作文 痛

七、作文(70分)19．阅读下面的文字，按要求作文。人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请结合自己的体验与感悟，写弓篇记叙文或议论文。要求：①自选角度，自拟标题。②不少于800字．。③不得套作，不得抄袭。（一）对四句话的理解1．人生在世，往往会经历种种的痛。说明痛的普遍性与现实性。现实生活中，痛客观存在，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对痛的三种言论。看到痛的客观存在，更要思考痛的不同层次。“种种的痛”，说明痛是有不同类型、层次的。有个人学习、生活、工作产生的痛。身体的疼痛学习中的烦恼内心的烦恼生活的困苦有社会发展过程中的阵痛。现代化机器生产与传统手工艺现代化城镇建设与传统乡村文化现代快节奏生活和昔日慢节奏生活状态现代化文化交融与传统文化的继承洋节日与传统节日蟹文之灾，各种网络体和网络语言的盛行有国家民族历史和现实中的痛。社会中一些陋习、一些民族劣根性诸如人情的冷漠、事不关己高高挂起、环保意识的淡薄、不良的文明习惯等等对痛的不同理解，反映了考生思维的深浅，视野的大小。2．有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来。应该说这是我们面对痛的普遍做法，几乎是条件反射式的，是一种动物本能。本能是一个中性词，无所谓褒贬。正如“有了快感你就喊”，同样“有了痛感你就说”。这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种有效方法，正如伤心的人哭过了会平静，郁闷的人倾诉了会平和。因此，“痛了，就直接说出来，”有其可取之处。面对此我们要思考为什么有痛什么样的痛为什么要言家庭、社会的责任个体的宣泄3．又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。“痛而不言”和“痛了，就直接说出来”形成对比，“痛而不言”就是指有痛感，但是不说出来，而是自己一人承担、解决，这样的做法体现了人性的坚强。痛有可能是外在施加，也有可能是内在产生，但不管是外在施加还是内在产生，面对痛的始终是自己，因此问题的解决还是依靠自已。痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强地面对，这种做法有其合理性。但同时也要看到，一味地痛而不言，未必就见得是一个积极的方法。长久地痛而不言，会让人对痛感麻木、灵魂僵化，以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。如何辩证地看待“痛而不言”，体现考生思考的深度与广度。面对此我们要思考为什么有痛什么样的痛为什么有痛而不言坚强、责任、包容无法言内心的冰冷和坚硬4．还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，表达痛苦，这是一种人生的智慧。对这句话的理解，重点在于何为“善言”，同时这种“善言”应是一种智慧。而“善言”二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行为，因为肢体语言也是言的一种，一连串的肢体语言整合在一起，就是行动了。因此，面对痛为何要善言，善言如何体现，应是考生思考的重点。面对此我们要做这样的思考为什么有痛什么样的痛为什么要言怎样言（二）审题1.选择其中的某一句话立意即可；也可结合多人的观点，分出何时“言”、何时“不言”、如何“善言”。无论是一还是选多，只要能结合材料的观点来立意，就无优劣之分。但在具体的表述过程中对立意的阐述有高下之分，在材料的选择上也有高低之分。2.扣住关键词：“痛”和“言”，不能漫谈“痛”。务必紧扣我们面对“痛”，采取何种方式来表达，或不言，以体现责任、包容；以体现坚强、奋起。或善言，以智慧言痛，以诗文言痛，以献爱心言痛。错误立意列举：1、有话就说出来2、人生有痛需要忍住3、我们应当如何处置或应对痛苦。4、面对痛苦我们需要坚忍。5、痛而不言6、痛而无言7、如何面对黑暗8、痛到无言9、痛而不哭（三）参考立意通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；为了一份责任。