全国大赛一等奖《富贵不能淫》(实用)

标题布局副标题课题导入•孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。目标引领•1.熟读、背诵，了解作家作品。•2.掌握常用的文言实词、虚词，能用现代汉语翻译全文。独立自学•自由朗读课文，读准字音，了解作家作品。•提示：可借助书下注释和工具书•（时间：3分钟）•公孙衍（）•天下熄（）•丈夫之冠也（）•往之女家（）yǎnxīguànrǔ作者知多少孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力2020/2/46•在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。他从仁爱的角度出发，说道：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”•在社会政治方面，孟子突出仁政、王道。孟子主张，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。通过摆事实，讲道理，运用逻辑推理来表明作者对某一问题的观点和态度，阐发对某一现象的见解和主张。议论文三要素：论点论据论证论点分论点和中心论点论据：证明论点的材料。（真实可信）①事实论据是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象②道理论据某种正确的理论、名言警句、公理等。论证方法：举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。议论文论证方式1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。2、驳论——批驳别人错误观点的过程。驳论的方式有三种：引导探究•小组合作翻译全文，自主疏通文意。•注意：1、结合书下注释，尽量逐字翻译•2、如遇困难做出标记，留待稍后解决•（时间：6分钟）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”岂：难道诚：真正，确实景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子怒：发怒惧：害怕安居：安定地生活天下熄：战争停息，天下太平而：表承接用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？是：这焉：怎么，哪里得：能够子：你孟子说：“这怎么能够算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？•是焉得为大丈夫乎？•“是”指代什么？•一怒而诸侯惧，安居而天下熄。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’丈夫：指古代男子男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’冠：行冠礼，名词作动词命：教导、训诲之：代指“丈夫”之：取消句子独立性不译嫁：出嫁之：到戒：告诫之：代指“女子”之：到女：同“汝”，你戒：谨慎夫子：丈夫以顺为正者，妾妇之道也。以……为：把……当作把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。顺：顺从正：准则、标准之：的道：道理什么是妾妇之道？妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。）孟子否定景春的话的理由是什么？孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？他是怎样一步步进行否定的？驳论文•驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。•孟子先驳斥，表示不认同的态度；•接着以妾妇之道作比戳破景春的观点；•再正面提出自己心中大丈夫的标准。公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居：动词，居住（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站立在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。居：名词，住所之：的立：站立道：道路朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。得志，与民由之；不得志，独行其道。得：实现能实现理想时，就同百姓一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。由：遵循之：代指正道穷则独善其身，达则兼善天下。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”淫：惑乱，迷惑富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威胁暴力不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”移：改变，动摇屈：屈服之：取消句子独立性，不译此之谓大丈夫。“此”指代什么？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。什么是大丈夫之道？大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁礼义的坚守。孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。分析“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的作用。整齐的排比，气势磅礴，铿锵有力。无论外界环境如何改变，自己的立场、志向决不会转移。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。目标升华•理顺文章以后，你认为现代社会有哪些事情能表现孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？当堂诊学•1、翻译下列加点的词语•（1）丈夫之冠也•（2）往之女家•（3）居天下之广居•（4）富贵不能淫•2、填空•《富贵不能淫》选自，孟子，名，战国时期著名的、。强化补清•整理笔记，背诵全文课题导入富贵不能淫《孟子》目标引领•1.理清文章的议论思路。•2.感受大丈夫的英雄气概。独立自学•是焉得为大丈夫乎？•此之谓大丈夫。•“是”和“此”各指代什么？•妾妇之道和大丈夫之道有什么不同？•（时间：3分钟）•妾妇之道：表现为顺从，其本质是在权力面前毫无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。•（战国后期，秦国力量越来越强，东方六国都不能单独抗秦，公孙衍与洛阳人苏秦，先后游说六国，联合抗秦，称为“合纵”。秦国用魏国人张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，叫做“连横”。合纵连横的斗争，持续了很长时间。那时候，各国为了自身利益，时而加入“合纵”，时而加入“连横”，反复无常。“朝秦暮楚”的成语就是这么来的。）•大丈夫之道：表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁礼义的坚守。引导探究•景春提出了什么观点？为何会提出此观点？•孟子并不认同景春的观点，他是怎样反驳的？（时间：5分钟）驳论文•驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。•孟子先驳斥，表示不认同的态度；•接着以妾妇之道作比戳破景春的观点；•再正面提出自己心中大丈夫的标准。•你能找出文章主要运用了哪些论证方法吗？•举例论证、对比论证、比喻论证目标升华•你能发现这篇文章在语言上有哪些精彩之处吗？•语言含蓄，讽刺尖锐深刻。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，以此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为准则，是在行“妾妇之道”。•运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力地表明观点，具有极强的感染力，成为千古名句。当堂诊学•请你各例举出能表现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄人物。强化补清•整理笔记，背诵全文带描述文字的两张图片描述文字描述文字带描述文字的三张图片描述文字五张图片节标题布局副标题添加幻灯片标题-1添加幻灯片标题-2添加幻灯片标题-3添加幻灯片标题-4添加幻灯片标题-5