某异步电动机交流调速控制系统设计要点

子路曾晳冉有公西华侍坐导学案学习目标：（1）熟读课文，整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。（2）重点掌握：如，方，作，撰，伤，与，让，乎，尔（3）体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。学习过程一．预习部分（一）了解孔子与《论语》1．关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末鲁国人，著名思想家，教育家。孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人，自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，封建统治者一直把他当作圣人。他又是伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。孔子的思想主张：主张礼治，反对法治。反对封建的田赋制度，维护西周以来的田赋制度主张维护等级制度的正名思想。即主张“君君，臣臣，父父，子子”的奴隶制的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手脚。”主张克己复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问克己复礼的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”在伦理思想方面主张仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含义。忠恕之道就是“己所不欲，勿施于人”。在哲学上，孔子主张天命观。一次他受到匡人的围困，说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语•阳货》）他把恢复周礼看作是自己的历史史命。在教育上，主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌，诲人不倦”的精神。在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。2．关于《论语》：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所揖录的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。宋儒将它与《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。在行文中称孔子学生的字，那是表示对他们的尊敬，而孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲切。《论语》中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大的影响。（二）梳理基础知识一、注音喟（)然舞雩()师旅()浴乎沂()莫()春比()及曾皙(）千乘()率()尔摄（）乎饥馑()侍（）坐铿（）尔小相（）哂（）笑二、通假字1、鼓瑟希，铿尔希：通-------2、莫春者，春服既成：莫：通------3、唯求则非邦也与：与：通------三、古今异义1、如会同，端章甫会同：古义---2、加之以师旅师旅：古义----四、重点实词1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍：2、以吾一日长乎尔以：乎：尔：3、毋吾以也毋：以：4、居则曰居：5、不吾知也知：6、如或知尔如：或：7、则何以哉？何以：8、子路率尔而对曰率：尔：而：9、摄乎大国之间：摄，乎：10、加之以师旅加：以：11、因之以饥馑因：以：12、由也为之为：13、比及三年比：14、且知方也且：方：15、夫子哂之哂：16、求！尔何如尔：何如：17、方六七十，如五六十方：如：18、如其礼乐，以俟君子如：侍：19、非曰能之，愿学焉能：20、宗庙之事，如会同如：21、端章甫，愿为小相焉为：22、鼓瑟希，铿尔希：尔：23、舍瑟而作舍：而：作：24、异乎三子者之撰乎：撰：25、何伤乎？何：伤：26：亦各言其志也:亦：其：27、春服既成既：成：28、童子六七人，浴乎沂乎：29、风乎舞雩风：30、咏而归咏：31、吾与点也与：32、三子者出，曾皙后后：33、夫三子者之言何如夫：言：34、亦各言其志也已矣已：35、夫子何哂由也何：36、为国以礼，其言不让为：以：让：37、唯求则非邦也与唯：则：38、安见方六七十、如五六十而非邦也者安：如：39、非诸侯而何而：何：40、赤也为之小，孰能为之大小：孰：五、一词多义1、如（1）如或知尔（2）方六七十，如五六十（3）如其礼乐（4）沛公起如厕2、以（1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）加之以师旅（5）以侍君子（6）为国以礼3、方（1）方六七十，如五六十（2）且知方也4、尔（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰5、为（1）由也为之（2）愿为小相焉（3）赤也为之小6、知（1）居则曰（2）吾与之共知越国之政（3）不知木兰是女郎（4）则知明而行无过矣（5）孰为汝多知乎7、居（1）居则曰，“不吾知也!”（2）居庙堂之高，则忧其民（3）北山愚公者，年且九十，面山而居（4）居十日，扁鹊复见（5）佛印居左，鲁直居右（6）囤积居奇六、活用现象1、端章甫：端，（）章甫，（）2、风乎舞雩：风，（）3、三子者出，曾晳后：后，（）4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，（）5、比及三年，可使有勇：勇，（）6、异乎三子者之撰：撰，（）七、句式1、以吾一日长乎尔（）2、毋吾以也（）3、不吾知也（）4、如或知尔，则何以哉（）5、摄乎大国之间（）6、加之以师旅，因之以饥馑（）7、异乎三子者之撰（）8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（）9、夫三子者之言何如（）10、为国以礼（）八、重要语句翻译（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译文：（2）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？