12.论语十二章 课件(宋)

《论语》十二章孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子的思想：“仁”心的道德学说。《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的语录体著作。《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”按时温习先生，指孔子yuè同“悦”，愉快生气，恼怒指有才得的人代指学习的内容不了解孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？志同道合的人表承接也表转折本章讲：学习方法个人修养曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”我泛指多次自己wèi竭尽心力诚信老师传授的知识复习zēng曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”每天反省替人谋划事情本章强调治学的人重视道德修养子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”同“又”迷惑、疑惑立身，能有所成就上天的旨意越过法度能听得进不同意见孔子说：我十五岁时，有志于做学问；三十岁有所成就，说话办事都有把握；四十岁时心里不再感到迷惑；五十岁时知道天命是什么；六十岁能听取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿、随心所欲，但也不会超出规矩。顺从意愿•本章是孔子自述他知识、修养、精神境界不断提升的过程。课文探究•1、道德修养的最高境界是怎样的？•思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。•2、我们从这一章中可以得到什么启示？•道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以做老师了。子曰:“温故∕而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的理解和体会学过的知识可以凭借表承接孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师了。”本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”表转折，却疑惑表转折，却孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”迷惑本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受乐趣孔子说：“品质多么高尚啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊，颜回！”本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。”代词，它，指学问和事业……的人以……为快乐喜好，爱好孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以学习为快乐的人。”懂得•本章阐述了学习态度：以学习为快乐，兴趣是最好的老师。子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段对于孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”像本章讲人的道德修养子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。”几个于此在其中学习走路一定选择好的方面，优点孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他们的优点学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”缺点本章讲学习方法和个人修养：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流往，离去代词，这舍弃孔子在河边感叹道：“逝去的一切（消逝的时光）就像这河水一样流去，日夜不停。”语气词，表示感叹•本章讲时光易逝，应珍惜时间。•用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”军队平民百姓，普通人孔子说：“军队的主帅可以改变，一个普通人的志向却是不能改变的。”改变志向本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣”广泛并列关系坚定恳切仁德并列关系子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”当前本章讲坚定信念、广泛学习。关于学习的态度和方法：1、4、5、7、9、10、12章关于思想品德修养：1、2、3、6、8、11章关于孔子思想体系的核心：12章通假字•不亦说乎•说：同悦，喜悦、愉快•吾十有五而志于学•有：同又，放在整数与零数之间古今异义•不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人•可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义•饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散•饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义•匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人•吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用•学而时习之•时：名词-状语，按时•吾日三省吾身•日：名词-状语，每日•温故而知新•故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用•传不习乎•传：动词-名词，传授的知识•饭疏食饮水•饭：名词-动词，吃饭•好之者不如乐之者•乐：名词-意动。以……为乐一词多义可以为师矣为为人谋而不忠乎人不知而不愠知温故而知新当、做替了解懂得一词多义人不知而不愠而温故而知新博学而笃志仁在其中矣其其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式•省略句：•可以为师矣。“以”后面省略代词“之”•其不善者而改之。句首省略动词“择”•判断句：•贤哉，回也！•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师2、“学”与“思”的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思