河北省保定市2012――2013学年度第一学期高三期末考试试题分析(四)

试题分析（四）河北省保定市2012——2013学年度第一学期高三期末考试•1．下列对于中国篆刻艺术的理解，不正确的一项是•A．中国的篆刻艺术属于国粹，又称印章艺术。它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术。•B.中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代，它经历了漫长的发展过程，从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统。•C.中国篆刻艺术有凹凸两种形式，分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的说法。•D.中国篆刻艺术在章法上疏密有致，彼此呼应，使万千气象融于方寸之间，让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。１．C（偷换概念。“分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者”与“白文”“朱文”阐述的都是“印章文字”，而不是“中国篆刻艺术”。）•2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是•A．在等级观念尚不严备的先秦时期，人们对作为诚信物证的印玺十分重视，其样式也五花八门，美不胜收。•B.汉代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字体地位且独行于世，二是当时社会稳定、冶炼与手工业发达。•C.印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化，二者相互制约又相辅相成，进而取得奥妙无穷的效果。•D．印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法，这也是篆刻艺术最重要的一环。２．D（张冠李戴。本句阐释的是“胸内有法”的“法”，不是“心中有字”。）•3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是•A．甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内，殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺大致可以视为印章艺术的先河。•B.就制作方法而论，现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章。•C.篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节，后一环节是印家书法功力的集中体现。•D．设计印稿的印家需要反复构思，使尽解数让成套和成组的印章方方有别，从而显出自己的章法与功力。３．B（范围缩小。原文为“三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖”。）•公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之!”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境!”王许诺而去。•公孙鞅，是卫国宗族旁支子孙，喜好法家刑名之学。他在魏国国相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的贤能，但还没来得及推荐。恰逢重病，魏惠王前去看望他，问公叔痤道：“您如果不幸去世，如何处置国事呢？”公叔痤说：“我手下的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望国君把全国大事都交给他来治理！”魏惠王听罢默然不语。公叔痤又说：“国君您如果不重用公孙鞅，那就一定要杀掉他，不要让他到别的国家去。”魏惠王许诺后告辞而去。•公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣!”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎?”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听卫鞅也!既又劝寡人杀之，岂不悖哉!”•公叔痤召见公孙鞅道歉说：“我必须先忠于君上，然后才能照顾属下；所以先替惠王考虑，之后才把这件事告诉你。你一定快逃走吧！”公孙鞅说：“国君不能听从您的话任用我，又怎么能听从您的话杀我呢？”（公孙鞅）最终没有逃离（离开）。魏惠王从公叔痤家出来，对左右近臣说：“公叔痤病得厉害，真是太可怜了，想让我把国家交给公孙鞅去治理，一会儿又劝我杀了他，岂不是悖乱糊涂了吗？”•卫鞅既至秦，因宠臣景监以见孝公，说以富国强兵之术，公大说，与议国事。•卫鞅欲变法，秦人不说。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。成大功者不谋于众，是以圣人苟可以强国，不法其故。”•公孙鞅到了秦国后，通过宠臣景监引荐见到秦孝公，把富国强兵的谋略说给孝公听，孝公大喜，与他商议国家大事。•公孙鞅想实行变法改革，秦国人不高兴。公孙鞅对秦孝公说：“对普通百姓，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。成就大功业的人不必与众人商议。所以圣贤之人如果能够使国家强大，不必效法旧传统”。•甘龙曰：“不然，缘古法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，定变法之令。•大夫甘龙说：“不是这样，因循古代的法令来治理，官员熟悉而百姓安定。”公孙鞅说：“普通人只知道安于旧习，学者往往沉溺于所知范围，这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。有智慧的人制订法规，愚笨的人被制约管理；贤德的人改变礼仪，无能的人被成法拘泥。”秦孝公说：“说得好！”任命公孙鞅为左庶长，制定变法的法令。•令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于目都南门，募民能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金!”有一人徙之，辄予五十金。民皆信服，乃下令。•法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不相信，（公孙鞅）就在国都南门立起三丈长的木杆，招募能把它挪放到北门的人，做到就赏予十金。百姓们认为这件事很古怪，没人敢动手去搬。公孙鞅又说：“能拿过去的赏五十金。”于是有一个人拿着木杆到了北门，立刻就给了他五十金。