文化研究导论(复习资料)

一本《细节决定成败》让我豪情万丈，一种用心豁达的心态、一种良好的习惯、一份计划并按时完成竟是如此重要，并最终决定一个的人成败。这本书让我对自己的人生有了进一步的认识，渴望有所突破的我，将会在以后的工作和生活中时时提醒自己，以便自己以后的人生道路越走越精彩。文化定义1.爱德华·泰勒文化是一个“复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的人所获得的任何其他的能力和习惯”。2.联合国教科文组织1982年在墨西哥城举行的第二届世界文化政策大会上，联合国教科文组织成员国给文化下了这样的定义：文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体，除了艺术和文学，它还包括生活方式、人权、价值体系、传统以及信仰。文化研究特点:跨学科和多元化：涵盖人文和社会科学的所有学科，如历史、社会学、文化和传媒研究、妇女研究、经济学、人类学等等第一章文化与现代性一、现代性问题1.三个阶段第一个阶段是早期现代性阶段,从启蒙运动到19世纪中叶,现代性问题逐渐形成第二个阶段是盛现代性阶段,在19世纪中叶到20世纪中期,社会的分化进一步加剧，专业社会和大众社会渐趋形成十月社会主义革命和两次世界大战(十月社会主义革命和两次世界大战)第三阶段:20世纪60年代以来的后现代时期。与之对应的是后工业社会、信息社会或跨国资本主义阶段。发达国家进入了信息社会和消费社会，一方面是高科技对社会生活的广泛入侵，另一方面则是高雅文化和大众文化的合流。2.吉登斯《现代性的后果》英国社会学家，“现代性指社会生活或组织模式，大约17世纪出现在欧洲，并且在以后的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。”现代性特征一：断裂性首先，是现代性时代到来的绝对速度。在现代性的条件下，变迁的程度却是更加神速。这一点在技术方面表现得最为明显，它还渗透进了所有其他领域。其次，断裂体现在变迁范围上。当全球的各个角落都开始与其他地区发生相互联系时，社会巨变的浪潮实际上已席卷了地球的整个层面。第三，是现代制度的固有特性。某些现代社会的组织形式并不能简单地从此前的历史时期里找得到。现代性特征二：两重性（双刃剑）3.现代性“现代性”指社会的一种类型、模式或阶段处在现代性状态的社会被称作现代社会一个社会演变成为现代社会的过程就叫现代化双重的现代性－－既是希望，也是末日现代性带给人们一系列不容置疑的实惠：婴儿死亡率的下降、饿死人口的减少、重大疾病的根除、不同背景和不同收入者享受平等地待遇等。现代性的许多阴暗面：技术的发展不仅发生于医疗和农业领域，同样也出现在军事方面。环境问题构成了现代性的另一个阴暗面。在环境问题当中，人们对于污染所持的态度基本上没有什么争议，但有人也将由发展引起的生物物种减少和气候变化也看作环境问题的一部分。有人将生物技术和基因工作的发展视为未知危险的源泉。现代生活在心理和道德方面存在的风险：异化、无根的感受、牢靠的人际关系与共同价值的丧失、享乐主义等。二、利维斯主义利维斯（20世纪英国著名的文学评论家）1.基本观点利维斯将少数精英掌握的所谓高雅文化与大众文明对立起来。他宣称,在19世纪之前,英国存在着一种有机共同体(organiccommunity)的文化,工业革命带来的社会变迁将这种有机共同体的文化分解为两种文化,一种是少数人掌握的文化,另一种是大众文明。少数人的文化体现在精华思想和精华谈吐所具有的价值标准之中,凝聚在伟大的文学传统之中,归少数受过良好教育的人支配。与此相对的大众文明指的则是大多数没有受过教育的人所消费的大众文化和商业文化,如流行小说、广播、一本《细节决定成败》让我豪情万丈，一种用心豁达的心态、一种良好的习惯、一份计划并按时完成竟是如此重要，并最终决定一个的人成败。这本书让我对自己的人生有了进一步的认识，渴望有所突破的我，将会在以后的工作和生活中时时提醒自己，以便自己以后的人生道路越走越精彩。