第四讲 自由主义的经济内涵

第四讲自由主义的经济内涵•政治自由是人们首先追求的自由，但就政治论政治，永远也不可能获得自由，因为自由的获得，不仅仅在于政治，必须在政治、经济、社会三方面都是自由的，才可能有人的全面自由。•所以大约从十八世纪起，自由主义者开始关注经济活动的方式，关注政府应该以何种方式介入经济活动，经济自由主义的理论开始形成。一、洛克的财产权思想•（一）财产权是人类的基本权利•（二）财产权与劳动•财产权是人类的基本权利•洛克指出上帝既然创造了人类，为了使人能够生存下去，就必须赋予人类生存的手段，赋予人能够取得一切有利于满足自己生存需要的东西的权利，即“人类一出生即享有生存的权利，因而可以享用肉食和饮料以及维持他们的生存的其他物品……土地和其中的一切，都是给人们用来维持他们的基本生存和舒适生活的。自然生产的果实和它所养活的兽类，既是土地自然自发地生长的，就都归人类所共有……”。•即在“自然状态”下，人们已具有“财产权”，并且“财产权”是人的一种天赋的自然权利，是一种人之为人的自然属性，而且这种自然权利受自然法的保护。•劳动与财产权•在自然状态下，上帝将肉食、饮料、土地及其中的一切作为人类所共有的东西给及人类，以维持人类的生存，而人类为了生存必须将共有物品转化为个人所有，即“……就必然要通过某种拨归私用的方式，然后才能对于某一个人有用处或者有好处”，这个方式就是劳动。•大自然是上帝平等地赋予每一个人的，但要把这平等地属于每一个人的东西的一部分据为己有，那就必须付出自己的劳动。•个人借助劳动这种中介享用上帝赐予的自然万物，使之成为自己的所有物；所有权不是来自于社会契约，而是源自劳动的权利和自由行动的权利。这便是影响巨大的“劳动产权论”。•洛克思想对美国的影响•洛克的个人财产理论和劳动价值理论在美国成了个人“自由与财产的福音”。•1926年，黑人亨利·史威特因枪杀了骚扰其住宅的白人而被密歇根州指控谋杀。著名律师克莱伦斯·丹诺和托马斯·乔克成功地为史威特作了无罪辩护。•辩护词：无论在这个国家还是在其他任何地方，没有一条法律会强迫一个人从他自己的城堡或门口撤退。他有权站在门口，抗拒所有国王的军队和国王的人。即使独裁者有千军万马，他也不能逾越这条底线。有了这块土地上最基本的法律赋予他的保护为武器，他有权利在门口面对入侵者。他们是否侵犯了被告的房子？为什么他们用雨点般的石头攻击那所房子？就像发生在特纳医生的房子的事件那样，他们冲进去强迫特纳医生签署一份出让房子的协议，当11个人在那所房子里被围攻，当窗户被砸破，石头打在他们身上时，难道他们没有权利认为他们的底线将被攻破？难道他们没有权利认为他们的房子将被拆除？二、亚当·斯密的思想•（一）斯密的生平与著作•1723年－1790年•《道德情操论》（1759年）•《国富论》（1776年）•亚当·斯密的生平•斯密(1723年－1790年)1723年出生在苏格兰法夫郡的柯尔卡迪•斯密14岁时，进入格拉斯哥大学学习，完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740－1746年间，赴牛津大学求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。•1751年后，斯密在格拉斯哥大学担任过逻辑学和道德哲学教授，兼负责学校行政事务，一直到1764年。•1790年7月斯密逝世，享年67岁。•在《道德情操论》中，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。•《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。•被誉为：•西方经济学的圣经•经济学的百科全书•影响世界历史的十大著作本书之一•影响人类文化的100本书之一•影响中国近代社会的经典译作•对人类发展进程产生过深远影响的书籍•1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书•斯密在他的时代尽管已是个著名的经济学家，但他的去逝并没有引起多少人的关注，甚至还没有一个活跃的牧师的死引起的震动大•有的报纸，如《泰晤士报》还说他笨手笨脚、丢三落四，没有商业头脑。