【优化方案】2011届高考历史二轮专题复习课件：专题7中国近代精神文明

专题七中国近代精神文明——中国近代思想解放潮流高考导航考纲扫描1.鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程2．新文化运动3．马克思主义在中国的传播考情播报1.鸦片战争的失败极大地震惊了中国人，以林则徐、魏源为代表的一批满怀热忱和经世之志的先进中国人开始以新的眼光审视世界2．近代仁人志士不断推陈出新，提出各种顺应时代潮流的新思想，启迪我们要打破保守僵化的思想牢笼，与时俱进高频考点串讲考点一从“师夷长技”到维新变法一、地主阶级的救国思想1．抵抗派的思想(1)主张：“师夷长技以制夷”。(2)作用：对当时的思想解放有着重要启迪作用。2．洋务派的思想(1)主张：“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”。(2)作用：为西学的传播奠定了基础，客观上促进了中国资本主义的发展。二、维新思想1．早期维新思想(1)主张：发展民族工商业，实行君主立宪制度，学习西方自然科学知识。(2)局限性：没有形成完整的理论，更谈不上付诸行动。2．维新变法思想(1)背景①民族资本主义发展，资产阶级队伍壮大。②西方思想不断传入。③民族危机的加深。(2)主张：提出兴民权、设议院、实行君主立宪。(3)作用：起到思想启蒙的作用，形成一次思想解放潮流。【拓展升华】近代进步思想的继承与发展(1)鸦片战争失败后，使林则徐、魏源等爱国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒，他们开始开眼看世界，关注时局，探索新知，萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想。(2)洋务派继承了林、魏等人“师夷长技”的方略，并将它付诸于实践，提出“中学为体，西学为用”的方针。早期维新派大多来自洋务派，在办洋务的过程中，接触到西方资本主义进步的政治制度和文化，对封建制度的尊奉发生动摇，他们继承了洋务派“师夷长技”和“中体西用”的思想，侧重于学习西方先进的思想文化和政治制度，主张“中学为主，西学为辅”，以商保国，以制度强国。(3)以康、梁为代表的资产阶级维新派把西方资本主义的政治学说和中国传统的思想文化相糅合，比较全面、系统地发展了早期维新派的思想，并使这种思想的影响从一种社会思潮演变成为资产阶级的改良运动，即付诸社会实践。(4)维新运动以改良失败告终，使资产阶级不少人士放弃君主立宪的奢望，求得以革命手段取得成效。资产阶级革命派以西方资产阶级的天赋人权、自由平等等民主革命思想与中国国情相结合，形成三民主义的理论纲领，并以此指导辛亥革命。考点二新文化运动和马克思主义在中国的传播一、新文化运动1．背景(1)袁世凯实行专制，掀起尊孔复古逆流。(2)民族资本主义进一步发展。(3)西方启蒙思想进一步传播。2．内容(1)提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反对旧道德。(3)提倡新文学，反对旧文学。3．影响(1)是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争，动摇了封建思想的统治地位。(2)宣传了民主与科学，起到了思想启蒙、文化革新的作用。(3)为马克思主义的传播创造了条件，推动了五四运动的发生。(4)推动了自然科学的发展。三、民族工业的曲折发展1．较快发展(1927～1936年)：南京国民政府实现基本统一并开展“国民经济建设运动”。2．沉重打击(1937～1945年)：沦陷区日军毁坏和吞并；国统区国民政府实行战时体制强化控制，使官僚资本膨胀，民族资本萎缩。3．萎缩时期：美蒋签订《中美友好通商航海条约》；官僚资本经济垄断；苛捐杂税、通货膨胀，导致民族工业陷入绝境。二、马克思主义传入中国1．原因(1)新文化运动对民主和科学的提倡，为马克思主义传播创造了条件。(2)旧民主主义革命屡次失败的教训。(3)俄国十月革命的成功使中国人看到希望。2．传播方式(1)发表文章，翻译著作，如李大钊发表《布尔什维主义的胜利》。(2)与反马克思主义阵营论战，如问题与主义之争。(3)创建共产党的早期组织，有计划地向工人宣传马克思主义。3．影响：为中国共产党的成立奠定了思想基础。【拓展升华】新文化运动的“新”(1)新文化运动的主要内容是提倡民主与科学，是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创造了有利条件。(2)新文化运动宣传民主、平等、进化论，主张用西方文化精神来改造中国民众的精神状态，动摇了封建思想的统治地位，为中国现代文化的发展提供了新的模式。(3)新文化运动的“新”是相对封建的旧文化而言的，它实质上是资产阶级思想同封建主义思想的一次正面交锋。民主与科学的口号代表了时代前进的方向，但是运动中提出的“打倒孔家店”的口号是过于偏激和片面的。对于中国传统文化，正确的态度应是“取其精华，去其糟粕”。高考解密聚焦热点考向一中西文明的交汇与碰撞【考题呈现】(2010年高考北京文综卷)1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者()A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流例1【解析】据原题中材料“选官之祈以神，断案之祈以神”可知材料反映的是一种依赖神灵选拔人才、执法、行政的现象；又据材料中“迂愚如斯，固执如斯”表明作者反对这一现象。材料所列现象没有涉及君主专制、宗法制度、复古等内容，依据审题的“三看三思”，可判断正确选项为A项。