10讲・咫尺山林・掇山

中國古典園林賞析10讲气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。咫尺山林《园冶》·掇山第八计成《园冶·掇山》掇山之始，椿木为先，较其短长，察乎虚实。随势挖其麻柱，谅高挂以称竿；绳索坚牢，扛抬稳重。立根铺以粗石，大块满盖椿头；堑里扫于查灰，著潮尽钻山骨。方堆顽夯而起，渐以皴纹而加；瘦漏生奇，玲珑安巧。峭壁贵於直立；悬崖使其後坚。岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶只俨是；信足疑无别境，举头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼於半土。假如一块中竖而为主石，两条傍插而乎劈峰，独立端严，次相辅弼，势如排列，状若趋承。主石虽忌於居中，宜中者也可；劈峰总较於不用，岂用乎断然。排如炉烛花瓶，列似刀山剑树；峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之猫；小藉金鱼之缸，大若酆都之境；时宜得致，古式何裁？深意画图，於情丘壑。未山先麓，自然地势之嶙嶒；构土成冈，不在石形之巧拙。宜台宜榭，邀月招云；成径成蹊，寻花问柳。临池驳以石块，粗夯用之有方；结岭挑之土堆，高低观之多致。欲知堆土之奥妙，还拟理石之精微。山林意味深求，花木情缘易逗。有真为假，做假成真；稍动天机，全叨人力；探奇投好，同志须知。多方景胜，咫尺山林。有真为假，做假成真。计成《园冶·掇山》掇山之始，椿木为先，较其短长，察乎虚实。随势挖其麻柱，谅高挂以称竿；绳索坚牢，扛抬稳重。立根铺以粗石，大块满盖椿头；堑里扫于查灰，著潮尽钻山骨。方堆顽夯而起，渐以皴纹而加；瘦漏生奇，玲珑安巧。峭壁贵於直立；悬崖使其後坚。岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶只俨是；信足疑无别境，举头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼於半土。假如一块中竖而为主石，两条傍插而乎劈峰，独立端严，次相辅弼，势如排列，状若趋承。主石虽忌於居中，宜中者也可；劈峰总较於不用，岂用乎断然。排如炉烛花瓶，列似刀山剑树；峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之猫；小藉金鱼之缸，大若酆都之境；时宜得致，古式何裁？深意画图，於情丘壑。岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶只俨是；信足疑无别境，举头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼於半土。峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之猫；峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之猫；1：咫尺山林小中见大之峭壁山真山之势－假山之难柳宗元《始得西山宴游记》其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。柳宗元《始得西山宴游记》其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。白居易《太湖石记》……昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。拳石当山唐·郑谷《七祖院小山》小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。宋徽宗《艮岳记》虽人为之山，顾其小哉！明·文震亨《长物志》石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。拳石为山，勺水为湖。做假成真计成《园冶》·园说环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰“君能之乎？”遂偶为成“壁”，靓观者俱称：“俨然佳山也”。真山－假山壁＝佳山＝壁山？仇英《竹院品古》宋·郭熙《林泉高致》山水之大物也，人之看者须远而观之，方见得一障山川之形势气象。咫尺山林之假山之难咫尺假山如何做假成真？无大山之基地？无远观之势距？李渔《闲情偶寄》山之为地，非宽不可；壁则挺然直上，有如劲竹孤桐。斋头但有隙地，皆可围之。且山形曲折，取势为难，手笔稍庸，便贻大方之诮。咫尺山林壁则无它奇巧，其势有若累墙，但稍稍迂回出入之。其体嶙峋，仰观如削，便与穷崖绝壑无异。且山之与壁，其势相因，又可并行不悖者，凡累石之家，正面为山，背面皆可作壁。壁-山李渔《闲情偶记》假山之好，人有同心；独不知为峭壁，是可谓叶公之好龙矣。计成《园冶》·掇山夫理假山，必欲求好，要人说好，片山块石，似有野致。苏州虎丘山，南京凤台门，贩花扎架，处处皆然。山之与壁，其势相因。《园冶》里的壁山取向计成《园冶·掇山》一）园山：园中掇山，非士大夫好事者不为也。为者殊有识鉴。缘世无合志，不尽欣赏，而就厅前一壁而已，是以散漫理之，可得佳境也。二）厅山：人皆厅前掇山，环堵中耸起高高三峰排列於前，殊为可笑。加之以亭，及登，一无可望，置之何益？更亦可笑。