8儒道互补

如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。——冷金成著《读史有智慧》儒家是粮店；佛家是百货公司；而道家是药店.___南怀瑾研读探讨儒道互补体现在何处？儒家道家研读探讨儒道互补体现在何处？儒家孔子：道德上主张“仁”，政治上主张“礼治”孟子：主张“仁政”道家研读探讨儒道互补体现在何处？儒家孔子：道德上主张“仁”，政治上主张“礼治”孟子：主张“仁政”道家老子：强调“道”，主张“无为而治”庄子：主要思想有“天道无为”，主张无为而治生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺儒家道家儒家道家A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心；儒家道家A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心；B.儒家强调入世，强调有为，讲求实用，追求功名。但也有超然豁达的心态A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念；B。强调出世，强调无为，重养生，崇尚自然，但也有积极用事的精神儒家思想中超然通达的一面：子曰：“天下有道则见，无道则隐。”子曰：“道不行，乘桴浮于海。”道家思想中积极用世的一面：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。（第十九章）生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去（第二章）受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。（第七十八章）2.你知道“儒道互补”在哪些文人身上得到体现？江城子·密州出猎老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。儒家道家A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心；B.儒家强调入世，强调有为，讲求实用，追求功名。但也有超然豁达的心态C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明）A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念；B。强调出世，强调无为，重养生，崇尚自然，但也有积极用事的精神C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明）从“儒道互补”看“钗黛合一”宝钗似乎是一个儒家人物，谨言慎行、积极进取，近乎“圣人”；而黛玉则更像一个道家人物，自然率真、灵动飘逸，婉若“仙子”。前者是主流、正统，因此为“（蘅芜）君”；后者为辅助，因此为“（潇湘）妃（子）”。湘云最初受宝钗影响，倾向于儒家，如她向宝玉所说的仕途经济；后来，与黛玉也颇为知心，如凹晶馆联诗。这是中国古代士大夫常走的一条路：最初总是希望能够“学而优则仕”，有一番作为；当理想受挫、四顾茫然时，便思退隐，寄情山水。儒家道家A.偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心；B.侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心态；C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明）D.古代帝王同用儒道思想治国A.偏重哲学问题，思考人与自然的关系，突出宁静和谐与超越世俗的观念；B.侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心态；C.古代知识分子同有儒道思想（苏轼、李白、陶渊明）D.古代帝王同用儒道思想治国讨论在治国、求知、为人、处世等方面，我们可以怎样去实践“儒道互补”呢？讨论在治国、求知、为人、处世等方面，我们可以怎样去实践“儒道互补”呢？入世之态，出世之心：“有所为有所不为”“谋事在人，成事在天”我们如果把积极的人生观念和消极的人生观念适度地配起来，我们便能得到一种和谐的中庸哲学，介于动作和静止之间，介于尘世的徒然匆忙和完全逃避现实人生之间；世界上所有的一切哲学中，这一种可说是人类生活上最健全最完美的理想了。——林语堂让我们记住《论语》《老子》让我们用儒家思想进取用道家智慧炼心。让中国传统文化的精髓深入我们的血液做勇于担当的堂堂“君子”做内心超然的悠悠“圣人”