老百姓们都信服了，公孙鞅才下令开始变法。•令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。力本业，耕织致粟帛多者，复其身；怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。•下令将人民编为五家一伍、十家一什，互相监督，犯法连坐。举报奸谋的人与杀敌立功的人获同等赏赐，隐匿不报的人按降敌给以同等处罚。立军功的人，获得上等爵位；私下斗殴的，分别根据其轻重程度处以大小刑罚。致力于本业，耕田织布生产粮食布匹多的人，恢复他们自由之身。因懒惰而贫穷的人，全家收为国家奴隶。王亲国戚没有获得军功的，不能享有宗族的地位。明确由低到高的各级官阶等级，按照等级明确应享有的田地房宅、奴仆侍女、衣饰器物。使有功劳的人给予显要荣誉，无功劳的人即使富有也不能显耀。•令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，又来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也!”尽迁之于边。其后民莫敢议令。•注：孥：nú奴隶。•变法令颁布满一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的人数以千计。在这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国路不拾遗、山间没有盗贼，百姓勇于为国作战，不敢私斗，乡野城镇都得到了很好的治理。那些当初说新法不便的人，又来说新法方便。公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”全部驱赶他们到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。•4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)•A.公叔召鞅谢曰谢：道歉•B.缘古法而治者缘：因循•C.各以轻重被刑大小被：判处•D．明日，秦人皆趋令趋：催促4．D（趋：遵从。）•5．以下各组句子中，能表现公孙鞅有智慧、明术法的一组是(3分)•①又安能用子之言杀臣乎?卒不去。②民怪之，莫敢徙。③令民为什伍而相收司、连坐。④秦民之国都言新令之不便者以千数。⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。⑥行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼。•A.③⑤⑥B．②④⑤C．①③⑥D．①③⑤5．D（②表现百姓对公孙鞅悬赏的怀疑和不理解。④秦民对新法不认可。⑥是变法结果。）•6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)•A．公叔痤建议魏惠王如果不重用卫鞅，就杀了他，目的是使卫鞅至少不能为他国所用，表现了公叔痤对卫鞅的看重；而魏惠王以为公叔痤老糊涂了，则表现了魏惠王的无能。•B．面对甘龙等人对变法的质疑，公孙鞅晓之以理，使他们明白了破旧创新的道理，并最终得到了他们的认同。•C.卫鞅变法中，什伍，连坐，鼓励耕作，赏罚制度等一系列改革措施，都是为加强集权，富国强兵。•D.公孙鞅变法一年后，因为太子犯法，处罚了太子的老师，十年之后，秦国乡野城镇都得到了治理，人们对新法的看法也改变了。6．B（“最终得到了甘龙等人的认同”，不正确。）•7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)•(1)成大功者不谋于众，是以圣人苟可以强国，不法其故。（“不谋于众”“是以”“苟”“法”各1分，句子通顺1分。）答：成就大功业的人不必与众人商议，所以圣贤之人如果能够使国家强大，不必效法旧传统。•(2)乃立三丈之木于国都南门，募民能徙置北门者，予十金。•（“乃”、“募”、介词结构后置和定语后置各1分，句子通顺1分。）•(2)（公孙鞅）就在国都南门立起三丈长的木杆，招募能把它挪放到北门的人，（做到就）赏予十金。•读下面这首律诗，完成8-9题。北歌佚名北漠清霜雁飞低，狼烟又近起铁衣。山暗雪凝寒烟冷，沙白风紧孤豺啼。影孤钟尽音渺渺，灯昏酒浊雾靡靡。伤心银发遥入梦，家慈门倚乡音稀。•注：①佚名：戍卒名不传。②稀：依稀。•8．“一首《北歌》，写尽边人苍冷伤怨形色，只欲使人泪下”，请结合全诗，就其中的人物形象，谈谈你对此评述的看法。(5分)•同意这种看法。（1分）本诗描写了一个身处风雪荒寒的边塞、孤独思乡的戍卒形象。（2分）•边人塞外戍守，环境的艰苦和自身的孤独，使他倍感思乡，梦中依稀望见白发老母在用乡音诉说着对儿子的思念，更是感慨唏嘘，其伤怨之情催人泪下。（2分）•（答题要关注“伤怨形色”四字，着重阐释边人的“形象”与“情感”。其中评价1分，人物形象2分，具体分析2分。）•9．简要赏析后两联的艺术特色。(6分)•①颈联借景抒情，通过边塞寒夜中孤独的身影、渺渺的远钟、昏暗的灯烛、寒夜的浊酒，渲染（或烘托）出凄苦的氛围，表达了戍边者孤单凄冷的心境。•②尾联由现实转入梦境，虚实相映。梦中白发慈母倚门盼儿的模样、依稀熟悉的乡音，现实与梦境两相对照，将思念与伤感表达的淋漓尽致。•（除上述两个手法，如果学生答出联想、想象、叠词、视听结合等手法并赏析合理，亦可酌情给分。注意：手法必须就颈联和尾联分别分析，不能只就一联分析。手法各1分，分析阐述各2分。）•（1）必先苦其心志，劳其筋骨，•（2）心远地自偏。采菊东篱下，•（3）闻道有先后，术业有专攻•(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)•A.文中回忆先祖故事的时候，用强烈鲜明的对比手法刻画人物，写了自家祖上老大败家，老二兴家的故事始末，发人深省。•B.文中“老二”少年时记下赐舍者的名字，是不愿意占人便宜，也是为了将来有能力时偿还报答帮助过自己的人。•C.“老二”发家后用新麦蒸成馍馍，除了回馈当年那些赐舍过自己的人外，还给了那些没有施舍过自己的人，这样做的目的是使他们感激并羞愧。•D．白嘉轩一生历经苦难，心性刚强，但也感情深沉丰富，尤其用一段钱匣匣的故经教育两个孩子，堪称用心良苦。•E.白嘉轩让孝武随鹿三进山去背粮，来回几百里，以致回村后孝武累倒在地上，除去为了挣些钱补贴家用外，更是是为了培养孩子的吃苦精神。（1）选A得3分；选D得2分；选B得1分；选C、E不得分。B选项，“不愿意占人便宜”一句臆断。C选项，“这样做的目的是使他们感激并羞愧”错。E，背粮回来累倒的是白孝义，张冠李戴。•(2)试分析白嘉轩把钱匣匣儿传给孝武前后的心理变化。(6分)•答：①想及人生的艰苦和长子孝文的败家，心中感慨怨愤。•②用“钱匣匣”的故经教育孝武，希望他能从先祖的故事中汲取经验和教训，能像“老二”那样勤劳持家，光耀门楣。•③看到孝武心有触动后很欣慰，对孩子怀有殷切的希望。（每点2分）•(3)简要概括“老二”的个性特点。(6分)•答：①沉默寡言。•②好学上进（爱好读书亦可