学的关系哲学以具体科学提供的材料为基础，哲学离不开各门科学，依赖于具体科学。哲学对具体科学具有普遍指导作用，各门具体科学离不开哲学的指导。依赖性：科学对哲学的作用•1、科学成果为哲学观念提供概括的原始资料和思想资源。•2、科学革命能够在塑造新的自然观或世界观的过程中发挥主导作用非欧几何，黎曼数学——罗素与怀特海的《数学原理》自然选择和进化论——尼采与柏格森的生命哲学量子力学的概率解释——重写休谟的因果性问题依赖性：新科学孕育新世界观•17世纪牛顿经典力学的自然图景•实体主义•严格决定论•观察无关性•还原论•20世纪相对论，量子论，超弦论的自然图景•境遇主义•非完全决定论•观察渗透主体性•反还原论•“科学研究的结果，往往使离开科学领域很远的问题的哲学观点发生变化。科学所企图的目的是什么？一个描述自然的理论应该是怎样的？这些问题，虽然超越了物理学的界限，但却与物理学有很密切的关系，因为正是科学提供了产生这些问题的素材。哲学的推广必须以科学成果为基础。”——爱因斯坦《物理学的进化》“哲学存在的根据在于它试图总结全部人类知识，以比较和批判的方法做最高的概括，从而建造一个体系——普遍的理论——以囊括全部知识。这个体系是相当脆弱的，然而它却适应于人类热烈而迫切的需要。对那一时代的科学结论无知，甚至不知其梗概的人，又怎么能以严肃的态度去完成这项艰巨的任务？”——德布罗意《物理学与微观物理学》•2.哲学和具体科学的联系表现在两个方面。哲学和具体科学的关系哲学以具体科学提供的材料为基础，哲学离不开各门科学，依赖于具体科学。哲学对具体科学具有普遍指导作用，各门具体科学离不开哲学的指导。指导性指导性：哲学是科学的“辩护士”与“马前卒”•1、辩护士•哲学能够从广泛的认识论视野和深邃的形而上层次对科学的结果做出解释、证明和辩护，从而洞悉科学结果的深刻含义和在存在本体中的应有地位。如何理解量子力学的多世界（平行世界）理论？指导性：哲学是科学的“辩护士”与“马前卒”•1、辩护士•哲学能够从广泛的认识论视野和深邃的形而上层次对科学的结果做出解释、证明和辩护，从而洞悉科学结果的深刻含义和在存在本体中的应有地位。•2、马前卒•哲学对科学的基本概念或基本原理具有批判功能，从而可以鉴别它们的长短优劣，以决定如何处置或取舍，或促使科学体系日益完善，或发现推进科学的重大突破口。康德的批判：科学何以可能？•“当人们看到一门科学经过长期努力之后得到长足发展而惊叹不已时，有人竟想到要提出象这样的一门科学究竟是不是可能的以及是怎样可能的这样问题，这本来是不足为奇的，因为人类理性非常爱好建设，不只一次地把一座塔建成以后又拆掉，以便察看一下地基情况如何。”——康德：《未来形而上学导论》•一切科学都建立在关于客观世界的三个基本的预设信念的基础之上•实在性预设•规律性预设•可知性预设“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础”；“相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础”；“毫无疑问，任何科学工作，除完全不需要理性干预的工作以外，都是从世界的合理性和可知性这种坚定的信念出发的。”——《爱因斯坦文集》第1卷问题的启示：科学与哲学之间的联盟•科学家观察宇宙万物，并藉此来找出宇宙以及万物的演化和生成的现象。•这之间也需要哲学的思考，因为，科学负责发现现象，而哲学负责找寻现象背后的终极原因究竟为何。•“缺乏反思的经验科学和纯粹思辨的哲学都是有缺陷的；没有科学的良心和没有良心的科学在根本上都是片面的和起片面化作用的”——马斯洛·《科学家与