北师大教育学考研：现代教育论(黄济、王策三)笔记

1现代教育论笔记（黄济、王策三）1、现代教育的基本特征现代教育，就是从资本主义大工业和商品经济发展起来到共产主义社会完全实现这一历史时期的致力于与生产劳动相结合、培养全面发展个人的教育。从多维角度分析，从现代教育与古代教育的区别分析，古代教育：阶级性、等级性“手工工具”；现代教育：生产性、普及性、多样性“现代机器大工业”。从现代化程度分析：三个层面：数量、规模、条件的先进程度；制度层面的现代化；教育思想观念层面的现代化。从现代教育与商品经济关系角度分析，商品经济导致现代教育的新特征：科学性、发展性、民主性、国际性。培养目标的现代化——现代教育两个带根本性的特征：培养全面发展的个人和教育与生产劳动相结合；科学精神与人文精神统一。教育的民主性向纵深发展——教育的普及化；教育机会均等，受教与参与；教育法制化，以法治教；质量发展，机会与成果平等；内部教育民主发展，师生关系；民主化与民族化、国际化的关系。教育手段的现代化，拥有前所未有的新手段——社会力量；国际竞争与合作（国际化）；教育技术的发展。日益显示出整体性、开放性——大教育观的诞生是开放性的重要表现，具体表现：现代教育制度和组织形式、课程内容和教学方法等方面突破封闭性；结构适应观念是现代教育作为一个系统，整体性越来越强的重要表现，只有合理的教育结构才能更好地适应发展着的社会结构，如数量和质量效益统一问题。教育功能的现代化，扩展和增强——教育功能的范围和力量，是与教育的外部和内部结构是否合理、丰富和强有力等相联系的；教育的功能是发展、变化形成的；教育功能是统一发挥的，即社会功能和培养人的功能、政治功能和经济功能的统一。教育的社会地位逐步发生根本变化——教育的相对独立性和主体地位日益增强，不再扮演追随者的角色，而是先行者，即教育先行。“百年大计，教育为本”。教育先行原因：首先，社会结构变化迅速，教育与社会生活各个领域联系越来越密切。其次，教育自身，由于外部的积极影响，也由于教育经验的积累和教育科学的进步，功能增强，不仅有了更强的适应力，而且有了创造力，特别是预见力。最后，必须明确一点，我们理解的教育先行乃是作为唯物主义命题，以经济为基础的，教育先行不能脱离经济基础。教育先行由可能变为现实：人们已经争取到了生存权利、追求富有的权利，人的教育应该放在优先的地位；教育本身具有未来性价值，教育是为未来培养人才，培养周期长，效益的实现具有长期性；教育思想条件即思想要对客观历史进程的变化及时作出反应，改变观念；必须在一些具体环节和行动上表现出来，如教育经费的投入、教育预测和规划。不断变革——教育的本性和存在形式：教育本身就是变革的产物，而且随着社会生产生活的急剧深刻变革，对教育的要求不断提高，同时教育内部结构和功能的失调亟待调整（自我改进的冲动力量）。现代教育不断的变革，推动着它不断地向高级阶段发展，不断地逼近目标，不断地充实内容，更新方法。如教育实验的兴起。教育改革要处理好变革性与稳定性、继承和改造的关系，采用长远的战略和方法来设计教育改革，不能陷入变革主义。要吸取国内外改革经验教训，适应变革趋势而变革。教育理论的现代化，理论自觉性越来越提高——教育理论与教育实践：现代教育实践是理性水平上的实践，是建立在科学理论基础上的活动。教育科学在教育实践基础上孕育、产生和发展，反过来又指导着教育实践向前发展。师范教育即教育科学教育，从教师队伍或组织上保证教育实践置于科学的理论指导之下。教育理论要指导教育改革并发展自身，教育实验发展从方法上保证科学的教育理论对于教育实践的指导。教育理论与教育实践联系起来，使现代教育理论自觉性向着更高阶段发展。2、现代教育的经济基础及功能社会生产力基础：建立在以机器大工业生产工具为标志的生产力基础上；社会生产力是教育发展的物2质基础（受生产力发展水平制约）；社会生产力对现代教育培养目标、内容和手段有决定作用；社会生产力决定着教育发展的规模与速度（劳动力发展水平）。