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纪录片《货币》她在美索不达米亚平原的泥板上,她在亚细亚海边的贝壳里,她在太平洋岛上的石头上,她在印第安人的珍珠项链里。她阳光,成就了一切的一切,让自由成为自由,让财富成为财富;她冰冷,定义了今天的格局,让欲望成为欲望,让战争成为战争。人们知道她从哪里来,但却不知道她将往哪里去。她,就是人们熟悉而又陌生的货币。货币就像一把尺子,给每一个物品定价。在很长一段时间中,货币只对有形物品进行丈量定价。货币对发明创造的定价叫做专利。风险可以定价,也可以买卖。人们开始用口袋里的货币,开始衡量自己可以承担的风险和收益。货币给风险的定价叫做保险、叫做期货,货币给企业的定价叫做股票、叫做债券。货币给每一种产品定价后就有了交易的市场,而这个市场可以跨越时空。人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。资源的占有和利用,在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币对全世界的资源进行了市场配置,于是诞生了市场经济,而货币成为市场经济中最重要的工具。货币,一个方面给我们的生活带来了便利,推动着经济的发展与人类社会的进步;另一方面,通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平,这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。从某种意义上说,古时的契约就是货币的雏形。这些泥板告诉人们:人类最早记录的不是诗歌,也不是哲学,而是生意!1867年马克思在《资本论》中,将以资本主导社会经济与政治的制度称为资本主义。货币与工商业结合起来转化为资本。古罗马文明传承于古希娜文明,古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟大,而且要欣赏人的伟大,因为人类是神的体现,是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面,尤其是文化和艺术,这场运动被后人称为“文艺复兴”。马克思:“金银天然不是货币,货币天然是金银。”黄金——被冰封的欲望。1776年,英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》,驳斥了黄金是唯一财富这一观念,在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则,试图恢复黄金作为金属的本来面目。今天,世界主要银行几乎都是股份制商业银行,它们有义务向公众披露资产、债务和经营业绩,并接受股东和公众监督,股份制不仅壮大了银行资本,同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离,银行告别了一人独揽大权的时代,职业银行家从此出现,维护信誉不再只是一种道德约束,它渗透到一家公司的治理结构中。央行要有独立性,不能听命于政府。央行滥发货币,会导致恶性通货膨胀,这样虽然会刺激经济增长,使政府官员获得连任,但为经济危机埋下了隐患。货币的发行从最初的起源于民间,逐渐被政府独享,最终被中央银行垄断,货币的职能也从最原始的一般等价物演变成为市场的制动装置。最重要的是要保持货币的独立、自由与公平。只要有货币的地方,通货膨胀就像一个幽灵,如影随形。黄金具有保值的功能,尤其在通货膨胀严重时。当通货膨胀来临,投机者可能一夜暴富,诚实劳动者却可能日益贫困。通货膨胀最简单的理解就是票子发多了,经济消化不了。通货就是钱,膨胀就是多。货币,当货物和钱币在一定条件下等值以后才能称之为货币。当钱越来越不值钱,货币不再具有了价值,人们更愿意以物易物来进行交易。通货膨胀这个幽灵让辉煌的罗马帝国走向衰亡。掌握铸币权的君主们,减少了货币中贵金属的含量,制造通货膨胀,掠夺货币中蕴藏的他人劳动成果。纸币的出现,扩大了通货膨胀的规模,并使通货膨胀的恶果越来越严重。纸币使通货膨胀变得更为容易,因为只要有了铸币权,政治家就可以利用铸币权来大量发行纸币来刺激经济增长。信用在经济中起着重要作用,信用是生产因素之一,决定着经济活动和经济增长。新的货币生产,总是使最初的货币使用者受益,而使最后的货币使用者受损。事实上在西方,货币的最初使用者是金融市场,即银行和大型的投资企业,而受害者永远僻居乡下远离金融市场的普通民众。