以予见：或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。五）书房山：凡掇小山，或依嘉树卉木，聚散而理。或悬岩峻壁，各有别致。八）峭壁山：峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也。咫尺壁山：小中见大沈复《浮生六记》小中见大者：窄院之墙，宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大石，凿字作碑记形。推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。窄院之窄：峭壁山？壁山-逼山宗炳《画山水序》且夫昆仑山之大，瞳子之小，返目以寸，则其形莫睹，回以数里，则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则见其弥小。山水画山：诚由去之稍阔，则见其弥小。（小势）远小园林壁山：返目以寸，则其形莫睹。（大势）近大壁山—逼山明·张岱《岣嵝山房》岣嵝山房，逼山，逼溪，逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。无锡寄畅园的假山逼水北京谐趣园假山离水夏景山口待渡图（董源，五代南唐）云山墨戏图卷（南宋，米友仁）溪山清远图局部（南宋，夏圭）清溪渔隐图（南宋，李唐）沧州趣图局部（明·沈周）江南风景图局部（明·沈周）兰亭序（明文征明）江山秋色图（北宋，赵伯驹）溪山渔隐图卷（明·唐寅）郭熙《林泉高致》山欲高，尽画出则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。《早春图》宋·郭熙烟霞锁其腰，则高矣。烟霞锁壁山-蔽山假山之好，人有同心；独不知为峭壁，是可谓叶公之好龙矣。须有一物焉蔽之，使客仰视不能穷其颠末，斯有万丈悬岩之势，而绝壁之名不虚矣。蔽之者维何？曰：非亭即屋。或面壁而居，或负墙而立，但使目与檐齐，不见石丈人之脱巾露顶，则尽致矣。柳宗元《始得西山宴游记》……然后知山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢（昊）气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。峰石赏析：网师园山水图窗凡置此窗之屋，进步宜深，使座客观山之地去窗稍远，则窗之外廓为画，画之内廓为山，山与画连，无分彼此，见者不问而知为天然之画矣。浅促之屋，坐在窗边，势必倚窗为栏，身之大半出于窗外，但见山而不见画，则作者深心有时埋没，非尽善之制也。实践应用：广西明秀园有真有假，做假成真张翼的发现《园冶》有掇山篇而无理水卷！新的问题中国有假山而无假水，日本有假水而无假山？真水假水之辩1宋·董逌撰《广川画跋论山水画》1：唐人孙位画水，必杂山石为惊涛怒浪，盖失水之本性，而求假于物，以发其湍瀑，是不足以水也。求假于物：假成真水假水之辩22：近世孙白始创意作（+潭）淊浚原，平波细流，停为潋滟，引为决泻，盖出前人意外，别为新规胜概，不假山石为激跃，而自成冲波。——此真水也。不假自成：真水真假之辩宋·董逌的批判唐人孙位画水，必杂山石为惊涛怒浪，盖失水之本性，而求假于物，以发其湍瀑，是不足以水也。求假于物，以发其湍瀑。宋·邓椿的品评画之逸格，至孙位极矣。宋·苏轼的赞美明广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。杂画图册(之七)－陈洪绶假水之假：求假于舟假水之假求假于神话、乌龟假水之假求假于瀑布石假水之假求假于沟假水之假求假于池岸、水浪假水之假求假于桥、池壁假水之假求假于桥、水沟假水之假求假于桥、石、瀑布石真假—真伪—假借假：非伪而假借伪：过分的人为赝：牟利的仿造真山假山之辩假者，借也。环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问曰：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。李渔山之与壁，其势相因。？随物赋形气之盛也，蓬蓬勃勃，油然浩然，若水之流于平地，无难一泄千里，及其与山石曲折，随物赋形，一日数变，而不自知也。假借自然-随机应变计成《园冶》古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯寤园之「篆云」也。计成《园冶》古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯寤园之「篆云」也。计成《园冶》相地立基屋宇装折门窗墙垣掇山选石借景计成《园冶》因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基余半间中，自然深奥。白居易：大巧若拙-随形制器1：尔乃掄材于山木，审器于轨物；将务乎匠之忖度，不在乎手泽之剪拂。2：故为栋者，资其自天之端；为轮者，取其因地之曲。其公也，于物无情；其正也，依法有程。3：大小存乎目击，材无所弃；取舍资乎指顾，物莫能争。白居易《大巧若拙赋》众谓之拙，以其因物不改；我为之巧，以其成功不宰。不改、故物全，不宰、故功倍。大巧若拙：事半功倍？哪一半功？大巧若拙：因物不改？因什么物？大巧若拙事半功倍真假之辩胡适的问题“秦琼卖马”里的鞭子能当马么？两把旗子能当马车么？黄侃的调侃适之，那么，假如真唱“武松打虎”怎么办？