2电影和广告等。他把通俗小说看成是是一种文化疾病。他大力倡导道德批评,呼吁文化精英承担起教育大众的重任,培养大众的感受力和鉴赏力,使文化精英占据的中心不被低劣趣味的虚假权威所取代。2.利维斯的“少数人”概念在任何一个时代,明察秋毫的艺术和文学鉴赏常常只能依靠很少的一部分人。除了一目了然和人所周知的案例,只有很少数人能够给出不是人云亦云的第一手的判断。他们今天依然是少数人,虽然人数已相当可观,可以根据真正的个人反应来作出第一手的判断。流行的价值观念就像某种纸币,它的基础是很小数量的黄金。F.R.利维斯认为文化的堕落是工业化的恶果，工业化造成文化上的标准化和平庸化。三、伯明翰学派1.当代文化研究中心1964年，理查德·霍加特在英国伯明翰大学创立了当代文化研究中心（TheCentreforContemporaryCulturalStudies，简称CCCS）研究宗旨研究文化形式、文化实践和文化机构及其与社会和社会变迁的关系2.代表人物理查·霍加特雷蒙·威廉斯（世上根本不存在“大众”，只存在将人们看作是“大众”的各种观念和手段）汤普森，斯图亚特·霍尔3.伯明翰学派的特点第一，抵抗英国主流学界的文化精英主义，将传统文化理论不屑一顾的一些文化表现领域如电视、大众文化纳入研究领域。在研究这些文化表现的同时，肯定其文化价值，从而将这些文化实践合法化。第二，拒绝高雅和低俗的文化二分论：文化研究企图建立一个包括所有文化的共同领域，所以拒绝高／低文化的分论，将所有的文化都看成是“连续统一”的文化表现。第三，文化研究最重要的特点之一是将文化定义为既是经验又是实践，强调经验和理论的结合。所以文化研究不仅研究艺术品如电影、小说、音乐，同时也研究艺术品的生产、流通和消费的过程，研究人们如何创造和体验文化。第四，伯明翰文化研究传统的课题多样化和具有强烈政治倾向的特点，对文化研究的发展颇有影响。前者尤其凸现了对青年亚文化和电视新闻节目的研究，后者则充分关注文化在社会阶级关系再生产中扮演的角色，强调文化和权力的关系。四、法兰克福学派法兰克福学派是由德国的法兰克福大学社会研究所构成的学术团体，无论从代表人物的数量，还是从其成员理论建树的深度和广度来看，它都是20世纪最大的马克思主义流派，是西方人本主义马克思主义的主要流派之一，也是现代西方哲学的重要流派之一。批判理论：思想层面:理性批判和形而上学批判社会层面:社会批判(大众文化批判)国家层面:意识形态批判代表人物：霍克海默，阿多诺，马尔库塞，本雅明，哈贝马斯1.温柔的欺骗在控制手段上，文化工业对人的控制不再采用国家机器的暴力形式，而是采用“温柔的暴力”手段来实现自己的目标。文化工业造就了虚假的需求和虚假的满足，以此来欺骗大众并以此来实现其意识形态功能和对大众的控制。2.僵化的架构与机械的复制文化工业通过大量的无个人思想的制作、复制和拷贝，按照一定的标准、程序，批量生产出各种文化产品，最终是抹杀了个人独立性的思考。3.隐蔽的意识形态他们认为,发达资本主义社会的文化工业作为一种“肯定文化”，通过压抑大众的“痛苦意识”和“异化感”来为现存秩序服务，进而执行其意识形态功能。一本《细节决定成败》让我豪情万丈，一种用心豁达的心态、一种良好的习惯、一份计划并按时完成竟是如此重要，并最终决定一个的人成败。这本书让我对自己的人生有了进一步的认识，渴望有所突破的我，将会在以后的工作和生活中时时提醒自己，以便自己以后的人生道路越走越精彩。34.无所不在的控制在文化工业中，人们看似有充分的自由，但实际上却受到了全面整体的控制。文化工业所具有的意识形态性力量极其强大，现代资本主义社会对人的统治已经从早期的粗暴方式趋向文化心理支配。第二章文化与不平等权力福柯:“权力无所不在，不是因为它包含一切事物，而是因为它来自所有地方。”史蒂文•卢克斯的三种权力观“单一向度的权力观”指A能够使B去做某件他本不愿意做的事；“双向度的权力观”指A不仅可以决定有利于他自己的结果，而且可以决定有利于她们“游戏规则”；“三向度的权力观”是指能塑造人们的观念、认识和喜好，使人们接受他们现有的地位而无任何怨请。