二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、国家民族历史现实之痛的认识与思考。构思列举议论文：构思一1、痛普遍存在2、面对什么样的痛我们可以选择不言，那是一种坚强。3、面对什么样的痛我们要选择言，否则就是一种麻木。4、得出结论。构思二痛为什么要言痛为什么要善言怎样善言痛结构复习：引——名言故事析——为什么假如不这样，那么提——所以，我们要……我们应当我们需要什么是什么什么怎么样议（为什么）联观点+解释+例子+分析+结论）联（生活实际排比列举对比列举）议深（析危害、析效果）结（怎么办）记叙文1、继母面对家人的刁难痛而而不言，为了家庭的和谐，体现一种坚强和宽容。2、同学损坏了自己给病重母亲的一个礼物，而导致我大打出手，之后在老师的引导下领悟痛而善言，需要一种忍耐和智慧。3、以一个父亲或母亲的口吻去写面对孩子青春期的叛逆痛而不言，体现一种坚强和关爱。4、写对旧物、旧手艺、老交通工具逝去的痛。为什么痛？一种记忆，一种情感的牵挂为什么不言？一是怕拖累大家，一是无人能理解但依然坚持的坚忍（如《品质》）要不要言5、留守儿童的痛而不言，因为缺少关爱，而变得冷漠，这不是一种真正的坚强。6、即使病痛，依然用文字写下对生命的热爱，对苦痛的思考，让痛苦开花。7、面对一件事因为，有所顾忌而导致悲剧重演，所以痛而要言，然后叙写怎样言（善言）。8、面对一件痛苦的事我和母亲互相隐瞒痛苦。因为有痛我们死了许多人，因为不言我们只有以泪洗面。但同样写人走，还是有高下之分描写立意的提升构思的巧妙。材料积累1、可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有象伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。象我这样一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！——《想北平》秋天的怀念双腿瘫痪后，我的脾气变得暴躁无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红地看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。她出去了。就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂，我俩在一块儿，要好好儿活……生如逆旅痛而善言尼采曾言：“人生就是蜿蜒流淌的一条长河。”在人生的长河中，我们有欢乐的贝珠，更有痛苦的眼泪；有欣喜的时刻，更有痛苦的时光。痛苦与快乐相并相生，我们痛，并快乐着。生如逆旅，既然痛一直都在那里，何不痛而善言，给人生的长河留下更多的贝珠？痛而善言，是一种崇高的人生智慧。是否记得那个埋头于暗黄灯光下孜孜不倦的身影？是否记起那个终日带着和蔼浅笑睿智的老者？季羡林，他已是一代大师，人人尊敬，然而又有谁会想起当年他遭受的苦难。十年“文革”中，他在牛棚中的苦痛与坎坷，全部化为那本略带幽默意味的《牛棚杂记》。是什么，让他如此旷达，放轻以往？是什么，让他云淡风清，笑看往事？我想，正是因为季老在漫漫人生中积淀的人生智慧罢。痛而善言，方可如季老般看淡过往的不平，方可坚定自己人生的未来方向而不至于深陷往事的泥淖。苦痛并不是伤疤，不能让人触碰、鲜血淋漓；苦痛更不是炫耀的资本，成为庸人胸前的勋章。痛而善言，你的人生才可升华到另一个让众人企盼、仰望、敬佩的高度。痛而善言，是一份恬淡的人生态度。不曾忘记，那个在陋室中作画的国画大师；不曾忘记，那个恬淡自然安坐于窗前的背影。黄永玉这个并不响亮的名字，却昭示出一种与生俱来的中国文人式的风骨与气节。身处逆境，他泰然处之；身居陋室，他安然作画。在他眼中，窗外的绿意和那一缕偷偷溜进的轻柔阳光，都是他生命中的重要华章。他的画笔便是他的嘴，吐露心声。正因为痛而善言，所以放开一切，放开名与利的浮躁，放开政治生活的纷扰，放开市井巷陌喧嚣。痛而善言，他的人生拥有另一份华彩。无论是季老，抑或黄永玉；无论是孝心感天动地的黄凤，还是身残志坚的谢坤山，他们都是乐观旷达的人，痛而善言是他们的智慧。但总有人无法领悟。海子把痛苦深埋心底，也将自己的未来弃掷于车轨之上，渐行渐远。倘若他痛而善言，他或许会拥有一个别样的人生。生如逆旅，痛而善言；生如长河，弯曲而过。我们痛并快乐着，我们忧并欣喜着。既然人生总有苦痛相随，那就学着，痛而善言，领悟人生的智慧。