现代教育的社会生产力功能——直接功能：（1）培养各种合格劳动力的专门人才；（2）培养经济与社会各方面管理人员。间接功能：通过现代教育与社会政治、文化、道德及人口等因素关系反映出来。二者之间的关系是相互制约：在处理教育与社会生产力关系时，既要考虑社会生产力发展的状况与水平，实事求是地发展教育事业，又要克服只顾眼前短期经济利益，忽视现代教育对社会生产力发展作用的长期性和持效性的特点，要用发展的观点看待现代教育的社会生产力功能。商品经济基础：现代教育是现代商品经济的产物——职业学校；中小学与大学；从理论上或者深层次分析，基本观点——劳动力、人才市场的供求规律把现代教育与商品经济联系起来（劳动力与人才是联系中心环节）；商品经济等价交换规律把现代商品经济与现代教育联系起来（人对物的依附关系影响管理与原则，如平等原则）；自由、平等、民主的价值观和社会观，把现代商品经济与现代教育联系起来，自由、平等、民主是商品经济基础上的产物，从深层次意义上说，它是现代教育的精神实质，思想精神教育内容也是现代教育所追求的基本目标。功能：现代教育对物质形态商品生产的功能（缩短社会必要劳动时间来体现）；现代教育对劳动力价值的功能（提高劳动力素质和改变劳动力形态）；现代教育对科技知识形态商品生产的功能（知识的生产和再生产）。3、现代教育的政治基础及功能基础：社会政治决定教育的阶级性质、教育目的、制度和内容（政权阶级的领导权和支配权、政治组织直接领导和控制）；社会政治通过法律形式，对现代教育具有制约作用（通过法律形式争取受教育权利、政权阶级通过教育立法控制教育的领导权）；社会政治对受教育者进行思想政治教育，制约现代教育的目的和内容(直接性)。功能：现代教育通过培养人才为社会政治服务（基本表现）；现代教育对社会政治制造舆论的功能（通过教育宣传一定阶级或政党的纲领、路线、方针、政策，途径学校宣传，高校咨询）；现代教育推进社会民主化进程的功能。社会民主属于政治范畴，民主政治是政治现代化的重要标志，现代民主是现代政治的重要组成部分。民主政治必然要求民主教育与之相配合。民主教育，即实现教育的普及化、民主化、法制化，则是现代教育的重要标志。现代教育同时也是民主政治的一个条件。现代教育具有通过传播民主政治，启发、激励人们政治参与意识和能力等功能。例如，现代教育具有提高人们政治素质的作用，社会民主政治发展的程度，同参与政治活动的人所接受教育程度密切相关；现代教育具有加工、选择、再生产民主政治的作用，教育特别是高等教育不仅具有传播民主政治的功能，而且还具有创造民主政治的机制与作用，可以说是社会民主政治的发源地。民主与法制息息相关，民主政治只有在法制轨道上才能更好实现，因此现代教育通过对社会公民的法制教育，提高公民的法制意识，增强他们的法制观念，包括人权观念、权利义务观念、遵纪守法以及法律面前人人平等观念等，从而促进社会民主化的进程。4、现代教育的社会文化基础及功能文化（狭义）指精神的或观念性文化，主要是指人类以社会成员的身份习得的复合性整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗和其他一切能力和习惯。基础：社会文化背景对现代教育的影响作用（文化发展水平与教育需求）；民族文化传统对现代教育的影响作用（思想观念、道德观念、价值取向、风俗习惯及思维和生活方式等，表现在优秀文化教育传递影响社会对教育内容的选择，民族文化传统的核心即价值观念和取向影响着人们对现代教育目的的确定、教育地位的认识以及教育内容、手段和方法的选择，世界是多民族的，教育的多样性。）；微观上社会文化直接影响学校教育的课程结构和内容（文化的丰富性和发展性）。功能：现代教育对社会文化的保存、传递功能（工具手段，对社会文化选择、整理，确定内容编写教科书，易理解和接受）；现代教育对社会化的传播、交流功能（教育是最基本最有效手段）；现代教育对社会文化创造、更新功能（创造普及新思想新观念，发展科技新成果，创新精神人才）。