《张中丞传》后叙ppt

传记文学的基本特征•传记文学是艺术地再现真实人物生平及个性的一种文学样式。•一、真实性。•二、个性：描述传主的一生或相对完整的一段生活历程，着意表现传主的个性特征。•三、艺术性：要塑造具有审美价值的人物形象，有吸引人的故事情节，有可读的语言等。古代与近代传记文学的分类•1、史传。主要指纪传体正史中的人物传记。（《史记》、《汉书》等）•2、杂传。主要指单独成书的类传。如西汉刘向的《列女传》。•3、散传。指一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。•4、专传。至一人一传，单独成书。韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生集》。韩愈（768---824）唐代人，字，唐代。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称，谥号“文”，后人尊称韩文公。退之文学家、思想家韩昌黎1、他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。2、提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。3、主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。《张中丞传后叙》中“后叙”的含义本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。•置于书后之文谓之“跋”，也称后记。“后叙”，类似“后记”，是对前人为张巡作传的订正、补充。这种文体，议论与叙事并重，笔法灵活。写作背景唐肃宗至德二年（757年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。唐代河南睢阳（商丘）是江淮的屏障，也是唐军粮食、物质供给的战略要地。守一城，可捍天下；失一城，则江河碎。张巡、许远相互配合，临危不变，屡败尹子奇。之后尹子奇凭借人多势众，采用穿壕立栅，困守孤城的战略，使张许处于十分困难的境地，终至满城无粮，将士们饥饿难挨，米尽食茶纸，茶纸尽食马，马尽食雀鼠，雀鼠又尽至煮铠皮以食。•此时，张巡爱妾霍氏深明大义，情愿杀身饷士，巡听令其自刎，烹尸出阵，指信大众道：“诸君累月乏食，我恨不割心啖众，怎肯顾惜一妾，坐视士饥?”他手下将士于心不忍，张巡则强令咽食。许远亦杀童哺卒。最后，终于寡不敌众，以身殉职。由于张巡、许远抗阻安庆绪南侵，使江淮等地人民的生命财产得到了保护。据传，张巡殉难的日子是阴历正月初九。河南邓县岩寺流传至今的“上九”最初就是为了纪念张巡、许远两位忠烈义士的。因此，在岩寺街和潜口还曾建有张、许将军庙，以纪念他们的事功伟绩。•双忠祠(张巡、许远)对联：•僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁•生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉国士无双双国士；忠臣不二二忠臣。沁园春·题潮阳张许二公庙文天祥为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕欻xīxū云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量、准备反攻赢得了宝贵的时间。张巡、许远等人受到了人民的赞扬、传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄进行诋毁。本文为韩愈在读了李翰作的《张巡传》之后所写的一篇文章。作者为了说明事实真相，歌颂英雄、弘扬英雄精神，颂扬正气、批驳流言蜚语，反对藩镇作乱，写了这篇补叙英雄事迹散文名作。文中突出了张巡、许远的气节和功绩，并对诬蔑二人的言行表现了极大愤慨。本文完美地体现了韩愈的为人及为文的风格，疾恶如仇，力排众议，表明了作者对忠臣烈士的景仰之情。元和二年：元和二年，公元807年。译文时不译。自名：自负，自以为好。恨:遗憾阙：通“缺”，缺少。首尾：始末，古今异义词。第一段：引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？材：才能。纳：接纳，迎接。位本在巡上：许远为睢阳太守，而张巡是真源县令。授之柄：将指挥的权柄交给张巡。竟：最终。成功名：成就功业名声。虏：被俘虏。通知：完全了解。通，完全；知，知晓，明白。辞服：说了屈服的话。诚：果真。食(sì)：给……吃。当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？蚍蜉(pífú)：一种黑色大蚂蚁。比喻很小的力量.蚍蜉蚁子之援：此处用以形容力量极弱的援军。语（yù）：告诉。益众：益，更加；益众，更加多了。以……为：把……当作……信：真实。且：将要。虽：即使。数(shǔ)：计算处：处所，地方。乌有：哪里有。城坏：城被攻陷。徒：指一同守城的人。邪：通“耶”。疑问句末语气词。介宾短语后置第二段，辩许远非畏死而降敌。