语文课件《先秦诸子散文》

吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史。先秦诸子概说先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。•春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多变。正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。诸侯卿相争相养士，以招揽人才，壮大自己的势力，而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。如战国中期，齐国都城中各派学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说，盛况空前。•战国时期，各诸侯除了在政治、经济、军事等方面加强自己的实力外，为逐鹿中原，十分需要借助知识分子，因而“养士”之风盛行。这对“百家争鸣”起了促进作用。百家争鸣形成的原因(背景)•在学术自由的环境中，培养了冲破旧传统思想的束缚、敢于探求的精神，从而大大促进了学术的发展。因此，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来。各种观点纷然并存，直接交锋。在“百家争鸣”过程中，有儒、墨之争，儒、法之争，儒、道之争，等等，就是在一家之中，内部也有不同派别的争论。诸子都从自己的立场出发，提出救世的主张。正如《淮南子·要略》说，诸子之学皆出于救时之弊。这样就形成了各家各派的特色。先秦诸子思想流派和代表儒家（孔丘、孟轲、荀子）法家（韩非、李斯、管仲、商鞅）道家（老子、庄周）墨家（墨翟）名家（惠施）阴阳家（邹衍）杂家（吕不韦）兵家（孙武、孙膑）农家（许行）纵横家（苏秦、张仪）“十家九流”《汉书艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉人刘歆在《七略诸子略》中讲小说家去掉，称为“九流”。“三教九流”本意是指三种宗教和九种学术流派。“三教”：指儒教、道教、佛教。“九流”是先秦的九个学术流派:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。儒家孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。儒家二、孔子及儒家思想（一）孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，其先祖原为宋国贵族，后逃难到鲁国，成了鲁人。孔子幼年丧父，曾做过小官吏。中年以后，担任过鲁国的中都宰和司寇等职。去职后，他周游列国。晚年又回到鲁国。孔子后半生大部分时间从事讲学。孔子的言论，由其门人整理成为《论语》，《论语》是研究孔子思想的主要依据。孔子像（唐吴道子画）曲阜孔庙中的孔子塑像清康熙题写的匾额孔子问李老聃图（明代画）孔子办教育孔子办教育，推广私人讲学，对打破“学在官府”、贵族垄断教育有很大贡献。他破除等级、地域和种族的界限，提出“有教无类”的主张。这是学术下移、庶人议政历史趋势的必然结果。孔子在教学实践中重视启发学生学习的自觉性、主动性；强调实事求是的学习态度。孔子在教学中强调学与思的关系、学习与复习的关系。孔子是一位“学而不厌，诲人不倦”的教育家，他的弟子以“循循善诱”来赞扬他。儒家孟子（前372~前289年），是战国中期儒家学派的又一位重要学者。思想要点：一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心）。二、宣扬民本思想。三、提倡仁政。（二）孟子和儒家思想孔子死后，儒家分为八支，即子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。在战国时期，儒家除和其他学派论战外，他们内部的各派间也相互论争。孟氏之儒的代表人物是孟轲。孟轲（公元前371年～前289年），战国时邹（山东邹县）人。他曾受业于子思（孔子嫡孙）的门人。孟子的学生整理记载他的言论，编成《孟子》一书。（三）荀子荀子名况，字卿，战国末赵国人。著作保存在《荀子》中。是先秦最后一位儒学大师。他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认为人的是邪恶的——性恶论，所以弘扬“克己复礼”的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当中。荀子是儒家八派中的一派的创始人。荀子“重法”，他的思想在实质上和法家思想有不少一致的地方，荀子是一位以儒家学说为基础，批判地吸取各家之长，自成体系的思想家。儒家思想•孔子：•思想的核心：礼（对人的思想感情和行为、对人际关系以及社会秩序的一整套规范）•理想人格的核心：仁（仁爱）义（礼以行义）•张扬中庸之德（反对过与不及）•正名：君臣父子•孟子：•性善说：恻隐、羞恶、辞让、是非之心是仁、义、礼、智的发端•民本、仁政•荀子：人能征服自然，人性恶，以法助礼老庄及道家思想姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。老子图一、以“道”为核心。《老子》的哲学思想“道”在《老子》中出现了七十多次。老子认为“道”是天地万物的本源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。(章二十五)《老子》的哲学思想二、以辩证法思想为其思想的精髓。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”(章七十八)祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。(章五十八)《老子》的哲学思想三、“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。圣人处无为之事，行不言之教。(章二)无为而无不为，取天下常以无事。(章四下八)小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。四、独特的美学观：真正的美只能是自然本身，要通过“见素抱朴，少私寡欲”的办法体现。《老子》的哲学思想（二）庄子及其思想道家学派是由老子创始的，战国前期继承老子思想的有关尹等，关尹又叫环渊，“学黄老道德之术”，成为老子思想的直接继承人。战国中期的庄子，继承和发挥了老子、关尹的思想，是战国时期道家的代表人物。庄子，名周，宋国蒙（河南商丘附近）人。庄子的思想，保存在《庄子》一书中。庄子的学说比老子更消极。墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学并称为显学。墨子（前468~前376年），相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“非攻”（反对掠夺性战争）“兼爱”“节俭”“尚贤”“明鬼”等。墨家法家和韩非战国早期的法家有李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等，都是各国变法运动的倡导者。后期法家的代表人物是韩非。韩非是韩国人，约生于公元前280年，死于公元前233年，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》一书中。法家是主张君主专制的，商鞅注重“法”，申不害注重“术”，慎到注重“势”。先秦诸子•诸子百家（新士人）•主要学习：•儒家：礼、仁、中庸•正名（君臣父子）•道家：道，自然无为•墨家：兼爱，非攻•法家：法治、术治、•势治蕴含的智慧•做一个有情有义的人•（做人智慧）•做一个与众不同的人•（处事智慧）•做一个和谐博爱的人•（平衡智慧）•做一个称雄天下的人•（领导智慧）