作文 走出去

•作文讲解•之走出去试题浅析20．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。要求：立意自定；标题自拟；不少于800字；除诗歌外，文体不限。试题浅析有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。要求：立意自定；标题自拟；不少于800字；除诗歌外，文体不限。走出一方水土；走出一种束缚。全部、整体（台词暗含这里只是局部而非整体）认同不认同关于是否应该走出去的思考；关于为什么要走出去的思考；关于不敢走出去的原因思考；关于要走出哪里走向哪里的思考；关于应该怎样走出去的思考；……学生作文呈现——一、出去走走：走出一方水土若非亲见布达拉宫的庄严与藏民三步一叩的朝圣，我无法得知世上还有这样纯然虔诚的信仰；若非在广西山区驻足于一所破旧的小学门前，我无法得知小康的中国依然布满贫穷的伤痕；若非在印尼的稻田边撞见一位善良的老农，我无法得知不同国度的陌生人之间原可以有如此感动的温存……外面，是一个广阔无边的世界，出去走走，才可以看到全世界的异彩纷呈。——《走吧，趁年轻》学生作文呈现——二、出去走走：走出一种束缚束缚自己的，可能是一份前程梦想、官场、赞誉与掌声、思维定势、看似美满幸福的生活、苦难、观念、学问技能、固有处事方式、生活小圈子、爱……学生作文呈现——徐霞客的足迹落满万里河山，李白的豪情溢满如画江山，苏东坡历经调动贬谪而挥毫江风明月，杜子美一世漂泊而情洒家国天下。您看，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳；您看，西窗的烛火照亮李商隐的面庞。宇宙之宽，天地之广，您为何不出去走一走、看一看呢？一席考场之地，一卷八股之文，您何必为了那虚妄的功名利禄把自己围困在政治家竖起的思想栅栏里呢？修身齐家治国平天下，这是青云之志，不是书生读书考试做人的全世界。——《写给年轻时的范进的一封信》学生作文呈现——中国自古多隐士，他们在喧闹浮躁、锱铢必较的俗世中无奈地想：难道世界就是一方泥潭吗？……苏舜钦感叹于自古以来固步自封的人太多，“有一失而至于死者多矣”，而他在沧浪亭终于看到了更大的世界，在溪流与花香之中苏老“安于冲旷，不与众驱，沃然有得，笑闵万古”。正是因为他走出了那个名利沉浮的怪圈，安然享受这种不忧不喜淡然自足的隐退生活，于是人生的边界打开，自由世界的大门也随之敞开。——《人生的突围》学生作文呈现——“小舟从此逝，江海寄余生。”如果说苏子的喟叹多半是沧桑和无奈，那么徐霞客的选择就平添了几分潇洒与自得。少年也曾埋首书卷，也曾梦想着释褐从仕，然而心中的疑惑与倦怠从未停歇——难道注定要一生拘于这斗室与方砚之中？难道四书八股、天子朝堂便是全世界？二十三岁的他，毅然投笔，他要去寻找更广阔的山河！从此皓首穷经，醉心科举的殿堂少了一人，天地间却多了一个遍寻名山大川的渺渺身影。他凭着一双步履踏遍了锦绣江山，直至离世时，他的手中仍紧握着两块山石——他握着的，是更广阔的世界。——《行走，发现》学生作文呈现——孙悟空自恃神通广大，无人能及，不免狂狷傲慢，凭一股蛮气一路打上天庭。如果不是如来的覆掌，他又怎能悟得“天外有天”？他躁动不息的心早已将大千世界等视为一方狭小的花果山了啊！在那里，他面对众猴仰望，接受群妖俯首。只有走出赞誉与掌声的重重迷境，开拓新境界，才可停骄止躁，谋求新的奋进。——《背起行囊去远行》学生作文呈现——人类每一次遇到科学难题，多半是因为在原有的思维房间里停滞不前，以为世界规律即如此，不应有变，而恰恰忽视了已认识的真理绝非全世界。牛顿经典力学建立两百多年间，人们从未突破精致看物的思维局限，并自以为掌握了“上帝的秘密”。直到爱因斯坦，他将目光转向遥远的太空与浩瀚的宇宙，他的思维跳出地球空间的局限，到更广阔的时空驰骋遨游，更高深的相对论自此产生。从此牛顿的经典力学不再是“全世界”，人们走出了思维的“房子”而实现了“新世界的发现”。——郭悦《迈一步，海阔天空》学生作文呈现——真正的艺术，总要是来自民间的，来自生活的，来自你的窗外的景致的。