藏族体育运动

济南大学毕业论文-I-摘要体育运动是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动，体育的本质特点是以身体练习为手段，发展身体，增强体质，促进人的全面发展。而少数民族的体育运动多具有民族特色，其中，藏民族的体育运动最具特色。作为藏民族的一员，本文通过文献研究法，访谈法，问卷调查法等等，全方位多层次的深入研究青海海北藏民族的传统体育运动，本文中对藏民族独具民族特色的赛牦牛，锅庄舞，赛马等等做了简单的介绍，，图书馆内琳琅满目的藏民族图书向我们描绘出藏民族进行传统体育运动的宏伟场面，实地走访与访谈，帮助我们从老一辈藏族同胞的口口相传中了解到藏民族传统体育运动一些早已鲜为人知的奇闻趣事。通过一系列的研究方法的辅助，我们对藏民族传统体育运动的发展现状研究，取得了显著成果，并收集多方意见对与藏民族传统运动的发展出路提供了一些可行性建议。通过研究调查，我们不难发现，藏民族的传统体育运动在维护本民族的团结稳定以及增强民族体质方面都发挥着极为关键的作用，因此，我们应大力加强对藏民族传统体育运动的保护和弘扬，进一步加强各民族团结，促进各民族的繁荣与稳定。关键词：藏民族；传统体育；发展现状；可行性建议；济南大学毕业论文-II-ABSTRACTInthispaper××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××……（TimesNewRoman小四，1.25倍行距）Keywords：（TimesNewRoman五号，加粗）electricpowersystem；×××；×××；×××（TimesNewRoman五号）（外文摘要要求用英文书写，内容应与中文摘要对应。阅后删除。）济南大学毕业论文-III-目录摘要……………………………………………………….….….……………...IABSTRACT…………………………………..……….……………………..…………….II一、前言…….…………………………………………….………………………………..1二、藏族传统体育运动的形成要素与典型代表...........…………….………….…………..2（一）藏族传统体育运动的成成要素………………………………………………...21.自然地理环境要素...........................……......…………….………….………..22.民族信仰要素.......................……………………….…....……..….………….3(二)藏族传统体育运动的典型代表.………………………………..……..31.赛牦牛…………………..……..………….……………...………………32.锅庄舞………………..………..………………….…………………………...4三、研究对象与研究方法……………..……………………….………………………4(一)研究对象……..…………………………………….………………41323.访谈法………………………………………………………………………………….14结论......................………….………….……………………..….……...…..….………....13参考文献......................…………….…………………..….…..……………….………14致谢......................………………….……………………..…….…………...…………….15附录......................…………………..…………….…..