中国四大宗教―佛教剖析

中国四大宗教——佛教第一节宗教信仰概述一、汉族宗教信仰的两个明显特点：1、兼容并蓄2、地方化、民族化二、其他少数民族宗教信仰状况：1、伊斯兰教—西北地区的十个少数民族2、藏传佛教—西藏自治区、青海省、四川省、甘肃省等地的藏族、裕固族3、大乘佛教—白族、壮族、布依族等上座部佛教—集中于云南省，傣族等第二节佛教一、印度佛教的创立与发展：（一）、创立时间及创始人a、佛教约创立于公元前6世纪的古印度。b、创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”。鹿野苑（二）、印度佛教的发展：（1）初600年原始佛教时期及部派佛教时期（公元前6世纪—公元1世纪中叶）（2）中600年大乘佛教时期（公元1世纪中叶—7世纪）（3）后600年密乘佛教时期（公元7世纪—12世纪）释迦摩尼时期小乘佛教大乘佛教密乘佛教二、佛教的传播：（一）佛教在世界的传播北传佛教——大乘佛教为主，包括密乘佛教传人中国，再由中国传人朝鲜、日本、越南等南传佛教——小乘佛教为主传人斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。藏传佛教——藏传佛教传于中国的藏、蒙、裕固、纳西等民族地区以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯。（二）佛教在中国的传播1、在汉族地区的传播佛教在中国的发展大致经历了译传、创造和融合三个阶段。（1）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段（2）隋唐两代：创造阶段和鼎盛时期，开宗立派（3）宋元明清四朝：与中国文化全面融合阶段，精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；（4）近代：以禅宗为主，且禅净双修。天台宗三论宗法相宗律宗净土宗密宗华严宗禅宗汉地佛教八个教派：净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界(教主阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨)为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源(佛性)为主旨。禅宗奉菩提达摩为初祖。五祖弘忍创建“东山法门”，为禅宗的实际创始人。弘忍门下出神秀、慧能二大弟子，分成南北两宗。2、云南上座部佛教的传播云南上座部佛教主要分布在西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山等地，为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰。信教人数约70余万人。上座部佛教传人云南有两大路线。大致地说，西双版纳的小乘佛教受泰国佛教的影响较大，德宏地区的小乘佛教受缅甸佛教的影响较大。3、藏传佛教的传播佛教没有传人西藏以前，藏民信奉原始的苯教。藏传佛教在其发展过程中出现两次大高潮，即前弘期和后弘期。藏传佛教源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和仪式。在教义上，是大、小乘兼容而以大乘佛教为主；大乘中显密共修，先显后密，并以无上瑜珈密为最高修行次第，形成藏密。咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想和宗教与政治的结合，是藏传佛教的四个特色。到13世纪后期，西藏上层僧侣逐渐掌握了西藏地方政权，经过不断发展，终于形成了西藏地区独特的佛教形式。并形成了以下教派：宁玛派（红教）噶举派（白教）萨迦派（花教）格鲁派（黄教）苯教（黑教）—五大教派三、佛教的教义（苦集灭道）：苦谛：把社会人生判定为苦人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多种苦还有108种烦恼。集谛：对造成痛苦与烦恼的原因的分析是对造成痛苦与烦恼原因的分析，大体可概括为“五阴聚合说”、“十二因缘说”和“业报轮回说”。灭谛：提出佛教出世间的最高理想——涅槃提出了砩教出世间的最高理想——涅槃。道谛：达到涅磐的修行方法——八正道即解脱之路，即通向涅檗之路，被总结为“八正道”四、佛教的经典和标记：北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）南传佛教：《大藏经》藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）“卍”（或卐）字符是佛教的标记，古代曾被看作火或太阳的象征，梵文意为“吉祥之所集”。唐朝武则天时定此字读音为“万”。法轮，比喻佛法，意思是佛说法圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。五、佛教供奉的对象：佛寺中主要贡奉人物像有佛祖释迦牟尼、菩萨、罗汉、天王等。佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。