鲁迅先生曾言：无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。没有人是一座孤岛，也没有一件艺术品会是久困于象牙塔中的阳春白雪。只有走到外面的世界，看看无数的人们，遥望不尽的远方，才能使艺术家贴近生活，使他们走得更远，也更自如。泰戈尔的诗歌是伟大的，并不因其拥有无数艰涩难懂的语言，只因它们是诗人在印度民间收集神话、传说、古老歌谣的最终成果。学生作文呈现——从那诗句中，我们看得到头顶陶罐的印度妇女从远方走来，看得到孩童在海边嬉戏玩耍。从那诗中我们看得到群山的容颜，听得到大自然的呼吸。感受得到来自外面的世界的声音。出去行走过的艺术品，才能拥有最为不朽的生命，才会焕发蓬勃的生机。因为只有真实的生活，才是艺术的最高来源与最终目的。只有生活，才能唤醒我们每个人的内心普遍的情感。想必，人之所以为人，也正是这最普世的感情，在支撑着吧。离开它，谈何生活，谈何信仰呢？——《走出象牙之塔》学生作文呈现——认同人终于还是要走出自己的大观园的。占领自我精神的制高点不意味着我们就洞悉了全世界。所谓“出去走走”是为了看到生命中不同的生存形态，从而产生对万事万物，草木荣枯的巨大悲悯，然后“以与世俗处”。——从将身心拘束的那一方天地走向高远澄澈的自然，心中的景致愈发的辽阔，几欲包容下这大千世界，如久居池塘的锦鲤重归那滔滔江河，好不愉悦！笔下指尖之境本就由心而生，当心境变了，艺术之境自将换了容颜。走出繁华，走向自然，不过是回归了本性，重返了本真。在追寻艺术的遥遥路途上，唯有走在山水之间的行者，方可领悟那艺术与自然的玄机奥妙。——学生作文呈现——认同我们需要荒野的滋养，需要看到自己的限度被超越。“知道”还不够。井底之蛙，可以听说过大海，然而那些描述远不能让它拥有想要跳出深井的渴望。我们会被狭隘的视野困住，不出门的不只是身体，也是无处伸展、几近窒息的思想。一小片地，也许是某个人的乐土，而多数在这里出生的人却必须远行，去寻找能使他们的思想得到呼吸的新鲜氧气以及能使他们的灵魂更“完整”的肥料。——李楚宁《世界在门外》学生作文呈现——不认同（1）一花一世界1有句电影台词说：“你如果不出去走走，会以为这里是全世界。”我却以为，何必出去远行？这里就有全世界。2世界是什么？不是形态各异的植物，不是林林总总的走兽，不是天边仓惶的归鸟，也不是海中自在的游鱼。世界是门前那一株花树的开落。你会看到春日朝晖点亮枝头叶片的绒毛，会看到东风的跫声里花朵无声地盛放。这是生的昂然。你会看到秋风残卷，花自飘零水自流，一朝春尽如曲终人散，落得白茫茫大地真干净，这是逝之凛然。又或如王荆公的梅“为谁零落为谁开”，看人事变迁人情冷暖；如王摩诘木末芙蓉“涧户寂无人，纷纷开且落”，品自然的若有情还无情……纵世间花开万种，只有一朵是你的，纵弱水三千，也只取那一瓢饮。你的世界，不过那一株懂你的、你懂的花树。3世界是什么？不是纷杂的行人洪水般自身旁涌过。世界就是此刻与你相守的亲朋。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”白居易一生仕途坎坷，品过“居长安大不易”的艰辛，识得天涯沦落的歌女；登过文坛泰斗的高位，也持过卖炭老翁的背篓。可人至暮年，与之饮酒话谈的，却仍是那一个刘十九。识得贵人，人贵己不贵；识得贫者，人贫己不贫。人一生所遇，十九均为过客。生命是一桌流水席，一些人走了，一些人又来了，可却只有父母、妻儿、旧友，寥寥几人与你同历悲欢。这才是属于你的全部世界。4世界是什么？不是天边流岚如舒朗的眉峰；不是琐碎的事物让你终日忙碌；不是隐筝美酒衾狐裘。再纷繁的事也都如云烟，今朝聚、明朝散。世界是笑看天边云卷云舒、白衣苍狗。世界是把外物拒之门外，与心的静对。蒋洁曾说“少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中”却直至鬓已星星，看破世情，才知那个“白鸥问我泊孤舟，是身留是心留”的少年太不成熟。走遍世界，那听雨，也不过是“一任点滴到天明”。