湘夫人

屈原，名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。他开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，他被列为世界“四大文化名人”之一。何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心“楚辞”指楚地的歌辞。由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。它“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物。”来源于楚地的原始神话和巫祝的宗教活动以及楚地的乐曲和民歌。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。1、突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；2、诗的结构篇幅扩大了；3、多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；4、语言词汇地方色彩较浓。楚辞的特点《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组想像力丰富、文辞清新优美的抒情诗，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。《九歌》共11篇。《湘夫人》就是其中中的第四篇。关于《九歌》我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在战国中期的楚国。他对内主张举贤任能，改革时政，对外主张联齐抗秦，使楚国强盛起来。但遭到保守势力的陷害和打击，曾两次被放逐。在第二次被放逐的20年间，他最终修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌《九歌》。屈原的人格理想和影响1、砥砺不懈、特立独行的节操；2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神；3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气；4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。几千年前，尧见舜德才兼备，为人正直，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方生了重病，娥皇、女英追至洞庭湖，闻舜帝死于苍梧之野，二女便在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。墓前立有大书“虞帝二妃之墓”的墓碑。湘妃的故事湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。重点字词预习1.字音薠(fán)蘋(pín)罾(zēng)澧(lǐ)葺(qì)潺湲(chányuán)橑(lǎo)薜(bì)擗(pǐ)櫋(mián)庑(wǔ)袂(mèi)遗(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)2.字形薠蘋澧麋葺薜櫋擗庑嶷褋搴1、一词多义遗遗余褋兮澧浦小学而大遗逝将腾驾兮偕逝时不利兮骓不逝予为斯序，既痛逝者疏石兰兮为芳王怒而疏屈平以金龙进上，细疏其能疏赠送遗漏、忽略往，去跑死散布疏远分条陈述文言知识2、词类活用①洞庭波兮木叶下②罔薜荔兮为帷③合百草兮实庭④目眇眇兮愁予名词用作动词起波名词用作动词编织形容词用作动词充满形容词的使动用法使……发愁3、通假字罔薜荔兮为帷“罔”通“网”编织洞庭波兮木叶下古义：树今义：木头4、古今异义木5、特殊句式宾语前置句蛟何为兮水裔何为即“为何”省略句①麋何食兮庭中②蛟何为兮水裔③夕济兮西澨④芷葺兮荷屋“兮”后省略“于”1、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？明确:湘君和湘夫人两个。这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。2、诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？3、这个故事的感情基调是什么？明确：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。明确:幽怨哀婉。第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?登上长满白薠的高地放眼远望。我与佳人约会，傍晚张设了罗帐。（异常情况：难道说我们的约会也会出现异常吗？)第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。诗开头所渲染的环境气氛对于全诗起了什么作用？明确：这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情的基调。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。诗句鉴赏被誉为“千古言秋之祖”。手法：白描借景抒情融情入景美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。第二段荒忽兮远望，观流水兮潺湲。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。沅江上澧水边有着那美丽高洁的白芷与香兰，而我爱慕着你，却没有向你表白的勇气。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。第二段：写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。第三段麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？麋鹿为何到庭院中来吃东西？蛟龙为何游到了岸边？清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡河到大江西岸旁。朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。用荪草装饰墙壁，紫色的贝壳装饰庭院，撒布香椒，充满整个中堂。用桂木做屋梁啊木兰作椽子，用辛夷作门楣啊用白芷装饰卧房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。编结薜荔做成帷幔，分开蕙草啊做室内的隔扇。用白玉压住坐席，用石兰在室内散布芬芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。用白芷修葺啊用荷叶作帷幄，再用杜衡啊缠绕。汇集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊洋溢在回廊门下。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷山上的众神纷纷同来迎接夫人，神灵们一起降临，多如彩云满天。第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程?1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象——湘夫人的美丽高洁。铺陈捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。第四段搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。我把那衣袖抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿以表衷肠。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦第四段：表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。从文中看到了屈原的影子吗？身世悲剧的曲折反映湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。明确：这两句纯属白描，表现出一种广阔而雄浑的景象。诗人捕捉到了一些最富于典型性的事物，用轻灵的笔触写了出来。因此，这两句被广为传诵，成为千古名句。林庚先生说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”一、对“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的品味。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下融情入景，以景染情秋水的绝唱被誉为“千古言秋之祖”瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。一种理解（郭沫若）：九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵不断，犹如天上的流云一样，场面十分热闹，可是湘夫人并没有来。又一种理解（胡念贻）：九嶷之神纷纷都来迎接，众神像云一样地来到。（我则归九嶷，湘夫人不得见了。）第三种理解（陆侃如、龚克昌）：九嶷山上的众神啊都来欢迎，你和侍从们前来啊像流云一样。在这三种理解中，第一、二种理解都把句子中的“灵”解释为九嶷山上的众神，而第三种理解则把“灵”解释为湘夫人及其侍从。与第一、三种理解不同，第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了。二、对“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”的理解。