【答案】A(2010年高考江苏卷)“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是()A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤醒民众觉悟A例2【解析】解答本题的关键是准确阅读理解题干材料。据材料中的“国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”可直接获取正确答案：唤醒国民民主意识，故正确答案为D项。B项是直接目的。C项是对材料的错误理解。新文化运动以西方进化论和人性论为思想武器传播民主科学思想，故排除A项。【答案】D【热点领悟】1．中外文化交流温家宝总理在2010年《政府工作报告》中指出：积极开展对外文化交流，增强中华文化国际影响力。新华网于2010年3月2日报道，吉林大学与美国西点军校互派留学生，促进两校的交流与合作。2．中国文化在外国(1)一场融合多民族特色的中华文化盛宴——“汉字五千年——走进大洋洲”于2010年2月26日下午在澳大利亚昆士兰大学上演。(2)马丁·雅克在他的《当中国统治世界：中央帝国的崛起和西方世界的终结》中写道，当代中国正在重返儒学，中国不会西方化，而世界将会中国化。在新的世界秩序中上海将取代伦敦和纽约成为国际金融中心。人民币将取代美元，成为世界储备货币。汉语将与英语竞争，儒学将在世界盛行。3．近代以来中国社会各阶级的思想发展历程(1)近代中国思想界的艰难探索体现出阶段性、层次性、渐进性、继承性。(2)探索的实质是使中国汇入现代工业文明的大潮，使民族走向独立富强。只有中国共产党才能正确地处理好独立与富强的关系，取得新民主主义革命的胜利。(3)近代中国的先进思想是在中西方文化的冲突与交融中发展起来的，任何思想都要适合中国国情才能发展壮大。【梦想考场】1．(2010年厦门市高中毕业班质量检查)中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是()A．发展资本主义B．救亡图存C．反抗外来侵略D．反对专制统治解析：选B。近代中国思想界向西方学习的过程是一个不断发展、深化的过程，从学习西方的科学技术到学习西方的制度、文化。近代后期又向苏俄学习，其共同目的是救亡图存，实现中华民族的振兴。2．(2010年山东潍坊模拟)有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于()A．利用宗教反对封建思想B．通过著书立说表达思想C．组织团体宣传新思想D．借助传统文化宣传新思想解析：选D。文艺复兴是借助复兴古希腊罗马文化为名宣传资产阶级新文化，而康有为则是借儒家的外衣来宣传维新变法思想。所以两者的共同点都是借助传统文化来宣传新思想。热点考向二近代思想解放潮流的主旋律【考题呈现】(2010年高考福建卷)下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是()A．顾炎武B．林则徐C．洪秀全D．严复例3【解析】准确理解“惟适之安”的含义，回忆选项中四位人物的思想主张。顾炎武倡导“经世致用”；林则徐主张向西方学习；洪秀全主张绝对平均；严复提出“物竞天择，适者生存”的社会发展观，故D项符合题意。【答案】D(2010年高考江苏卷)近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张()A．魏源B．李鸿章C．康有为D．孙中山【解析】康有为维新思想的显著特点是把西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合，目的是宣传维新思想。据材料中的“其貌则孔也，其心则夷也”可知顽固派的指责对象是康有为。魏源、李鸿章均尊孔；孙中山则直接用欧美的民主革命思想反对清王朝统治。【答案】C例4【热点领悟】1．近代思想解放潮流的主旋律(1)近代中国人学习西方、寻求变革是为了中国的独立、民主和富强；学习西方与抵制侵略、救亡图存相联系，体现了强烈的反封建、反侵略性质。(2)近代仁人志士不断推陈出新，提出各种顺应时代潮流的新思想，启迪我们要打破保守僵化的思想牢笼，与时俱进。2．选择题审题“三看三思”题干要三看：一看时间、空间，界定答题范围；二看否定、肯定，确定答题方向；三看关键词语，明确其内涵和外延。备选项要三思：认真思考每一个备选项是否符合历史事实；是否符合题干要求；是否与题干有必然的逻辑联系。【梦想考场】3．(2010年浙江教育考试)梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸(1821～1861年)以后之学新。这里的“新”指的是()A．反对君主制度B．西方的军事技术C．介绍研究西学D．马克思主义的传播解析：选C。由题干中“1821～1861年”这一时间信息可知，清代以后的学术内容应是关注和研究西学，C项正确。清代的学术并不反对君主制度(明末清初思想曾反对过君主专制而主张开明君主制)，A项错误；B项“长技”的表述太狭隘；马克思主义的传播是新文化运动后期的事，且也不属于清代的学术。故本题选C项。4．(2010年浙江金华十校联考)为纪念陈独秀先生诞辰130周年，中国社会科学院近代史研究所于2009年10月9日，即陈独秀先生诞辰130周年纪念日，在中国社会科学院近代史研究所报告厅，举办了“纪念陈独秀诞辰130周年学术座谈会”。陈独秀曾在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张()A．动员民众关心国家大事B．首先在思想上进行启蒙C．批判孔孟的愚民政策D．自由自治的国民政治解析：选B。从材料“国民若观对岸之火，熟视而无所容心”等信息看出，陈独秀对民众不关心民主政治的现状不满。为此，他要对民众进行思想启蒙，B项正确；要动员民众关心国家大事，首先要启蒙民众，A项不合适；C项表述正确但不是目的；D项在题干中不能体现。故本题选B项。名师在线预测