…...…………………….………16济南大学毕业论文-1-一、前言藏民族作为我国重要的少数民族，对其传统体育运动的研究在充实中国体育研究的同时也有利于促进国家各民族之间的友好与稳定。加强对藏民族传统体育运动的研究，能够帮助我们取长补短，相互借鉴，在互相借鉴中实现双赢。本文重点研究了藏民族传统体育运动的发展现状，与此同时对藏民族传统体育运动的典型代表做了简单介绍，期望以此增进大家对于藏民族传统体育运动的了解，并在了解的基础上进一步反思藏民族传统体育运动的出路所在，并帮助藏民族实现对民族传统体育运动文化的传承。济南大学毕业论文-2-二、藏族传统体育运动的形成要素与典型代表(一）藏族传统体育运动的形成要素藏族传统体育运动形成于藏族同胞的生活生产活动甚至是民族自卫斗争的过程中，因而藏民族的传统体育运动颇具有民族文化特性。藏民族祖先在田野中奔跑狩猎，投掷的运动形式是藏族传统体育运动的萌芽阶段，随着藏民族祖先狩猎技能的不断精进以及西藏社会的发展，藏族传统体育运动不断得以完善。1.自然地理环境要素自然地理环境因素是影响当地居民生活与生产方式的直接因素，我国南方的传统体育运动绝对多数属于水上运动项目，例如赛龙舟等等；而我国北方的传统体育运动多为陆路运动，例如赛马，赛跑等等。自然地理环境因素的差异导致不同地区不同民族形成了迥然不同的传统体育运动项目。藏民族生活在高山，高原地区，海拔较高，空气稀薄，生活条件较为恶劣，恶劣的生存环境将藏民族的民族性格打磨的坚毅而又决不妥协，因此，藏族人民在与自然与生存环境的斗争中，逐渐形成了，赛牦牛，赛马等一系列惊险刺激的体育运动，在藏民族的传统体育运动中无一例外的透露出自然环境的烙印。我们不难发现，藏民族首先在与恶劣自然环境的斗争中寻找到了自己独有的运动方式，而后才逐渐生成了独有魅力的民族传统体育运动。2.民族信仰要素我国的少数民族多具有宗教信仰，由于藏民族是我国极为古老的民族之一，因此藏民族的宗教信仰已经影响到藏民族生产生活的方方面面，宗教信仰因素成为藏民族传统体育运动起源与发展的重要基石。藏民族传统体育运动具有浓厚的宗教意识色彩，很多藏民族传统体育运动过程中所形成的运动形象都是虚拟的，而这种虚拟的运动形象多来源于流传的宗教神话，这些运动形象淋漓尽致的表现出了藏民族传统体育中人们的淳朴意识以及人们对于真诚，善良，美好的追求。藏民族的宗教信仰为藏传佛教，藏传佛教的寺院，喇嘛庙是藏民族进行文化交流的主要场所，人们在这里互通消息，增进团结，欢度宗教节日。受藏传佛教的影响，藏民族传统体育运动中的某些项目甚至直接来源于宗教仪式。藏族的“达玛节上的几乎所有的民族传统体育项目都被搭上里深深的宗教烙印，更有甚者，参赛者是为头戴面具的寺院僧人。令人始料不及的是，藏民族的某些传统体育运动甚至带有浓厚的巫术性质，例如藏民族的祭山插箭，斗剑等等。那曲赛马大会上的敬神，接受寺院僧人的祝福，无一不在向我们讲述着藏民族宗教信仰对于藏民族传统体育运动的深远影响。济南大学毕业论文-3-(二)藏族传统体育运动的典型代表1.赛牦牛牦牛可以说是青藏高原的特产，是高寒，高海拔的恶劣环境给予藏族人民的巨大补偿，在遥远的古代，自第一位藏民将牦牛驯化之后，牦牛就成为藏民族重要的收入来源以及不可缺少的交通工具，牦牛甚至有“高原之舟”的美称。可见牦牛在藏民族生活生产中所发挥的巨大作用。藏族人民对牦牛的喜爱稍显疯狂，他们将牦牛视为他们家庭中的重要成员，给与它们其他动物所不具有的优厚待遇，并为牦牛取着寓意吉祥的名字以表示藏族人民与牦牛之间的亲密关系，藏族人民对牦牛的重视在他们的日常生活中也不难看出，在藏族人民喜庆，婚嫁，祭拜“俄博”等节日中都会举行赛牦牛比赛，赛牦牛比赛增加了节日的喜庆气氛并给藏族人民带来了别样的乐趣。