凯恩斯写过这样一句话,想颠覆现有的社会基础,没有比货币贬值更绝妙、更可靠的办法了。弗里德曼强烈反对通货膨胀,他认为通货膨胀是不合法的税收,超越法律之外,他强烈主张建立一个严格的量化的货币政策,就黄金在货币基础上的价值制定严格的指导方针,通过这种方式打击通货膨胀。要修建铁路,政府没钱,于是开始印钞票,铁路修好后,工人得到工资,民众的收入增加,促进了消费,拉动了经济的增长,这样民众就会让政府官员获得连任,但是因民众收入的增加因为通货膨胀的原因而变得虚假,从而民众是受害者,官员是受益者。凯恩斯认为,温和的通货膨胀有利于经济的增长,这得到了政治家的赏识。凯恩斯最大的光线在于:当总需求不足时,就加大货币供应量,就多投放钱,就使总需求相对足起来。我们走进的怪圈就是:不印钞票,总需求就起不来,而印了钞票,就会引起通货膨胀,所以这个平衡点很难把握。在学术上,弗里德曼和凯恩斯是并驾齐驱的大师,而在货币问题上,他们的观点却截然不同。弗里德曼主张控制货币的发行,而凯恩斯主张增发货币,以刺激经济增长。当今各国政要更愿意采纳凯恩斯的观点,原因一是货币的增发可以短期内提升经济,从而使自己政绩成果短期显著,而恶果的结出比较漫长,市场有段延滞期;原因二是凯恩斯主张政府直接干预经济,这样政府就可以通过连续的通货膨胀(增发金属货币的话还要与工匠商量,而增发纸币则只有自己做主)过程,秘而不宣的没收公民的一部分财富,在使多数人贫穷的过程中却使少部分人暴富,贫富差距越来越大。通胀,尤其是恶性通胀,首先它使居民的储蓄丧失将来的购买力,同时由于工资不能马上上涨,所以居民收入的购买力也降低,尤其是资产的价格会在通货膨胀期间有较大的波动,于是就会对居民的财富进行重新的分配,在这种情况下,从而造成富人越富,穷人越穷的现象。通货膨胀伤害了每一个现金的持有者,人们能做的,就是不把财富的唯一归宿只交给某一种金融产品,而这取决于一个国家货品市场的开放程度。面对通货膨胀,对于普通老百姓来说,应付的方式比较有限,只能寻找相对保值的资产,如土地、房子、黄金等耐用产品;而对于有能力的企业家或者资本家,应该选择对于通货膨胀剥削比较低的产业进行转移投资(对冲)。经济学鼻祖亚当斯密说:“货币本身并非财富,一个国家的富裕不在于用以实现货物流通的货币的数量,而在于生活必需品的丰富程度。”国家如同一辆马车,给马车提供动力的三匹马是税收、国债和发行货币。国家可以通过发行货币来控制经济的节奏,或者依靠税收来重新分配社会财富,国家还能通过借债来筹集资金,但是这三种国家权力都有严格的控制范围,都有不能跨越的红线,一旦这三种权力被滥用,就会威胁到国民与政府的关系,这个国家的货币就会遭遇信用危机,国家就会面临破产。1215年,英国的大宪章最早明确了税收的红线,增税必须得到人民的同意;1787年,《美国宪法》第一条第八节规定,联邦财政部每次借债需要获得国会的授权;1844年,《英格兰银行法》颁布,规定银行发行的货币必须以拥有的金银数量为保证。三条红线从各自的起跑线出发,在货币的时空划出自己的轨迹,持续地影响着国家的进程。人类曾经使用含金量来衡量货币的质量,而今,衡量国家货币质量的因素更为多样和复杂,其中每一条权力的红线是否被跨越都会直接作用到货币的质量上,继而影响到发行这种货币的国家的命运。现代的国家是为了向公民提供公共服务而建立的,国家能获得多少钱,应该取决于公共服务的需要,因为过度税收直接影响人们的生活水平,超量国债透支国家的未来,过量发行货币则将人们的财富兑水,而且三种方式需要相互协调,任何一种方式的失衡,都会使另外两种方式承担巨大的压力。如何保证三条红线不被跨越,一直是现代国家诞生以来的重大命题。英镑的强大离不开这些人:牛顿将英国带入金本位制,约翰洛克反对货币贬值,大卫李嘉图主张减轻赋税,对世界影响最大的人是亚当斯密。一个国家的未来则源于其创造财富的能力。土地,资源,金钱,货币,这些都被认为过是财富。五千多年前,商品交换的需要促使人类创造了货币,货币又反过来改变了人类的生产方式,推动着经济的发展,甚至影响着人类的行为模式和思维方式;同时,人性的暴露又一次次将货币变成欲望与利益的载体。一千多年前,货币成为执政者制造通货膨胀、窃取他人财富的手段;三百多年前,货币成为国家利益的代表、国家主权的象征;七十多年前,货币成为政府干预经济、制造经济增长的工具
本文标题:《货币》(央视大型纪录片)经典解说词
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