向老子学习..

广东省社会主义学院林伟健林伟健(广东省社会主义学院)广东省社会主义学院林伟健广东省社会主义学院林伟健《史记老子列传》老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周之久，见周之衰，迺遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子迺著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。蓋老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。广东省社会主义学院林伟健据《史记老子列传》记载：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人（在今河南鹿邑县东），姓李名耳，字聃。老子与孔子同时。孔子曾向老子问礼，对老子非常敬佩，赞老子为人中龙。老子曾做过周朝守藏室之史；修道德，其学以自隐无名为务。见周之衰微就离去。至函谷关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”老子著书言道德之意五千余言而去，莫知其所终。广东省社会主义学院林伟健引言：一个奇人，一本奇书老子是个奇人，奇就奇在老子的身世有很多神秘的色彩老子与道教毫无关系，但却被尊为道教的始祖，此亦真乃奇也老子天下第一老子就在我们身边广东省社会主义学院林伟健引言：一个奇人，一本奇书老子留给后人的只有一部五千多字的书。该书以老子为书名，称为《老子》；又因该书分上下两篇，上篇论道，下篇谈德，故又称《道德经》。“《道德经》是一本奇书。短短五千余言的《道德经》，微言大义，文约义丰，哲理深刻，含义深远。广东省社会主义学院林伟健一、学习老子好榜样，革命道理记心上革命：从社会政治上看，革命是政权和政治制度的变化。从社会总体的角度来看革命，应分三个角度：政治、经济、文化；再由此上升到更抽象的层面，革命就是人本质的发展和人性升华过程了。引申到日常生活意义上，革命是变革，是新旧更替，是发展和升华。广东省社会主义学院林伟健一、学习老子好榜样，革命道理记心上革命的老子老子出关就是革命的行为；《道德经》问世也是革命的成果《道德经》是革命的哲学，预言和呼唤社会重归于道，希望进行社会改革，使人们得到自由、享受权利老子肯定了人的地位，主张复归人性的自然本真故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。（第25章）充满辩证法思想广东省社会主义学院林伟健一、学习老子好榜样，革命道理记心上讲道理的老子老子的核心思想是“道”，《道德经》全书都是在讲道理“道可道，非常道；名可名，非常名。”(第1章)“道”是万物的本原，“德”是“道”的特性在万物中的体现道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。（第4章）道生一，一生二，二生三，三生万物。（第42章）“道生之，而德畜之”，“是以万物尊道而贵德”（第51章）。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。（第14章）广东省社会主义学院林伟健一、学习老子好榜样，革命道理记心上道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）人更应以自然为法则，依道而行，遵循自然之道“道法自然”，是说“道”是以其自身的“本然”、以其自身的状态为依据。“道”是自然如此，自然便是道，“道”所效法的就是其自身本性，以其自身本性为法则。广东省社会主义学院林伟健地球生物急据消失1992年5月，联合国通过了《生物多样性公约》，指出地球每消失一种植物，就会有与之联系的30种动物和微生物消失，世界十多个生物保护组织经过近20年调查研究，现在地球上每8个植物物种中就有一种面临灭绝的危险，大约有3.4万种植物处于灭绝边缘，而且这只是冰山一角。美国大约29%的生物物种面临灭绝，澳大利亚与之相似，而南非大约有60%的物种面临灭绝的危险，巴西中部热带草原将有70%以上的树种灭绝，很多是该地区特有的稀种。未来50年中，1/4的物种将遭灭顶之灾。广东省社会主义学院林伟健我国环境现状：局部有所改善，总体仍在恶化之中!水土流失面积占国土总面积37.42%荒漠化面积占国土总面积27.46%90%的江河湖泊程度不同地受到污染39.7%的城市处于中度甚至重度污染90%的草原程度不同地退化广东省社会主义学院林伟健我国环境现状：广东省社会主义学院林伟健有毒食品：高致癌毒大米（陈化粮、民工粮）；残留农药超标的蔬菜水果；用“瘦肉精”饲养出的瘦肉型猪肉；用猪大粪浸泡制作臭豆腐；用人尿浸泡的鲜海虾；黑心月饼；掺加化肥的月饼；变质豆奶，毒奶粉；用石蜡做凝固剂的重庆火锅底料；用色素染制的绿茶；广东省社会主义学院林伟健有毒食品：低质量的饮水机；不合格的一次性医疗器具；多得难以记数的假药；糖精水和色素勾兑的“葡萄酒”；工业用酒精勾兑出的白酒；果脯、蜜饯中细菌之多，超过国家标准的100倍；在下水道淘出的“潲水油”；用病死变质禽畜加工成卤腊方便熟食；全国面粉大都添加漂白剂……广东省社会主义学院林伟健二、学习老子好榜样，“两个务必”永不忘毛泽东：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。雷锋少了，雷人多了；钉子精神少了，钉子户多了；为人民服务的少了，为人民币服务的多了；挽着老奶奶过马路的少了，挽着小二奶过马路的多了……广东省社会主义学院林伟健二、学习老子好榜样，“两个务必”永不忘上德之人，虚怀若谷上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。（第38章）“上德若谷”（第41章），此乃上德之人的一种品质。上德之人，“旷兮其若谷”，胸怀宽广，包容万物。广东省社会主义学院林伟健二、学习老子好榜样，“两个务必”永不忘处下之功：处下，道之本性大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。（第34章）故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石（第39章）善用人者为之下。