《张中丞传后叙》定稿总结

《张中丞传》后叙韩愈（768---824）唐代人，字_____，唐代文学家、思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。韩愈与______同为____运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张__________________,_____________他的文章，________________，_________________，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《_________文集》退之柳宗元古文“辞必己出”昌黎先生“惟陈言之务去”。回顾旧识说理透辟，气势充沛结构严谨，语言精炼传、传记传本义：传车驿马，古代一种快速的交通设施。记载人物事迹以传于世的文体南朝：记载一个人生平始终的文体传记战国：《世本》、《穆天子传》汉代：《史记·三代世表》传解说经典的文字唐宋：“传记”的文体渐明晰清代：明确补充新知１、史传纪传体正史中的人物传记《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》２、杂传单独成书的类传《列女传》３、散传一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。包括传状、碑铭、自序等４、专传一人一传，单独成书的中篇以上个人传记二、传记的基本特征：所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征。塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。题解张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元末进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。“叙”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，便称作“叙”或“引”。“后叙”除具备“叙”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。这种文体，议论与叙事并重，笔法灵活。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。唐隶宗至德二年（公元757年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡、许远等人受到了人民的赞扬、传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋毁。韩愈写作本文的意图就是为了说明事实真相，歌颂英雄，驳斥流言，颂扬正气，打击邪恶。本文完美地体现了韩愈的为人及为文的风格，嫉恶如仇，力排众议，表明了作者对忠臣烈士的景仰之情。感情充沛，叙事与议论的完美结合是本文的一大特色。辅助理解——写作背景第一段译文元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的《张巡传》。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是，仍有遗漏，（那就是）没有给许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。第一段，是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。疏通（第二段---1）远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死、成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。对许远的总评他忠于国家，毫无私念，以大局为重材：才能。纳：接纳。虏：被俘虏。城陷而虏：被动句先后：形容词做动词，一个在先，一个在后1、海内存知己，天涯若比邻2、吾儿，久不见若影若属皆且为所虏3、天若有情天亦老若夫：句首发语词5、相若4、若夫霪雨霏霏，连月不开；点滴积累好像第二人称代词，你，你的连词，假如，如果差不多（第二段---2）两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。通知：深知，深入了解以为：认为省略句，疑（许远）畏死辞服：说了屈服的话，投降。本句写后人受流言蜚语的惑乱，对许远的误解。状语后置句（第二段---3）远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳；而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。信：真实。此处提出反诘为许远澄清，点明事实——远非畏死而降敌诚：如果。食(sì)：（把东西供给人）吃。以：来，用来围守：被围困当其围守时：被动句蚍蜉(pífú)：一种黑色大蚂蚁。此喻很小的力量.蚍蜉蚁子之援：此处用以形容力量极弱的援军。以：用益众：益，更加；更加多了。（第二段---4）外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之耶？待：期待，指望。虽：即使。数(shǔ)日：计算日期死处：死的地方，死期为（wéi）：做徒：指一同守城的人。而：反而，副词乌有：哪里有指明当时的客观情境，说明许远抱定必死的决心。这段主要写谁？许远主要写了哪几件事？１、开门纳巡，授之柄而处其下。２、城陷而虏，与巡死先后。３、苦守尺寸之地，食其所爱之肉。４、贼语以国亡主灭（诱降）得出什么结论？“乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为”，“而谓远之贤而为之邪”。