无红烛相伴，亦无断雁嘶鸣。世间有多少人，却始终在为外物而匆匆？5出去走走，无论到哪，终究是要踏上归途的。再多的花草山水、明月清风，只有你懂得的才是你的；再多的人，只有与你相守的，才是你的；再嘈杂的世事，只有存乎你心的，才是你的。这些，就是全部的世界了。世界是心，是细细地生活。6那个终在承天寺中安顿下来的流离一生、了无牵挂的仲殊阅尽天下春色，终究只得一句“春在梨花”。想得到自己的世界，又何必远走？只需沉下心来体味此刻身边的点点滴滴。佛说：一花一世界，一叶一菩提。学生作文呈现——深一层思考突围高三4班郭小媛（58分）1“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”一沙一世界，一花一天堂，握无穷于掌间，窥永恒于一瞬。试问，何谓世界？用彩钞堆积起的殿堂？用权势凌驾起的空中楼阁？抑或，只是在国境上的区分？迈出一步退还一步便能识得一世界？又怎么走出去呢？赶路者般用双脚丈量土地，看似艰难的跋涉？2在我看来，真正像山一样阻挡着我们步履的是物质的围墙。而我们应回望的是那座装有我们人性中最本真的灵魂，人性之最原始律动的信仰之苍穹。3许许多年，许许多人远离故土，背将行囊，去那未知的远方拼前途、求命运。他们艰难的赶路，仰望着物质的殿堂苦苦攀登，以为那便是禁锢着他们人生的围墙。没有信仰，抑或说不再有信仰。物质、财富，这便是我们所希冀的世界吗？兀自的行将向前，其实却是在逆行。4当下，我的中国，在逆行。5黑猫白猫式的经济建设进行得热热闹闹，人们从不同的地方涌向城市，涌向物质，涌向“信仰”。他们奋力的“投身”于“时代”或说物质的浪潮，却不回顾一下那方真正属于他们的天地――人性。对三鹿奶粉事件，撞老人不赔事件，老人自己摔倒反倒打一耙事件早已麻木，却不知那是为他们敲响的丧钟在鸣响。莫问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣！6没有哪个国家，人们对财富、对物质有着如此强烈的向往，更没有哪个国家，对物质和幸福感――人生的目的存在着如此鲜明的对立。物质之围墙禁锢着人们的双足、思想，贫者不安富者心慌，这与物质存在的真正意义南辕北辙。而今，真正要走出去的是物质的围墙，让灵魂为自己装上翅膀，走出去，去看看物质外的世界。那世界一直都在，却是在物质世界中怎么也不能到达的。7袁隆平曾说：“我毕生最大的愿望就是培育出树样高的水稻，而那就是我的世界了。”这个“世界”看似平淡无奇，却冲破了物质这座围城，回归到了“幸福感”这个人最原始的渴望。想想看，在冰冷的木棺中，许多双手一张双眼一闭的人就再也无法收获活着的美好了，而心中有渴望有人性有坚守的人却能装整个世界于小己之胸怀。8你怎么样，中国便怎样，世界便怎么样。你是谁，中国便是谁，世界便为谁而开。你有光明，中国和人生的天地便不再黑暗。勇敢地走出物质的围墙，收获心中真正世界的纯粹与美好吧！关于开篇：原文：每个人的一生都少不了苦难，人与人的结果的差别就在于他是否能走出苦难。走出苦难的人，为我们留下了“天无绝人之路”“柳暗花明又一村”的言语。而困于苦难不能自拔之人也为我们留下了无数凄怆之音。这一切都在告诉我们，走出苦难，方能活出人生。修改后：大千世界，浩渺无穷。太多的人只是固守一个角落，有形或无形的绳索束缚着我们，只能抬眼望见一方天空，不能走出去看看广阔的世界。苦难就是这样一条绳索，苦难临头，许多人被困于枷锁，无法走出去，从此走向沉沦。贾谊借酒消愁英年早逝，卢照邻一蹶不振万念俱休。而只有那些走出去的人，才在狂风暴雨之后看到了繁星满天的广阔新世界。开篇写“苦难”，有转换话题之嫌两处落“走出苦难”，却不勾连“全世界”“活出人生”≠“看到全世界”关于开篇：名言开道①“世界还是那么大，它只是一个小小的北极村。”迟子建在四处游历后回到故乡如是说。（高叶）②“一个人要么选择旅行，要么选择读书，因为心灵与身体必须有一个在路上。”（周宇轩）③《秋水》中有一句话，北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者