（第68章）广东省社会主义学院林伟健二、学习老子好榜样，“两个务必”永不忘处厚处实大丈夫，处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。（第38章）我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。（第67章）自知之明知人者智，自知者明。（第33章）大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。（第41章）广东省社会主义学院林伟健二、学习老子好榜样，“两个务必”永不忘恬淡守真，致虚守静致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰“静”，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作,凶。（第16章）重为轻根，静为躁君。（第26章）虽有荣观,燕处超然。（第26章）静胜躁，寒胜热。清静为天下正。（第45章）广东省社会主义学院林伟健二、学习老子好榜样，“两个务必”永不忘见素抱朴，少私寡欲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（第12章）道常无名，朴，虽小天下莫能臣也。（第32章）去甚，去奢，去泰。（第29章）知足常乐祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。(第46章)广东省社会主义学院林伟健三、学习老子好榜样，上善若水品德多高尚如水情怀老子从人们熟知但非真知的水之中，悟出了人生的大智慧——上善若水。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。广东省社会主义学院林伟健三、学习老子好榜样，上善若水品德多高尚在老子看来，最高的善德犹如水一样。水可以滋润与造福万物，给大地带来生命，却与万物毫无厉害冲突；水具有宽厚的包容，自身却淡泊无求，甘居世人所厌恶的卑下之地；水的德行就是最接近于“道”的。广东省社会主义学院林伟健三、学习老子好榜样，上善若水品德多高尚“居善地”，处世要像水一样安于卑下“心善渊”，存心要像水一样深沉稳重“与善仁”，交往要像水一样充满爱心“言善信”，言谈要像水一样保持信用“正善治”，为政要像水一样充满条理“事善能”，办事要像水一样灵活变通“动善时”，行动要像水一样行止有时广东省社会主义学院林伟健三、学习老子好榜样，上善若水品德多高尚以柔克刚柔弱胜刚强。（第36章）天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜。（第78章）弱之胜强，柔之胜刚。（第78章）广东省社会主义学院林伟健三、学习老子好榜样，上善若水品德多高尚不争之德夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶则全者，岂虚言哉！诚全而归之。（第22章）善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（第68章）不争而善胜。（第73章）广东省社会主义学院林伟健三、学习老子好榜样，上善若水品德多高尚“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”为人向善，立身处事，追求“上善”，要如水一般的淡泊、柔美，要有水一般的气度、情怀。广东省社会主义学院林伟健四、学习老子好榜样，无为而治思想放光芒是以圣人处无为之事，行不言之教。（第2章）为无为，则无不治。（第3章）爱民治国，能无为乎？（第10章）道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。（第37章）故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第57章）为无为，事无事，味无味。（第63章）是以圣人无为故无败，无执故无失。（第64章）广东省社会主义学院林伟健四、学习老子好榜样，无为而治思想放光芒所谓无为，也即“推自然之势”，顺物之自然，让事物顺任其本身固有的性能发展；要按照自然之道，“以辅万物之自然而不敢为”。广东省社会主义学院林伟健四、学习老子好榜样，无为而治思想放光芒无为并非不为，而是有所为有所不为无为就是不要背道而妄为希言自然（第24章），以辅万物之自然而不敢为（第64章）。清静为天下正（第45章）庄子：“顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”（《庄子应帝王》）广东省社会主义学院林伟健四、学习老子好榜样，无为而治思想放光芒无为就是“君无为，臣有为”圣人处无为之事，行不言之教。（第2章）上德无为而无以为。（第38章）治大国若烹小鲜。（第60章）以道治国，顺应自然，不强求，不妄为，不滥用民力，不随便增加百姓负担，不胡作非为！无为的落脚点：无为而无不为天道无亲，常与善人。（第79章）圣人之道，为而不争。（第81章）广东省社会主义学院林伟健结语：保持清静情怀，追求幸福未来清静的人生智慧孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？(第15章)载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？(第10章)我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。(第20章)知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。(第28章)“含德之厚，比于赤子。”（第55章）广东省社会主义学院林伟健向往幸福，追求幸福没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。广东省社会主义学院林伟健结语：保持清静情怀，追求幸福未来向往幸福，追求幸福五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。（《尚书》）孔德之容，唯道是从。（第21章）万物尊道而贵德。（第51章）广东省社会主义学院林伟健结语：保持清静情怀，追