由于时代祟尚的发展变化和宗派的不同，主尊佛的位数亦不一样。（一）、佛佛部——自觉、觉他、觉行圆满三身佛：卢舍那佛毗卢遮那佛释迦牟尼三方佛：药师佛释迦牟尼阿弥陀佛三世佛：燃灯佛（迦叶）释迦牟尼弥勒佛三身佛法身毗卢遮那佛报身卢舍那佛应身释迦牟尼佛横三世佛婆娑世界释迦牟尼佛东方净琉璃世界药师佛西方极乐世界阿弥陀佛竖三世佛现在佛释迦牟尼佛过去佛燃灯佛未来佛弥勒佛（二）、菩萨菩萨地位仅次于佛，是能够悟佛道、发愿普渡众生的候补佛。四大菩萨大悲观世音大智文殊大德普贤大愿地藏文殊，据说是释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以大智闻名。其塑像多手持利剑，骑在狮子身上。文殊菩萨的道场在山西五台山。五台山五台山普贤，据说是释迦牟尼的右胁侍，遍具众德，以大德闻名。普贤菩萨的道场在四川峨眉山。峨眉山峨眉山峨眉佛光地藏，一般为坐像，僧人装束，右手拿锡杖，左手拿如意宝珠。地藏菩萨的道场在安徽九华山。九华山风景名胜(肉身殿)九华山大势至菩萨,他“以智能光普照一切，令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生、‘三恶趋’)得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智能，让智能之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。相传其道场在江苏南通的狼山。南通狼山（三）、罗汉据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。泰山灵岩寺宋塑罗汉罗汉保圣寺罗汉之一（四）、护法天神本是古印度神话中惩恶护善的人物，佛教称之为“天”，是护持佛法的天神。著名的护法天神有四大天王、韦驮、哼哈二将(密迹金刚)、伽蓝神关羽等。东方持国天王，名多罗咤，镇守东胜神州，面部白色，身着白色甲胄，手持琵琶。他慈悲为怀，保护众生，用音乐感化众生使之皈依佛教；南方增长天王，名毗琉璃，镇守南赡部洲，面青色，穿青色甲胄，手执宝剑，能传令众生，增长善根，保护佛法，不受侵犯；西方广目天王，名毗留博叉，镇守西牛贺洲，面红色，穿红色甲胄，手中缠绕一条龙(有的是赤索)，他能净天眼、观察世界，对不信佛教的人，用索捉来，使其皈依佛教；北方多闻天王，名毗沙门，镇守北俱卢洲，面绿色，穿绿色甲胄，右手持宝伞，左手握银鼠，他以德福闻于四方，手持宝伞制众魔，保护人民财产。六、中国的佛教寺院（一）寺院起源我国的第一座佛寺建于东汉河南洛阳白马寺。寺庙的演化：石窟寺—塔庙—院落式寺院。（二）汉地寺院主要殿堂及供奉对象山门因寺院多建在山里，故称“山门”。又因寺院外一般有三个门，中间大，两侧小，所以又称“三门”，象征三解脱。三门殿两侧各有一尊金刚力士像，即哼哈二将，把守山门。天王殿供奉的主尊是大肚弥勒佛，弥勒佛周围常有四大天王像，后面有护法将军韦驮像。“大雄”是对佛道德法力的尊称。大雄宝殿是寺院的正殿，也称大殿。供奉的佛像多少各寺庙有所不同。一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像，而我国内地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的区别，较常见的是一尊或三尊。大雄宝殿法堂：是僧众举行受戒、传法、集会等活动的场所，在寺院中是仅次于大殿的建筑。堂内正中是高台法座，供讲经说法用。藏经楼：是寺庙收藏佛经的地方。伽蓝殿：多在大雄宝殿东侧，供奉保护寺院（即伽蓝）的伽蓝神像。罗汉堂：较大寺院设立。供五百罗汉像。（一）称谓四众弟子、法师、方丈七、中国佛教常用称谓、礼节、宗教节日和仪式（二）礼节合掌、绕佛、五体投地（三）节日佛诞节——农历四月初八1、水陆法会2、众姓道场3、增福延寿道场4、焰口施食5、忏法八、常见的佛事（一）汉传佛教名胜洛阳白马寺：始建于东汉初年，是中国最早的寺院，被视为“祖庭”和“释源”。四大石窟：甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟。四大名山：山西五台山、浙江普陀山四川峨眉山、安徽九华山九、中国的佛教名胜天台宗——浙江省天台山国清寺。三论宗——江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺。法相宗——陕西西安的慈恩寺、大雁塔和长安县的兴教寺。华严宗——陕西长安县的华严寺和户县的草堂寺。律宗——江苏扬州的大明寺。密宗——陕西西安的大兴善寺和青龙寺。净土宗——山西交城西北石壁谷的玄中寺、陕西长安县的积香寺、江西庐山的东林寺。禅宗——禅宗派系众多，祖庭多达十几处，居各派之首。八宗祖庭藏传佛教最著名的寺院是达赖喇嘛的驻地布达拉宫。黄教六大宗主寺：西藏日喀则的扎什伦布寺，拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺，青海的塔尔寺，甘肃夏河县的拉卜楞寺。酥油花、绘画和堆绣被誉为藏传佛教艺术的“三绝”。喇嘛教著名庙宇在汉族地区有北京的雍和宫和河北承德的外八庙。（二）藏传佛教名胜谢谢~