•但至2006年，在纪念《国富论》发表230周年时，同样是《泰晤士报》，盛赞他的现代经济学之父的地位不可动摇•（二）“经济人”的利己与利他•（三）蜜蜂的寓言与看不见的手•（四）安静的旁观者与隐蔽的主题•关于这个观点斯密有一个非常经典的例子：“我们每天所需要的食品和饮料，不是出自屠户、酿酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己需要，而说对他们有利。”•《蜜蜂的寓言》是出版于1720年，作者是荷兰人曼德维尔。•这本书讲的是一个蜜蜂王国的兴衰史。•大意是一群蜜蜂为了追求奢华的生活，大肆挥霍，结果这个王国兴旺，百业昌盛。后来，他们放弃了奢华的生活，崇尚节俭，整个社会迅即凋敝，最终被对手打败。•“浪费”、“奢侈”在道德上固然是劣行，但对社会却大有好处。“节俭”、“俭朴”固然是一种个人美德，但是公众节俭对社会却极为不利，因而在这种意义上个人的劣行和公共利益被认为是一致的。•消费的增加会增加企业产品和劳务的销售数量，刺激扩大再生产，拉动总需求从而使就业扩大来达到促进经济发展和提高国民收入的目的；相反，消费愿望降低，会减少企业产品或劳务的销售数量，迫使再生产收缩，失业增加，导致社会收入的减少。•在经济萧条时期，节俭会使萧条更严重，在这种情况下，节俭会变成助长萧条的一种罪恶。•政府不能干涉经济过程的原因不三个方面：•第一，自由经济与自然秩序相和谐，任何对自由经济的干涉都是人为地破坏自然秩序的和谐，最终会损害社会的繁荣。•第二，政府使用的是别人赚来的钱，所以它不可能像赚钱的人那样合理地使用金钱。•第三，政府不是有效率的管理者，政府的代办人和代理人的管理是疏忽、浪费的和专横的。三、巴斯夏的思想•（一）巴斯夏的生平及代表作•1801—1850•《看得见的与看不见的》、《和谐经济论》、《论法律》、《财产、法律与政府》、《经济学的诡辩》、《政治经济学文集》•弗雷德里克·巴斯夏:(1801年6月30日－1850年12月24日）是19世纪法国的古典自由主义理论家、政治经济学家、以及法国立法议会的议员。•巴斯夏生于法国阿基坦的巴约讷（Bayonne）。当他年仅九岁时便成为了孤儿，被交由他父亲的双亲所扶养。•当他十七岁时便离开了学校，继承家族的出口商贸易事业。这段期间的工作经验使得巴斯夏逐渐领悟了贸易及市场管制的消极影响。巴斯夏年轻时正值拿破仑战争时期，也让他目睹了当时政府大量干预经济领域的后果。•巴斯夏一直要到1844年才开始担任公共职位以实现他的经济理念，并且在6年后的1850年他便去世了。•巴斯夏写下了许多有关经济学和政治经济学的著作，他的写作特色为条理分明、论述有力、而且夹带着有点刻薄的机智讽刺。•这本书收录了巴斯夏一些最著名的论文包括：《看得见的与看不见的》、《法律》、《蜡烛制造商关于禁止太阳光线的陈情书》等。•（二）自由交换是社会存在和延续的基础•（三）政府与市场交换自由•巴斯夏于1801年6月30日出生，2001年6月底，在他的家乡米格龙（Mugron），人们举行了一个纪念他诞辰200周年的活动，有一些外国经济学家也赶来参加，然而，抗议全球化的人士举行的示威活动却使纪念活动被迫中断。•这可真是一大讽刺。巴斯夏看到自己家乡这些光怪陆离的景象，一定又能写出辛辣锐利的好文章了。反对贸易保护、反对封闭市场，这是巴斯夏短暂的写作生涯中集中抨击的对象。•然而，他做梦也想不到，在他去世后一个半世纪，他的祖国仍然是贸易保护主义者的乐园，那些曾经要求政府补贴的行业，每年都获得了数以百亿法郎的补贴。•巴斯夏可能没有听说过全球化一词，但我们可以想象，他一定会热烈拥抱对全球化，如果他从坟墓中走出来，看到反全球化竟然成为知识界的时髦，成为激进分子动员暴民实现他们的乌托邦的一个好借口，他一定不会意外。不过，他对人类的乐观主义者主义心态也许会大打折扣。