赛牦牛是藏族的传统体育运动，由经验丰富的牧民驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑比赛，远在11月25日进行，现改在望果节和响浪节。比赛时，牧民骑手等待于起跑线，发令后即驭牛疾奔200-300米，以先到终点者为胜，获胜者将受到观众的热烈祝贺并接受酒肉奖励。赛牦牛的起源要追溯的唐朝初年，相传唐朝初年，松赞干布迎娶文成公主，当娶亲的队伍跨越万水千山到达青海玉树一带时，当地的藏族人民举行了盛大的欢迎仪式，藏民族的传统体育运动使文成公主大开眼界，连连称奇，尤其是黑，白，花牦牛组成的赛牦牛活动更是让文成公主赞叹不已，松赞干布便下诏每年举行体育运动竞赛的同时都要进行赛牦牛比赛。新中国成立之后，赛牦牛运动更是得到了广泛的发展。2.锅庄舞舞蹈作为体育运动的一个重要分支，因其姿势优美能淋漓尽致的展现舞蹈者的个人风采，加之其能增强舞蹈者体质的特性一直深受各民族同胞的喜爱，我国五十六个民族几乎都产生了自己独有的民族舞蹈。锅庄舞是藏族的传统三大舞蹈之一，深受广大藏族同胞的喜爱。锅庄是藏语“果卓”的谐音，锅庄舞的本意是圆圈歌舞。锅庄舞是从藏族人民的生产生活方式中分化而来，随着社会的发展，以及藏族地区农区和牧区的逐渐分化，锅庄舞也被分化为农区锅庄与牧区锅庄。由于锅庄舞是藏族文化重要的组成部分，对于研究藏民族具有重要的文化价值，因此，2006年5月20日，锅庄舞经国务院批准被列入第一批国家非物质文化遗产名录。农区锅庄在速度上有快，中，慢之分，由此在结构上农区锅庄可分为两大段，一段为慢板歌舞，另一段为快板歌舞。农区锅庄开始时男性和女性分别拉手围成一圈，面对面轮着歌唱，在唱歌的同时大踏步甩脚，歌曲唱完之后，大家齐声喊“哑”，顿时音乐节奏加快，舞蹈者的舞步也随着加快，在热烈而急促的快板中，锅庄舞的表演宣告结束。随着慢板歌舞以及快板歌舞的分化，锅庄舞的舞蹈动作也分为两类，一类济南大学毕业论文-4-节奏缓慢，舞姿优美舒展，另一类舞姿热烈奔放，节奏急促。锅庄舞的舞蹈动作多是出自对动物动作的模拟，例如模拟“野兽戏耍”，藏族人民极为注重锅庄舞舞蹈动作中的情绪变化和姿态表现，我想这便是藏族人民彪悍性格使然。牧区锅庄的表演形式和农区锅庄大体相同，但是牧区锅庄的舞蹈动作却与农区锅庄极为不同，因为生活方式长期以放牧为主，牧区地广人稀，所以我们不难发现牧区锅庄的舞蹈动作幅度较大，时而在胸前晃手跳跃，时而同手同脚，时而前顿步加左右翻身，其中同手同脚是牧区锅庄的一大特色。锅庄舞是随着藏族人民的生产生活方式的发展与变化而逐渐形成和发展起来的，锅庄舞的舞蹈动作较为挺拔，音乐节奏热情奔放，这极大的彰显了藏族人民的淳朴善良，热情好客，大方真诚的民族性格，而且锅庄舞蹈动作幅度较大，研究表明，锅庄舞对于增强体质，锻炼身体具有显而易见的作用。藏族人民对锅庄舞蹈的热爱既增添了生活情趣又极大的提高了藏民族的民族体质。近年来，藏族人民聚居地区经常举办各类锅庄舞的舞蹈比赛，在增强地区人民体质的同时，也是对藏民族传统体育运动的极大传承与弘扬，我相信，随着地方政府加大对锅庄舞蹈的重视，锅庄舞蹈在以后的发展过程中一定能够焕发出新的活力。三、研究对象与方法（一）研究对象以青海海北藏族自治州门源县下辖的四个乡镇，20个村庄，8所中小学校为研究对象，共计750人，其中包括藏族群众600人，汉族群众100人，其他民族群众50人；城镇人口400人，其他为农村人口。所调查的对象包括各行各业以及各个文化层次的人员，充分保证了调查样本的多样性。（二）研究方法1.文献研究法通过上网，去图书馆等场所查询翻阅与藏民族，藏民族传统体育项目的传承与开发利用等有关的书籍等手段，搜