5、现代教育的科技基础及功能3基础：科学技术的社会和经济价值——科学是潜在的社会生产力，技术则是社会直接生产力；科学技术是现代生产的重要因素；物质生产过程劳动生产率提高取决于科学技术进步程度。功能：科学技术的社会和经济价值，在一定意义上是通过现代教育实现的。教育具有使科学技术传递、积累、发展的价值（继承性再生产性）；现代教育具有使科学转化为生产技术的价值（职业教育和培训，熟悉生产系统）；现代教育是科学技术得以发展的有效形式（缩短再生产必要劳动时间，尤其高等教育）。挑战：科学转技术周期缩短，技术升华为科学成新科学。为了适应新的科技革命的要求和挑战，今后教育改革开放的方向和发展趋势，仍必须坚持面向现代化，面向世界，面向未来。改革教育结构，使教育结构与产业结构相适应，为经济建设服务；改革和发展现代教育内容，使现代学校教育内容紧密结合经济建设的实际，适应经济和科技的要求；改革教育组织形式和手段，使教育尽快采用新的组织形式和技术手段。6、现代教育的哲学基础教育与哲学自古以来就存在着密切的关系：（教育作为一种社会实践，它是哲学理念的重要来源之一）哲学对教育实践指导作用：哲学的整体认识功能；哲学对教育实践具有预见作用；哲学对教育实践中各种现象具有解释说明作用；哲学对教育实践有选择和规范功能。哲学影响教育的历史回顾：古代哲学影响教育实践以教育观点为中介（奥古斯丁神学思想）；近代哲学影响教育实践以教育学为中介（经验主义：教育本质和作用是向受教育者传授知识、培养各方面人才。理性主义：重视能力培养，训练人的心理功能，把理性知识和智慧看作道德来源。）教育哲学是现代哲学影响教育的形式：教育哲学是现代社会与现代教育发展的产物；现代社会与现代教育哲学的发展；现代教育哲学影响现代教育的特点——广泛性（实用主义、存在主义、分析主义）；深刻性（综合评价选择、专题研究如教学认识论、教学价值论）；自学性（教育哲学信念的树立，教育哲学观念指导下的教育实验）。经验主义与理性主义——近代西方哲学以认识论为研究重点，分为经验主义与理性主义，前以洛克为代表，后以康德为代表。经验主义是指主张一切知识均来自感官经验的认识论学说。理性主义是指确认一切知识均来自某种先验的普遍的必然的理性原则的认识论学说。知识价值观与课程理论：经验主义——实质教育，重知识传授，重视描述性知识价值，重视实用学科的设置，教育史上称之为实科课程；理性主义——形式教育，重思维训练（能力培养），重视理论知识的价值，重视理论学科的设置，教育史上称之为形式（人文）课程。教学过程：经验模式：感知教材——理解教材——巩固知识——应用知识，讲授、归纳法，重感性经验的获得；理性模式：学习——思考——辩论——训练，问答、演绎法，重视人的能动性。道德教育：经验主外，重物质、个人利益，功利主义，效果（行为），重陶冶、说服、榜样、奖罚；理性主内，重精神，社会、他人利益，动机，品格训练、启发诱导、道德自律。马克思主义哲学与社会主义教育：马克思的唯物观（经济基础决定上层建筑）和教育本质观（把教育看作是人类自身再生产的活动或形式，科学文化再生产的活动）；马克思主义人性观（人有自然、社会和意识属性）和人的发展观（人的发展是遗传和变异在劳动和实践基础上相互作用的结果）；马克思的价值论（人类劳动的物种尺度和价值尺度，是事实认识和价值认识为基础的）和教育目的理论（根据社会需要，借助文化知识手段，培养一定素质的人，为社会服务）；马克思主义认识论（首要特点：坚持从人的社会实践和历史发展观察人的认识活动）和教学理论与实践（理论联系实际；教育与生产劳动相结合）；马克思主义道德哲学（社会道德随历史进步而进步，剥削阶级要获取财富，必须使劳动者地位有所改善）和道德教育（马克思主义关于个人与社会、部分与整体的关系的理论是建立集体主义道德原则基础。）；马克思主义美学和美育（“异化”理论；审美教育和审美能力的培养）；完善和发展马克思主义教育哲学：寻找结合点——开展理论研究，完善马克思主义教育哲学体系；寻找生长点——在实践中发展马克思主义教育哲学；寻找丰富点——对传统教育哲学和外国教育哲学批判继承，丰富和发展马克思主义教育哲学