《九歌-山鬼》赏析

（约前340—约前277）屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。楚辞“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，建立了一种参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。九歌《山鬼》选自《九歌》。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地神──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。山鬼山鬼：即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也”；郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”•郭沫若赞成此说。•认为山神是个缠绵多情的女性，与巫山神女的故事略相仿佛。•表达人神恋爱的故事，描绘了山神去赴情人约会的情景，以及她见不到情人时的忧思悲哀。•再经游国恩等人的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。•本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人故事。章节开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到，后来埋怨对方失信，但又马上替对方辩解，写得缠绵悱恻，一波三折。第三部分八句恢复第三人称的写法，写出山鬼相思的愁绪后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦，写得十分传神。课文赏析若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，他爱慕我啊形貌娇好。ēbìdì仿佛，依稀指“山鬼”山的弯曲处同“披”，穿动词，腰束眉目传情笑得很美爱慕美好姿态优美的样子乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊送给那人。跟随毛色有花纹的狸以辛夷木为车编结以桂为旗乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。↘↙均是香草名赠送文本结构与层次（一）•描绘了“山鬼”的美好形象（开头至“折芬馨兮遗所思”。分两个层次)。•前四句描绘山鬼的装束、体态以及为人所爱的难以掩抑的喜悦。•山鬼含睇（dì）而笑，充满妩媚；既有德行之善，又有体态窈窕。•“子慕予”，不仅有洋溢着幸福与喜悦，而且也暗示了她披带香草，精心修饰自己的原因。•后四句写山鬼出行，以及车驾装饰的华丽。•以赤豹、文（纹）狸为驾，乘坐馨香的车，以桂枝为旗，又在车上挂满石兰、杜衡，以车驾之美，装饰华丽，烘托美人之动人。•所运用的是正面衬托。•值得注意的是，她还特别准备了一束鲜花送给心上人，表明她是何其多情！余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。huáng深密的竹林迟到独立突出之貌即“溶溶”，水或烟气流动之貌杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？dàn语助词又幽深又昏暗降雨指恋人安乐晚同“花”，像花儿一样文本结构与层次（二）•写“山鬼”在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格•（从“余处幽篁兮终不见天”至“岁既晏兮孰华予”。分为三层）•前两句是山鬼自述没有按时赴约的原因。独处幽深竹林，不见阳光，不知时间，是“后来”原因之一；路途险难，是“后来”原因之二。•中间四句描写其不见情人的孤独忧伤以写景以抒情。•后两句写情人爽约后山鬼的忧怨。•“岁既晏兮孰华予”一句，写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢，自然容颜暗淡，没有光彩了。这句心理描写，使“山鬼”形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可爱。•为情而留，安心等待，时光流逝，然而情人依然不至。如花的岁月正是在等待中逐渐消褪，内心是何其痛苦！采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。即灵芝，一年开三次花，传说服食了能延年益寿石头众多的样子指恋人指恋人山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。你想我啊是真是假。像…一样芳香香草以…为荫相信起雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。雷声昏暗的样子jīuyòu猿啼声一种猿猴同“罹”，遭受文本结构与层次（三）•写不见爱人到来，“山鬼”心生疑惧，随着希望彻底落空，“山鬼”对爱人不禁有所怨愤（从“采三秀兮于山间”至结尾。分为三层）。•前四句写山鬼在等待的百无聊赖中采集芝草，偏又是乱石累累，葛藤蔓蔓，内心充满怅然失落，不禁猜想情人爽约的原因。•中间三句对自己所作猜想的怀疑。•最后四句写山鬼在凄清的环境下所发出的忧怨嗟叹。•情人失约，山鬼一直耿耿不忘，因此在采集芝草时，仍然充满幻想。她希望得到一个圆满的解释，而终不可能，最后只能以忧怨嗟叹作结。人物形象山鬼是山中女神，其形象兼具神与人的特点。心地纯洁、天真慧美。对爱情忠贞不二。艺术特色色彩的点染：诗中用美丽的薜荔、女萝、石兰、杜蘅等香草装扮神女，鲜艳的服饰，显现了她的婀娜多姿，含蓄地表达了她赴约时的欣喜心情。气氛的渲染：情与景、意与象、主观的心情与客观的环境相结合，借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化。两极心理的对照描写。语言华美，恰当地运用象声词语，加强了对事物的形象描绘，富于音乐美。抒情和叙事结合，句式以七言为主，每句中间都含有语气词“兮”字，语言华美而富有文彩等。