辩其非畏死而降敌1、大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为2、假设同意诬者所言，提出有力的反诘3、指明当时的客观情境是人皆知已临死境，许远已抱定必死的决心忠勇坦荡、为国尽职思考明确说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。说者：制造流言的人，乱发议论的人之：结构助词，取消句子的独立性睢阳城被攻破被动句垢：责备与……无异：和……没有区别另一种人对许远的诬陷——由于他个人的过失导致睢阳城的沦陷（三段——1）继续串讲人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。藏腑：脏腑绝：断然：这样从而：古：从——跟从；而，并且表承接的连词现：一个词，连词尤：责怪其：指示代词,那达：合引：拉比喻论证睢阳城的沦陷，许远不当独任其责（三段——2）小人之好议论，不乐成人之美,如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤，其讲之精矣。好：喜欢乐：以……为乐，乐意，意动用法成就：功业其他：那么其他人，其：那么；他：他人宁：哪会，怎能苟：如果及其：古代，及：等到；其：他们现代，意思与“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表递进；且，将要。现代，表承接关系的连词穷：绝境精：周密（三段——3）卒：最终，最后将：率领达：通达,达到目的守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也捍：捍卫以：用，凭借就：将近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反问的句式，那是……呢？图：图谋，谋求擅：掌握兵：军队斩木为兵，揭竿为旗兵器，武器追议：追究、议论而：反而，表转折关系其：第三人称代词，他们设：制造之：代词，代叛贼（三段——4）城池失守，守城的烈士没有责任比：并列此段为什么而辩论？“分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许远的过失。使用了哪些论证方法？比喻论证：1、人之将死……2、引绳而绝之……正反对比论证：弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。最能体现守城意义（作者观点）的一句话是：守一城捍天下；天下之不亡，其谁之功也！辩睢阳的沦陷不是许远个人的过失（比喻论证）（对比论证）批驳“城之陷，自远所分始”的论调1）“人之将死，其脏腑必有先受其病者”2）“引绳而绝之，其绝必有处”驳斥“责二公以死守”的错误议论1、张许不知旁人会见死不救2、睢阳尚不能守，逃到他处又何用3、睢阳不能守率残余饿羸能突出重围？4、张，许“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究拥兵坐观者、反责“二公以死守”的卑劣行为。辨析明确愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓“双庙”者。其老人往往说巡、远时事，（四段—1）尝：曾经从事：任职，供职屡：多次道：取道，往来，名词作动词所谓：所说的往往：常常赏析形象南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。之：取独，主谓间强：qiǎng,勉强具：准备延：延请义：在道义上感激：古今异义感：被感动，激：被激励（四段—2）云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应矢：箭。浮图：佛塔。志：通“识”，标志。作动词，意为做标志。所以志：用来做标志贞元：唐德宗年号。泗州：唐代属河南道，治临淮。以刃胁降巡：用刀胁迫张巡，要他投降。（四段—3）巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霁云排行第八，故称。有为：有所作为。公：对张巡的尊称。敢：岂敢。本段写谁的哪几件事?体会作者选材的用心。南霁云：1、乞救于贺兰，被强留。2、断指不食。3、射矢明志。4、笑而就义。写这个人物对全文有何作用？“借以烘托巡加倍义烈”张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。少：年轻时。依于巡：跟随着张巡。起事：指起兵讨伐叛军。大历：唐代宗年号。以巡：因为张巡的缘故。尉：在县里管理治安、缉捕盗匪的官职。粗：大略。须髯(rán)若神：胡须长得象神仙一样。（五段—1）尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。尽卷：背完一卷书。帙(zhì)：包书的套子。他帙：另外一卷书尽然：都是这样。操：拿起。立书：立即就写。辄(zhé)：就。张：张开。戮(lù)：杀。（五段—2）巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。起旋：指站起来环顾四周。汝：你们。怖：害怕。颜色：面色。阳阳：安祥镇定，毫无畏惧的样子。亳(bó)：亳州，今安徽亳县宋：宋州，即睢阳。诣(yì)：去，到，往。讼理：告状。第五段：补叙张巡，许远的轶事。1层：详叙张巡博学与英勇就义的事迹。2层：简叙许远宽厚的为人。3层：交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之死。这一段文字写于蒿，看似闲笔，但对表现张巡的形象有很大的作用，你认为如何？“尽卷不错一字”、“一见问姓名，其后无不识者”的描写则非常传神地刻画出了张巡博闻强记的一面。这些叙述的文字和议论部分相辅相成，既深化了议论，又弥补了人物塑造缺乏立体感的缺憾，可谓一举两得。人物形象张巡：忠心报国从容镇定视死如归博闻强记。许远：宽厚谦和为国让贤，以死报国。南霁云：深明大义嫉恶如仇忠贞刚烈。层次结构（一）全文可分四部分第一段（1）：交待写作本文的时间和缘由。第二段