汉字与文化 婚姻家庭

婚姻家庭家家的感觉：安、定、寍等•宀（mián），《说文》：“交覆深屋也。象形”。–家，《说文》：“居也。从宀，豭省聲。”–定，《说文》：“安也。从宀从正。”–安，《说文》：“靜也。从女在宀下。”–寍，《说文》：“安也。人之飲食器，所以安人。”–宓（mì），《说文》：“安也。”–宴，《说文》：“安也。”。•《周易》：“正家而天下定。”家的形成：妻、娶、婚•婚姻制度–血婚姻制度–伙婚制度–偶婚制度；•偶婚制度：走婚；對偶婚。•劫奪婚–《周易·上經·屯》：“屯如，邅zhān如，乘马班如。匪寇，婚媾。”–《周易·下經·睽》：“見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾。”。妻、娶、婚•妻，–《说文解字》：“婦與夫齊者也。从女从屮从又。又，持事，妻職也。”–《甲骨文字典》：上古有虜掠婦女以爲配偶制俗。•取–《詩經》：“取妻如之何？匪媒不得。”–有夏桀征伐有施，娶有施女妹喜。殷紂王征伐有蘇，娶有蘇之女。•婚–《說文》：婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女从昏，昏亦聲。–《禮記·郊特牲》：婚禮中不用鼓樂。–《儀禮·士昏禮》：迎親用“墨車”。今天，“紅蓋頭”姑；舅•姑–《說文》：姑，夫母也。《爾雅》：父之姊妹為姑。《禮記·坊記》：婚禮，婿親迎，見于舅姑，舅姑承子以授婿。•舅–《爾雅》：婦稱夫之父曰舅。–《三國志》裴松之注：蓋古無丈人之名，故謂之舅也。–又見《苛政猛于虎》：“昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”嫁•嫁，女適人也。从女家聲。–一說：從女從家。女子有了丈夫。–古以家指夫，以室指妻。–《左傳·恆公十八年》：“女有家，男有室，毋相瀆也，謂之有禮，易此必敗。”孔穎達疏：“男子一家之主，職主内外，故曰家；婦人主閨内之事，故為室也。”身；孕；后；毓（育）；字•身：“大任有身,生此文王。”——《诗·大雅·大明》。•孕：同身。•后：一说“反司”；一说“生育”。•毓（育）：生育貌。•字：乳也。从子在宀下，子亦聲。姓，氏，名姓•《说文》：姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女，生亦声。–《诗经·商颂·长发》：“有娀方將，帝立子生商。”《玄鳥》：“無命玄鳥，降而生商。”–周的始祖后稷，其母姜嫄踩天帝的腳印而生。–神农氏姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚，少昊帝姓嬴，夏禹姓姒。氏•《說文》無相關解釋•氏，同姓家族不斷擴大，產生支系，形成不同稱號，即氏。•屈完：屈為氏。姓與氏的不同•戰國后，男子稱氏，女子稱姓。氏主要是表明貴賤，姓主要是辨別婚姻。•待嫁女子的稱呼：姓前冠以孟、仲、叔、季。如孟姜，伯姬，仲子，季姜等。男子則為氏加名。•周代貴族有姓和氏，平民則無。戰國以後姓與氏合一。漢以後，百姓也開始有姓。名•《說文解字》：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”•《禮記·内則》：“三月之末，擇日剪髮為鬌，男角女羈……妻以子見于父……父執子之右手，咳而名之。”•《白虎通·姓名》：“名者，幼小卑賤之稱也。”–晉成公：黑臀；齊國田桓子之子：乞；–平原君曰：“勝也何敢言事。”《戰國策》成人之禮：夫•夫–《說文》：丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸爲尺，十尺爲丈。人長八尺，故曰丈夫。凡夫之屬皆从。•冠禮：“男子二十而冠，女子十五而笄”•笄禮，《礼记．曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”人在家中的地位父；威；男；女；婦；子•父：斧•威：《說文》：姑也。即婆婆。《禮記·内則》：“出入則或先或后，而敬扶持之。”•男：從田從力。•女：交手端坐，有柔弱之態。•婦，從女執掃狀。後代的養育——棄、保、教、學•棄：從逆子從廾。•保：從人抱有幼子狀。•教：《說文》：上所施下所效也。•學：•爻：《說文》：交也。象《易》六爻頭交也。凡爻之屬皆从爻。