译文：（3）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。译文：（4）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”译文：（5）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：（6）安见方六七十，如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？译文：九、名句填空1、莫春者，_____________，冠者五六人，童子六七人，__________________________。2、以下名句皆出自《论语》，请填完整。(1)学而不思则罔，_____________。(2)既来之，___________。(3)不患寡而患不均，_______________。(4)过也，人皆见也；_____，__________。(5)人而无信，__________。(6)工欲善其事，___________。(7)往者不可谏，_________。(8)____________，勿施于人。(9)三军可夺帅也，___________。(10)学而不厌__________。(11)君子坦荡荡，____________。(12)____________，不悱不发。(13)________，___________，是知也。(14)言必行，__________。二文本解读1.全文根据内容可分三层，请划分层次，并概述内容。2.孔子的话讲了几层意思，反映出了孔子在教学上哪些态度?3.三个学生的志向各是什么？用文中句子回答。孔于是怎样表示态度的?4.写曾点答话时的动作为什么比较详细?曾点的答话跟子路等三人有什么不同?5.孔子的四个弟子性格各有什么特点？子路：冉有：公西华：曾皙：6.“亦各言其志也已矣”，是肯定还是否定三个学生的话?7.“点”的志向是什么？那为什么他要说：“吾与点也”呢?8.你更喜欢孔子学生中的哪一位？为什么？三课堂练习巩固（一）基础知识1、下列加点字的注音有误的一项A、千乘之国(shèng)吾与点也（yǔ）风乎舞雩（yú）浴乎沂（xīn）B、毋吾以也(wú)莫春（mù）三子者之撰（zhuàn）铿尔（kēng）C、冠者五六人(guàn)愿为小相（xiàng）饥馑（jǐn）哂之（shěn）D、喟然叹曰(kuì)曾皙（xī）以俟君子（sì）舍瑟而作（sè）2、下列句子中没有通假字的一项是（）A．唯求则非邦也与B．莫春者，春服既成C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D．以吾一日长乎尔，毋吾以也3、下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（）A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍：侍奉B．居则曰居：闲居、平时C．如或知尔知：了解D．以吾一日长乎尔长：成长4、下列加点的字解释不正确的一项是A、子路率尔而对曰率：轻率B、吾与点也与：赞成C、异乎三子者之撰撰：撰写D、且知方也方：道，准则5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是A、以吾一日长乎尔乎：语气词，吗B、方六七十，如五六十如：连词，或者C、子路率尔而对曰而：连词，表修饰D、如其礼乐，以俟君子如：连词，至于6、下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（）A．以吾一日长乎尔其闻道也固先乎吾B．因之以饥馑毋吾以也C．如或知尔如其不才，君可自取D．如或知尔或曰：六国互丧，率赂秦也7、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（）A．如或知尔，则何以哉B．子路率尔而对曰C．鼓瑟希，铿尔D．夫子莞尔而笑8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（）①求也为之，比及三年②为国以礼，其言不让③如其礼乐，以俟君子④方六七十，如五六十A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②相同，③④不同9、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（）A．如或知尔，则何以哉B．加之以师旅，因之以饥馑C．不以物喜，不以己悲D．如其礼乐，以俟君子10、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（）A．何伤乎？亦各言其志也B．肉食者谋之，又何间焉C．夫三子者之言何如D．宗庙会同，非诸侯而何11、下列句子从活用角度与其余三句不一样的一项是（）A．端章甫，愿为小相焉B．赤也为之小，孰能为之大C．风乎舞雩，咏而归D．范曾数目项王12、下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是（6分）A．居则曰：“不吾知也。”B．如或知尔，则何以哉C．异乎三子者之撰D．何伤乎？亦各言其志也（二）课内阅读子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。“如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰；“吾与点也！”13、对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A．摄乎大国之间摄：夹，迫近B．比及三年比：比较C．以俟君子俟：等待D．鼓瑟希鼓：弹奏14、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．加之以师旅以三矢赐宗B．方六七十，如五六十如耿兰之报C．异乎三子者之撰亦有别疾而至斯乎D．唯求则非邦也与苟欲顺私情，则告诉不许15、下列句子分别编为四组，全都表明“家邦国家”范围的一组是（）①千乘之国，摄乎大国之间②异乎三子者之撰③如其礼乐，以俟君子④浴乎沂，风乎舞雩，咏而归⑤亦各言其志也⑥如会同，端章甫，愿为小相焉。A.①②⑤B．②⑤⑥C.③④⑥D.①③⑤16、下面对文章的内容概括不准确的一项是（6分）()A．开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。17、把下面的句子译成现代汉语。（1）由也为之，比及