第一层：作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为，即“开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死”。第二层：假设同意诬者所言，而提出有力的反诘：“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?”第三层：指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣”)，许远已是抱定必死的决心了。三个层次反复论证，彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行，也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏，与巡死先后异耳”的事实。说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？说者：指发议论的人。诟：责骂。藏腑：“藏”通“脏”。人体内部的器官。引：拉。绝：使动。处：地方。尤：责备，非难。达：通晓。小人：说坏话之人。之：主谓之间，取消句子独立性。好(hào)：喜欢。卓卓：卓越，突出。当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？宁能：岂能。卒：最终。逆遁：事先逃跑。逆：预先。穷：绝望。将：(jiàng)率领。创（chuāng)：伤。羸(léi)：瘦弱。余：残余的士卒。讲：研究，谋划。精：周到。捍：保卫。就尽之卒：临近灭亡殆尽的士兵。日滋：一天比一天增多。蔽遮：掩护，保护。沮(jǔ)遏(è)：阻挡。思考：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”这段话的含义：充分肯定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰功伟绩及其重要作用，保护江淮，使江淮财力得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。图存：谋求自存。擅强兵：拥有强大的军队。相环：四面环绕。追议：追究，议论。此：指上文提到的那些人（“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者）。自比于逆乱：自列于乱臣贼子之中。比：并列。逆乱：反贼乱臣。淫辞：这里是指歪曲事实的谬论。助之攻：帮助逆乱的人来攻击张巡、许远。第三段•为整个睢阳保卫战辩护，指出陷落非个人过失。1层：论证睢阳的陷落，许远不当独任其责。•2层：申述不能“弃城逆遁”的原因。•3层：正面论证据守睢阳的重大意义：保卫睢阳，关系国家存亡。•4层：进一步用弃城逃跑和擅强坐视不救者的事实，揭穿制造奸言的小人的险恶用心。第四段：愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。从事：唐代对幕僚的通称，此处用为动词，指任职、服务。汴：汴州，今河南开封。徐：徐州，今江苏徐州。道：经过。南霁云：魏州顿丘（今河南省清丰县西南）人，张巡部将。乞救：求救。嫉：妒忌。出己上：超过自己。具食与乐：准备了筵席（食物）和歌舞（音乐）。延：邀请。义不忍：按道义上说不忍心。感激：感动。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。矢：箭。浮图：佛塔。所以志：志，通“识”，标志。用来做个标志。相语：互相谈论。以刃胁降巡：用刀胁迫张巡，要他投降。有为：有所作为。公：对张巡的尊称。敢：岂敢。第四段•写南霁云乞师和就义。•作用：一、衬托张巡，是整个睢阳战役中无数忠勇事迹中的一例。二、以“擅兵坐而观”的贺兰进明为反面陪衬，进一步加强对“设淫词而助之攻”的小人的回击。第五段：张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。少：年轻时。依于巡：跟随着张巡。起事：指起兵讨伐叛军。常：同“尝”，曾经。以巡：因为张巡的缘故。粗：大略。须髯(rán)若神：胡须长得象神仙一样。诵：背。尽卷：全卷书。帙(zhì)：包书的套子。他帙：另外一卷书。然：这样。为：写。操：拿起。立书：立即就写。仅：多达。口语。辄(zhé)：就。张：张开。戮(lù)：杀。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。起旋：站起来环顾四周。汝：你们。怖：害怕。颜色：面容颜色。阳阳：安祥镇定，毫无畏惧的样子。亳(bó)：亳州，今安徽省亳县。宋：宋州，即睢阳。诣(yì)：去到，往。讼理：告状。判断句第五段•补叙几件逸事：张巡读书之多，记忆力之惊人，就义时颜色不变，外貌特征。补叙了许远的性格、外貌、出生年月等，以及于嵩的有关轶事。(1)张、许怕死求活；(2)许远守城不力，因为城破于许远的防地；(3)损失惨重，张、许守城得不偿失。本文驳斥了对张巡、许远的哪些诬陷?内容小结本文记载了哪几位的什么逸事?1、南霁云拒绝贺兰进明的挽