一、理论阐释1.马克思和马克思主义：物质基础和上层建筑——“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”2.韦伯：三个范畴韦伯承认经济是划分阶级的主要标准，但他的经济标准并不是指的所有制关系，而是指的“市场上的能力”或“市场上的机会”。在韦伯看来，单凭财产上的所有权并不能决定人们的阶级地位，一些专门的知识、技术和劳务等也起到极为重要的作用，它们也可以决定人们的阶级地位。财产、知识、技术和劳务所有这些因素都只有通过市场才能发挥作用，市场为个人把财富变为资本，为个人发挥技术和知识专长，或供给劳务提供了公平而有效的机会。身份:声望或地位他所说的声望主要指人们的出身、门弟、受教育程度、仪表风度、生活方式等。在韦伯看来，当今社会“教育差别，较之财产和经济作用下的阶级形成因素，如今已形成了造成地位差别的最重要因素”。那些具有相同生活方式的人往往互相交往，并排斥其它人进入自己这个圈子，从而形成不同层次的社会群体。卡里斯马（charisma）马克斯.韦伯社会理论的一个重要范畴，出自《圣经·新约》的《哥林多前书》，特指因蒙受神恩而被赋予的一种天赋。韦伯则用以指称社会世界中一切具有超自然神圣特质的人与物。它是与世俗相对的超凡，更是与庸常相对的神奇。人格型权力或影响力，来自人们对特殊类型的人的尊敬，这种人具有超凡的品质、个人魅力、启示力。二、不平等的合法化1.葛兰西：霸权或领导权霸权:西方资本主义社会统治方式是通过宣传，通过其在道德和精神方面的领导地位，让人民接受他们一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的，这就是葛兰西所说的“霸权”。(霸权差不多就是反思社会运作机制时作为常识性的、不加质疑的背景而畅通无阻的东西。)现代权力关系的转换“霸权”的概念，是葛兰西洞悉了资本主义的“统治”和“认同”作为权力的两种方式以后提出的。“统治”即通过强制性的国家机器，如军队、警察、法院等实现的，而“认同”是一种隐蔽的权力关系，也就是一种领导权的施行。如果说，“统治”是以强硬的、武力压服的方式出现，那么，“认同”则是对主导价值观念的趋近，它具有一种社会、道德、语言的制度化形式，而非暴力的形式。意义:霸权理论对文化研究，尤其是大众文化研究具有重要意义，它为大众文化提供了一个整合框架，把它看作一个冲突的场所，是国家意识形态与大众相互斗争、相互协商和谈判的场所，这样就能更为丰富和深入地帮助我们去理解大众文化，为我们理解大众文化提供了新的视角。全球化背景下的霸权：布热津期基在《大棋局》一书中明确无误地指出，美国争夺欧亚大陆的结果最终将由非军事手段决定，“政治上的生命力、意识形态上的灵活性、经济上的活力和文化上的吸引力，变成了决定性因素”。2.布迪厄：文化资本“文化资本”泛指任何与文化及文化活动有关的有形及无形资产。尽管我们无法像对待经济资本那样对其实行定量化操作，但在日常生活中，它却发挥着和金钱与物质财富等经济资本相同的作用。一本《细节决定成败》让我豪情万丈，一种用心豁达的心态、一种良好的习惯、一份计划并按时完成竟是如此重要，并最终决定一个的人成败。这本书让我对自己的人生有了进一步的认识，渴望有所突破的我，将会在以后的工作和生活中时时提醒自己，以便自己以后的人生道路越走越精彩。4文化资本的三种形态身体化形态指行动者通过家庭环境及学校教育获得并成为精神与身体一部分的知识、教养、技能、趣味及感性等文化产物。客观形态，即物化状态。具体指书籍、绘画、古董、道具、工具及机械等物质性文化财富。行动者的藏品——书籍、绘画和古董等物质性文化财富——越丰富，或者其质量（文化价值）越高，他拥有客观形态的文化资本就越多。制度形态就是将行动者掌握的知识与技能以某种形式（通常以考试的形式）正式予以承认并通过授予合格者文凭和资格认定证书等社会公认的方式将其制度化。文凭是制度化文化资本的典型形式。布迪厄指出，学历资本的积累只有通过